祈禱文

仰望為我們信心創始成終的耶穌基督

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第63期

慈愛的天父，滿有恩典的主，我們感謝讚美你！願你聖靈的火燒在我們心中，我們就口唱心和，像詩人一樣對主說，“耶和華啊，我愛你！”主在我們右邊，我們就不致搖動。雖然爭戰的聲音此起彼伏，但你是我們的岩石、山寨、盾牌和高台，是用右手扶持我們站立得穩的全能者。

親愛的主，謝謝你叫我們成為天父的兒女、基督的精兵，使我們可以隨時注目各各他得勝的旌旗，仰望為我們信心創始成終的耶穌基督，放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，奔那擺在我們前頭的路程。主啊，我們被經上的話所提醒：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”

主鑑察人心，知道我們生命的光景，因我們常被肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲所拖累。主啊，求你叫我們不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架！願主將十字架釘死舊人的能力，不斷彰顯在我們的生命中。求你叫我們順服十字架的工作，得以經歷與主同死同活的真實，品嘗與主和好的甘甜與歡欣。主啊，求你保守我們在這邪惡的世代中作智慧人，叫我們裡面“愛父的心”純一不雜；因為這世界和其上的情慾，都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。奉基督的名，阿們！

主日信息

神的奧秘就是基督

講員 王峙軍牧師

歌羅西書2:1-5

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引言

我們有很多弟兄姊妹都渴慕主動話語，喜歡讀經。感謝主！

讀經需要聖靈的光照。聖靈光照的內容包括使我們的目光不偏離上下文。

經文的段落與段落之間，常常會出現一些“鈎子字”，幫助我們找到經文之間的邏輯關係。

比如，上次我們學習的歌羅西書1:29說，“我也為此勞苦，照着祂在我裡面運用的大能，盡心竭力”。為什麼“勞苦”呢？為傳揚基督而勞苦，為“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”而勞苦。保羅不但“為此勞苦”，而且也照着神在他裡面運用的大能，“盡心竭力”。

我們在歌羅西書2:1，又讀到了名詞“盡心竭力”這個詞。這一次的“盡心竭力”，是為信徒。兩個“盡心竭力”像兩個鈎子，把經文的意義和關係鈎連起來了。

而且，“奧秘”一詞在兩段經文中關係也非常密切。同時，保羅也由前面對普世教會及眾信徒的關注，轉入對地方性的教會和特殊信徒群體的關注。

讀經 歌羅西書2:1-5

1我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。3所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏着。4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

大綱

一、保羅盡心竭力的目的（1-3）

1.叫人心裡的安慰（2a）

2.因愛心互相聯絡(2b)

3.得着悟性的豐富(2c)

4.真知道神的奧秘(2d)

二、保羅不願意信徒受迷惑（4-5）

1.保羅與他們身相離心同在（5a）

2.保羅喜悅他們循規蹈矩(5b)

3.保羅喜悅他們信心堅固(5c)

一、保羅盡心盡力的目的（1-3）

1我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。

在1:29中，保羅說，他為“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”，而“盡心竭力”。在這一節中，他特別說到，他願意歌羅西人和老底嘉人，並一切沒有與他親自見面的人，知道他是 “何等的盡心竭力”。“盡心竭力”原本是競技和運動用語，指竭盡全力地贏得比賽，也引申為搏鬥和為某人某事焦急或掛心。此處是指保羅為教會操心和掛慮，因為他是“教會的執事”。

從這一節經文可知，保羅可能並沒有去過歌羅西和老底嘉教會；那“一切沒有與我親自見面的人”中，除了歌羅西和老底嘉人，甚至也包括“希拉波立的弟兄”（見西4:13）。但是，當他們面臨異端和錯謬的攪擾時，作為“教會的執事”的保羅，必須及時地提醒、勸戒和教導，以免“基督的身體，就是教會”受傷害。

2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。

本節起首的“要叫”，引出了保羅的目的。

這句話中，包括了保羅目的的4個方面：

第一，“叫他們的心得安慰”，最好譯作“叫他們的心得着提醒（或勸勉）”。“他們”，就是前面所說的“一切沒有與我親自見面的人”。

第二，“因愛心互相聯絡”：（身體的每一部分）在愛里被聯絡起來，或借着愛被聯絡在一起。“互相聯絡”這個詞，又出現在以弗所書4:16中。同樣，這是一個和身體相關的描述。教會作為基督的身體，是一個被愛充滿、被愛聯繫的整體。

第三，“以致豐豐足足在悟性中有充足的信心”：這個介詞短語表明，保羅要在歌羅西信徒身上所要達到的目的，還有進一步的發展，就是要使他們進入到一切的豐富之中。這是一種由堅定不移的信念所構成的豐富，這種信念來自於悟性。

在這個短語中，“悟性”（τῆς συνέσεως：understanding）被使徒所強調，因為它是“真知道神的奧秘”之必不可少的因素。

“悟性”是保羅常用到的字。我們在講解歌羅西書1:9時，已經說到“悟性”的重要。保羅說，“願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意”，直譯作，“願你們用各樣的智慧和屬靈的領悟力，（使自己）被神旨意的真知識所充滿”。請注意，保羅在強調“滿心知道神的旨意”的時候，沒有忽略“屬靈智慧和悟性”。也就是說，我們認識神，不是靠着人自己的情緒，而是靠着聖靈所賜下的心智能力，默想神的話，想通，想透，一直到神的話留在我們的心版上，一直到我們與神的關係變得真實，一直到神的話落實在我們的生命和生活中。

第四，“使他們真知神的奧秘，就是基督”：這是保羅目的中的目的。使他們的心得勉勵也好，在愛中彼此聯絡也好，得着豐富的悟性和堅定不移的信念也好，最終是要“真知神的奧秘，就是基督”，因為“所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏着”（第3節）。直譯：“在祂裡面的，一切智慧和知識的珍寶都是隱藏的。”或， “一切智慧和知識的珍寶都是隱藏在祂裡面的。”

因為“隱藏”，所以才是“奧秘”。“藏着”（形容詞），是和“啟示”相對的字。當啟示來臨時，人們就會知道“這奧秘”就是基督。道成肉身的基督解釋了一切。一切關乎救恩的真智慧和認識上帝的真知識，都可以借着認識基督而得着。新約中“奧秘”這個詞，通常強調的是已經被揭示出來的特性（先前雖然不知道，但現在已經被啟示出來了）。

保羅書信中常說到“奧秘”：以弗所書3:3 用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。3:4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。 6:19 也為我祈求，使我得着口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘， 6:20 （我為這福音的奧秘，作了帶鎖鏈的使者）並使我照着當盡的本分，放膽講論。西 4:3 說，“也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘（我為此被捆鎖）。叫我按着所該說的話，將這奧秘發明出來。”

無論是福音的奧秘，基督的奧秘，或神的奧秘，聖靈放在保羅心裡的認定就是“耶穌基督並祂釘十字架”。（林前2:1-2，弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。）

而且，保羅以自己為“神奧秘事的管家”（林前4:1-2，人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。）

從這3節經文中，我們看到保羅盡心竭力的目的，一層比一層深入。這裡有一個十分重要的牧養模式（或牧養模型），這是我們今天需要學習的。首先，保羅是一位為教會盡心竭力的傳道人，這一點我們從1:24-29已經看見。其次，他的盡心竭力，是為了（1）要叫所有聽到他信息的人，心得安慰（得提醒，得勸勉），（2）使教會（作為基督的身體）的肢體之間，在愛里彼此被聯絡起來，（3）以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，（4）使他們真知神的奧秘，就是基督（所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏着）。而最後一點，是保羅盡心竭力之目的的目的，是目的的高峰。沒有最後一點，前面所有工作都失去了意義。

二、保羅不願意看到信徒被迷惑（4-5）

4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。

我們在前面已經看到保羅盡心竭力的最終目的，是要“使他們真知神的奧秘，就是基督（所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏着）”。他之所以對他們“說這話”，還有一個目的，就是“免得”有人用花言巧語“迷惑”他們。

“迷惑”：欺騙，哄騙。在雅各書1:22中，這個字也有自欺欺人的意思（“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”）

“花言巧語”：似是而非的道理，虛假但具有煽動性的講論。只能吃奶，不能吃乾糧的“屬靈的嬰孩”，最容易被這類“花言巧語”所迷惑。所以在以弗所書4:14教導說，“使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”

親愛的弟兄姊妹，在你的信仰經歷中，有沒有聽到過有人講說這種引誘你偏離耶穌基督並祂釘十字架的“花言巧語”？有沒有人用成功神學的花言巧語，用世俗心理學的花言巧語，用“屬靈嬰孩”喜歡聽的花言巧語，迷惑你，以至於你受到過他們的影響，走上信仰的歧途？

5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

保羅雖然不在歌羅西（甚至可能從來沒有去過那裡），但以巴弗帶來的消息（更由於他在靈里與他們同在而有的屬靈認知），他就為兩樣事情喜樂：

（1）看見歌羅西教會“循規蹈矩”。“循規蹈矩”，原指遵守規矩，不輕舉妄動。 現多形容一舉一動墨守成規，拘泥與舊框框，不敢稍有變動，略帶貶義。但原文中的τὴν τάξιν，則是軍隊用語，指陣容整齊。保羅用此字的意思是，雖然歌羅西教會面臨異端和錯謬的攪擾（或許少數人已經受到影響），但從教會整體上看，並沒有出現大的混亂。

（2）看見“你們信基督的心也堅固”。後者是前者的基礎：惟有對基督有堅固的信心，才不會在異端謬誤面前亂了陣腳。

這一點值得今天的教會思考與學習：今天的教會常面對外部世俗勢力的衝擊，和內部異端錯謬的攪擾。必須在聖經真理上下功夫，在信仰根基的建造下功夫，當受到異端錯謬衝擊時，才不會亂了陣腳。

我們一起禱告：

親愛的主，我們謝謝你，借着你的話語叫我們知道保羅的盡心竭力。盡心竭力的目的是如此的清楚，要讓我們能夠得着提醒，得着勸勉，要讓我們在愛中彼此聯絡，要讓我們能夠有充足的悟性，以至於可以認識神的奧秘就是基督，就是那位在十字架上為我們捨命流血、死里復活、還要再來接我們回到父家的那位基督！我們感謝讚美主，但願基督的性情，基督的生命，進入到我們裡面，使我們每一天可以在生活里活出這樣的生命能力，活出這樣的美好性情，以至於在主面前不但可以站立得住，而且能為主做美好的見證！謝謝我們的主，施恩憐憫聽我們的禱告，奉主耶穌的名祈禱，阿們！

王峙軍 牧師，“中國基督徒生命團契”總幹事，《生命季刊》主編；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

王峙軍牧師歌羅西書釋經講道信息：

1. 行事為人要對得起主(西1:9-11)

2. 與眾聖徒在光明中同得基業（西1:12-14）

3. 基督和萬有（西1:15-17）

4. 基督和教會（西1:18-20）

5. 要在所信的道上恆心（西1:21-23）

6.為福音盡心竭力的保羅(西1:24-29)

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