今日靈修:獨自與神晤對

我們屬靈的願望

更加熱烈起來 

文/王明道
生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“美哉主耶穌”：

今日經文：神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢？(詩篇42:1-2)

求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你。（詩篇43:3-4）

當我們在隱密處暫時離開人生思慮煩擾的迷霧，上升到山巔安靜清潔的空氣中的時候，我們發現一件要緊的事，就是我們看出我們平常的生活太低於我們所當有的生活；我們沒有照神所要我們作的去支取神豐富的恩惠；我們應當比平常更多有喜樂更多成聖潔。正是在靜時的寂靜中我們聽得最清楚神的呼喚，叫我們去尋求一種更高的生活，在這種生活中有一種更高的經驗，更高的目的，更高的喜樂。

我們應當在經驗中升到更高的地步，神恩惠的豐富有多少差不多是我們不知道的！在基督里有多少屬於我們的，我們從來未曾看為我們個人自己的！我們說一個基督徒得以完全享受他由於與基督聯合所來的福祉是他的特權，這種說法實在是不足。這不僅是他的特權，乃是他的本分。我們不但可以“借着祂的靈，用一切的大能，使裡面的人得着堅固”，“大有盼望，”“被保守在完全的平安里，”而且應當這樣。但是我們確實尋求這個麼？我們果真得着了這個麼？若說大多數的基督徒不過是僅有一口生氣，這種說法是太殘酷麼？他們心靈的脈搏是微弱的；他們心靈的進步是遲緩的；他們少有屬靈的勝利；他們缺乏屬靈的喜樂。他們的信心沒有力量，他們所見的都是幽暗。他們從來未曾看見充分的日光，在他們上面常有雲霧掩遮着。

有這種貧窮瘦弱的經驗一定是較比完全沒有恩惠的經驗強一些；正好像一個病人比一個死人強一些一樣。但是基督來在我們身上作拯救的工作的時候，祂並不是使我們脫離死亡而進入病痛，乃是使我們脫離死亡而進入一種完全快樂的生活。為什麼我們不享受祂所給我們的那可靠的地位呢？基督既然已經復活成為一個得勝者，也要使我們與祂一同勝過罪惡死亡與陰府，為什麼我們常常帶着一副愁苦的面容與懊喪的目光而生活呢？看見我們憂鬱的面容，聽見我們所發悲觀懷疑的聲音，誰能想到我們就是神的兒女，要去承受那為我們死了又活了，並且永遠活着的基督所給我們預備的那榮耀的自由呢？

耶穌從墳墓中出來的時候，未曾帶着墳墓中的衣服，拉撒路卻帶着這些，許多基督徒也是這樣帶着，他們確是復活了，不過在他們的衣服上還帶着墳墓中的氣味。他們有“生命”，但他們沒有“自由”。他們有生命的實際，但他們表現不出新生命的喜樂來，為什麼要這樣呢？為我們自己的緣故我們需要祂所給我們的那完全的平安；為我們要有能力得人的緣故我們也有這樣的需要。若是我們僅僅喘息着生活，我們就不能借着我們的生活對別人作什麼有能力的見證。在我們裡面平安的井泉必須先滿到沿邊，以後方能涌流出來，使四周的人得着益處。若是我們自己立在光滑的石頭上，戰慄恐怖，難保自己的安全，雖然我們站在比別人略高一些的地方，我們也不能將別人從黑暗的坑中拉出來。

在神的腳前為罪懊悔固然是好，但是因悔改而蒙憐憫安臥在父的懷中是更好。為罪所流的眼淚是好的，但是因着那拭乾我們眼淚的手而發的讚美是更好的。那個稅吏所發的哀求：“神啊，開恩憐恤我這個罪人”是好的，但他回家去被稱為義以後在心中所發的歌聲是更好的。“坐在末位上”，似乎不配坐高位固然是好，但是聽見主人說：“朋友，請上坐，”以後便毫無疑懼“與祂一同坐在屬天的地方”，是更好的。

有許多熱心的基督徒實在希望到這種地步，但他們有一種不能勝過的困難，就是他們深深覺得自己不配。這就是因為他們與基督相離太遠又不一心信靠祂的緣故。若是我們十分明白祂愛我們的原因，我們就必曉得實在不是因為我們配接受祂的愛。我們的罪都被發現以後，或者要使我們驚異，但是不足使祂驚異。祂從起初就知道我們是怎樣的不配，然而祂還是愛我們——愛我們只是因為祂自己的緣故。祂在我們極壞的時候愛了我們，當我們“死在過犯罪惡之中”的時候愛了我們，祂知道我們後來將要如何，還是愛了我們；“恩惠”兩個字便解明了這件奇異的事實。我們盼望不是倚靠我們自己的信心堅固，我們的德行不改變，乃是建立在神永不改變的恩惠上面，這恩惠是始於愛又終於愛的。

我們又當在盼望中升到更高的地步。“恩上加恩”是神應許我們的，但是神賜恩惠與我們惟獨“照着我們的信”；那些拿最大的水瓶到泉源來的人，便得了最多的福祉，我們越少盼望從世界得什麼越好；我們越少盼望從我們自己得什麼越好；但是我們越多盼望從神得，我們就必定越富足、越聖潔、越喜樂。當神對我們說∶“你要大大張口，我就給你充滿”的時候，我們所盼望的竟是這樣稀少，祂一定要感覺不快活。我們應當盼望祂的每一樣應許成全在我們身上，無論它怎樣大；為要得着這個，我們需要一種更簡單更像小孩子的信心，過於需要一種更堅強的信心。

最要緊的我們需要把與神的交通上升到更高的地步。這是“一座高山好像巴珊山一樣”，這座山不怕人登得太高。一個升到最高山頂上的人所得着的心靈中的振奮是何等的奇異！他感覺到那裡是何等幽靜，又是何等遠超過下面的事物！我們真哀憐那些從來未曾感覺着山頂上的興趣的人。無論哪一個在聖山的高處與神靈交的人，必定得着與這個相同的感覺。若是這下面世界的思慮擾亂我們，我們只要升到這座山上，便可以立時得着天上的寂靜，這種寂靜是思慮憂愁所不能侵犯的。若是世界上的試誘勝過我們，就是因為我們的生活太低。我們若是升到高處，那試誘者的聲音就不能達到了。

與神有高處的交通又要使我們發光如同使我們寂靜平安一樣。天上的光存留在我們的心中必更長久。山谷中已經變為幽暗，較低的山上已經沒有日光的時候，在最高的山峰上仍可以看見落日的光輝。再過些時候，日光從最高的山頂上也消失了以後，我們在那比山頂更高的雲彩中仍可以望見鮮艷的光輝，好像天使在空中展開他們的衣服一般。再過些時候雲中也失去了它的光耀；但我們若能升到彩雲的上面，越過地球的黑影，我們必要不間斷的得着完全的日光。

照這樣，我們若願意我們的內心完全得着變化，我們的生活被神面前的日光所超拔，我們只要尋求在神面前的隱密處與祂有更高的交通，並且更歡躍着生活在“上面的事”當中，因為在神的面前憂苦不能包圍我們，罪惡也是不能存在的。

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫5·天召》，第四章“隱密處的靈交”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

《王明道文庫精選集第5冊·天召》，第4章“隱秘處的靈交”系列靈修文章：

1.獨自與神晤對的需要

2.獨自與神晤對的時候一切開向世界的門必須都關起來

3.獨自與神晤對的模範

4.獨自與神晤對，我們得以坦然無懼的承認自己的罪

5.獨自與神晤對，一個被壓制的良心立時得着解放

6.獨自與神晤對的時候，煩擾的心立時得着平安

7.借着獨自與神晤對，我們能以重新得着能力

8.獨自與神晤對，我們容易勝過人生中一切失意的事

9.獨自與神晤對, 我們發現工作能力的來源

10.獨自與神晤對,我們屬靈的願望更加熱烈起來

11.獨自與神晤對,生命的餅成為最甘美的(音頻)

12. 獨自與神晤對,一切自私的感覺都被驅逐出去(音頻)

 13. 獨自與神晤對的時候我們明白完全奉獻的喜樂

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