主日祈禱文

感謝主救贖我們的命脫離死亡

以仁愛和慈悲為我們的冠冕

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第54期

慈愛的天父，我們感謝讚美你！此時，詩人裡面那讚美的靈也涌動在我們裡面，我們就說，我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。耶和華我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍。你在天上立定寶座，你的權柄統管萬有！

父啊，我們謝謝你向我們施赦罪之恩，顯醫治之能；謝謝你救贖我們的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為我們的冠冕！耶和華我們的神你有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛；你不長久責備，也不永遠懷怒。你沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。我們要一生向你——耶和華我們的神唱詩；我們還活着的時候，要向我們的神歌頌！神啊，願你以我們的默念為甘甜；我們的靈要因耶和華我們的神而歡喜！

親愛的主，求你使我們知道你的法則，叫我們曉得你的作為，讓我們成為敬畏你名的人。主啊，你的言語，是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。願你以你純淨的言語作我們的法則，以你的純正的道餵養我們。主啊，求你的靈指教我們按正意分解真理的道，又使我們在道中活，在道中行，在道中顯出基督的香氣，在道中榮耀耶和華我們神的聖名！主啊，求你使我們在這悖謬彎曲的世代中，靠你至聖的真道站立的住。我們相信，你這位立大地根基的主，也必會將我們生命與信仰的根基，立定在你永不改變的話語中，直到永遠！奉我主耶穌寶貴的名，阿們！

主日信息

將你最好的獻與主

瑪拉基書(2)

講員 林錦源傳道

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經文 瑪拉基書1:6-14

6“藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：‘我們在何事上藐視你的名呢？’7你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：‘我們在何事上污穢你呢？’因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。8你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。9現在我勸你們懇求神，祂好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。10甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：“我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。”11萬軍之耶和華說：“從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。12你們卻褻瀆我的名，說：‘耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。’13你們又說：‘這些事何等煩瑣！’並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。14行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。”

一、引言：將你最好的獻與誰？

若要你的小孩把他最喜歡的玩具從手中拿出來給你，容易嗎？吉姆·艾略特(Jim Elliot)是一個美國宣教士，畢業於惠頓大學。他常被引用的一句話是：“為得到那不會失去的，而付出那不能保有的，這人一點也不傻。”在“你願不願意將那最好的給誰”，你在乎的是“那最好的”，還是“給誰”？

瑪拉基書1:6-14主要是斥責以色列的祭司們，他們把百姓引向了歧途，沒有在獻祭的事情上尊敬神。他們的根本問題是沒有認真地對待神。他們不認為神配得這些，所以不將最好的祭物獻給神！

是的，神斥責了代表百姓處理祭物的祭司；但這並沒有除掉百姓的責任。在新約聖經中，信徒皆祭司，“唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民…”（彼前2:9上）。因此，這個信息是針對當時的聽眾和現在的我們。

瑪拉基書在開頭就確立了神對百姓的愛是信實的，祂呼召百姓迴轉尊敬祂。在我們的敬拜中，在哪些方面會顯出我們是尊敬祂、敬畏祂？我們是否透過事先準備好自己的心準時到達教會，並專注地敬拜祂呢？無論我們處於哪個階段，都願我們的心被喚醒、被提醒。

我們將從這段經文的看見，以感恩的心，獻上最好的給神，是因為：（1）祂是配得一切的讚美和敬拜，我們應該以適當的態度從內到外地尊敬祂（6-8節）；（2）在敬拜中獻上我們最好的，蒙祂悅納（9-11節）；（3）祂的本質是聖潔的，我們是祂聖潔的子民，當以聖潔的行動回應主（12-14節）。

二、感謝主，因為祂配得一切的讚美和敬拜(6-8)

在現今這個消費社會，我們也許受到Cost-Performanceratio(CP)值（性價比）消費者心理的影響。我們要計算，甚至評分的是，我們得到的是否等於或大於我們付出的。換句話說，付出是否值得？

值得和配得略有不同。我們常聽到“我工作很努力，值得休假了。”值得（應得）是基於我們所付出的回報。它不適用於神。神不是賺得我們的尊敬；神配得並不取決於我們的決定或觀點；而是取決於祂是“自有永有”的本質。祂配得我們敬拜，讚美及尊敬。

這段經文的重點是要尊敬神。它建立在這些關鍵字之間差異的原因和結果之上：“尊敬、敬畏”和“藐視、污穢”。主控訴他們：“兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？...”接着用確定的話斥責他們：“藐視我名的祭司啊...”(v.6)

首先，讓我們來了解釋一下“藐視”的基本意義。它可以是“瞧不起某人或某事”；“視若無睹，不配得”；“不太關注”；“莫不關心”以致“豪無敬畏的心”，就是“蔑視”，有一個強烈的厭惡感，沒有尊重的感覺。祭司們把殘缺和腐敗的祭品放在桌上，是對神的蔑視。我們曾否對神存着這些心態甚至是行為呢?

我們從以掃輕看他長子的名分態度和行為中，看到了這個問題。聖經說：“…有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。”（來12:16）他瞧不起自己長子的名分帶來的福分，認為與餅和紅豆湯相比，這個長子的名分並不重要“…這就是以掃輕看了他長子的名分”（創25:34）。同樣，我們是否把世界看得比神更重要？

以掃與祭司和百姓一樣，都不把神當一回事，沒有看重神，尊敬祂。最糟糕的是，他們藐視主的本質，那位創造天地萬物的主（參啟4：11）。神是配得一切的榮耀尊貴權柄的。當我們敬拜那聖潔的神時，我們怎能採取隨便的態度？“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”（加拉太書6:7）。如果我們是樣，這需要悔改。

今天，人們不僅藐視神的本質，也藐視我們的救贖主。以賽亞書53:3說：“祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。”請不要看輕耶穌在十字架上為我們的罪所付出的高昂代價！難道我們不為我們的救贖而感恩，不敬重祂嗎？

人們說，“耶穌是聖誕節的理由”。神是敬拜的原因和目的。尊敬神就是視祂為重要，以祂為“重”，意思是“重要”。當我們進入祂的殿時，不是基於行為稱義；而是基於因信稱義的順服，“…聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。”(撒上15:22）的確，神是我們敬拜的焦點。

“尊敬”／“尊重”是“藐視“的反義詞。在撒母耳記上第2章第30節中，神用這兩個字來進行後果對比，“…因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。”主早就對悖逆的祭司們提出警告。今天，這種情況依然存在。人心的價值觀出現了問題。

“尊敬”與“畏懼”放在一起，意為對神的敬畏。中文聖經準確地表達了這一點。瑪拉基向他們提出挑戰：“我們豈不都是一位父麼？豈不是一位神所造的麼？…”(2:10）神是我們的天父，我們敬畏祂；祂是用高價救贖我們的主，我們敬畏祂、事奉祂。

如果我們抱着這樣的敬畏之心，就不會像以色列人那樣，習慣性地把有瑕疵的祭物拿來污穢神。摩西律法禁止是這樣做：“這頭生的若有什麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有什麼惡殘疾，都不可獻給耶和華你的神。”（申命記15:21）

污穢的祭，不要說獻給我們的天父，甚至地上的省長也不能接受的（第8節）。神問該隱：“你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”(創4:7)它敦促我們省察和悔改。

三、感謝主，獻我們最好的(9-11)

從上下文來看，這裡提到有關奉獻的品質，你如何將自己最好的奉獻給神？它可以是你寶貴的時間；可以是一顆為他人禱告的愛心；可以是一雙修理東西的巧手；可以是服事人的專業知識；可以是在教會和團契中教導孩子的耐心等等。這並不局限於我們的年齡和性別。只是你願意給神。

有一首為人所知的讚美詩感恩：“獻上感恩的心，歸給至聖全能神；因祂賜下獨生子主耶穌基督。”我們必須承認，神起先把祂最好的賜給了我們，“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅馬書5:8）

我喜歡引用哈拿的例子來看將最好的奉獻。當她向耶和華祈求一個兒子時，最終得到了應允。聖經告訴我們：“哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：這是我從耶和華那裡求來的。”（撒母耳記上1:20）“從耶和華那裡求來“和廿八節“將這孩子歸與耶和華”這兩個動詞的希伯來文字根是一樣的。

後來，撒母耳斷奶了，她把他帶到示羅祭司以利面前，說：“27我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。28所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。”(撒母耳記上1:27-28）

哈拿向神所要求的，是她最寶貴的。而哈拿獻給神的，也是她最寶貴的，就是她的兒子撒母耳。我們也看見神如何使用撒母耳，在耶和華的言語稀少的年代，為主發聲。既然我們的一切都來自主，那麼我們是否願意把最好的，無論是什麼，都獻給主呢？

此外，不要把我們“剩下的”東西獻給主。換句話說，不要把多餘的、不想要的、甚至對你來說無用或不可接受的東西作為“祭物“獻給主。這不是一個能力的問題，而是一個意願的問題。

剩下的這個語氣很重，底線是“不要用劣質的代替最好的”給神。在利未記22:18-25指示祭司從羊群中獻上什麼？它是最珍貴的，有蒙悅納的特徵，可以用“完整性”來形容。

我們或許立刻想到這段聖經：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”(羅12:1）這種獻祭是我們完整的個體，包括我們的健康、財富、力量、意念、心靈、教育、時間和態度等。這是活祭，而不是舊約當中所獻的死祭。感謝主，我們是活的。

“9現在我勸你們懇求神，祂好施恩與我們。...10甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。...”(9-10節)神的恩典（恩惠）是指我們領受了我們不配得也無法賺得的。它敦促我們尋求饒恕，如果我們繼續藐視、污穢敬拜，我們的事工就會徒然、無用、無益。

用我們現代的話來說，如果我們不把榮耀歸給主，那就寧可關閉教會的大門。對我們來說，是一個強烈而嚴肅的警告。

論到奉獻，當然，神一無不缺。然而，神要我們尊敬，敬畏祂的心。奉獻的時候，我們當帶着一顆感恩的心，把我們最寶貴的獻給神。

詩篇說：“10因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。...12我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。13我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？14你們要以感謝為祭獻與神...。15…你也要榮耀我。”（詩篇50:10-14）

四、感謝主，因為祂是聖潔的(12-14)

第12-14節，我們注意到重複出現在第6-8節中的問題。這是為了強調主聖潔的屬性，警戒我們在敬拜時候，不能有任何的污穢。有人認為，前一段是責備他們的行為，這一段是責備他們的態度。他們不敬畏神表現在外表，也在內心他們的內心裏面。

在12節中“褻瀆”神之名一詞的意思可能是“污染”、“污穢”和“藐視”，冒犯主的聖潔。馬太·亨利對此評論：“沒有什麼比祭司的不當行為更褻瀆神的聖潔了，因為他們的職責就是榮耀神的聖潔。”

而褻瀆是聖潔（分別為聖）的反面，是玷污、褻瀆了神的聖潔。神呼召我們分別為聖，與眾不同，“因為你歸耶和華你神為聖潔的民...”（申7:6）我們不應該跟隨世俗世界的普遍做法來看待神，因為他們不認識神。我們不要被世俗的價值體系所左右，不要效法這個世界。

我們蒙召出黑暗入光明（參彼前2:9）。神不能容忍任何不聖潔的東西，祂必潔淨它。因此，“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。”（來12:14）

那麼，什麼是主所悅納的獻祭呢？使徒保羅說：“使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因着聖靈成為聖潔，可蒙悅納。”(羅馬書15:16）在傳福音上，我們要成為神聖潔的活見證。

成為聖潔，在舊約里，先知以賽亞給了我們一些看見：“你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡。”（以賽亞書1:16）我們先要潔淨自己，對付罪，然後我們的獻祭、讚美、禱告、聚會和敬拜才會在神的眼中蒙悅納。

同樣，在新約里，使徒保羅說：“26要用水借着道把教會洗淨，成為聖潔，27可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。”(以弗所書5:26-27）這是對教會說。

今天，我們在教會敬拜，不再用動物獻祭。因此，沒有人會知道你是否獻上了最好的、頭生的，或是沒有殘缺的。不過，聖經說：“若有人愛神，這人乃是神所知道的。”(林前8:3）同樣的，如果有人不敬畏神，也必會被神知道（參考約翰福音2:24）我們各人是對主負責的。

五、結語：將你最好的獻與主

以色列的祭司和百姓在他們的時代需要屬靈的復興，我們今天也是如此。我們看到他們不承認自己的問題，並與全能者爭論。他們確實獻祭了，但品質有缺陷。

同樣，我們也許會把優先次序搞錯，把更多的資源先放在其他的事上，卻對主的關注較少。我們需要捫心自問：這是否神所喜悅的。

屬靈的復興始於悔改。大衛王說：“神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”(詩篇51:17）耶穌宣稱：“天國近了，你們應當悔改！”(太4:17）因此，在主面前認罪悔改是極寶貴的、極有價值的事情。

今天，我們有了純潔的祭物，那就是基督耶穌。我們對主救贖的恩典有多少愛和感恩的回應？耶穌曾論到那犯了罪的婦人而對西門說：“…所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少。”（路加福音7:47）

讓我們了解主為我們做了多少。讓我們把剛硬的心變成柔軟的心，我們的心要貼近神，在靈里對主保持敏感，察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。

有一首讚美詩“將你最好的獻與主”唱出了我們對主的奉獻。它的歌詞和旋律一再強調在各方面的“奉獻”：“將你最好的獻與主，獻你年輕的力量，你心讓主居首位，在事奉上以主為重，你要熱心敬虔愛，將最好的獻與祂。”

你對自己目前在敬拜中的屬靈狀況滿意嗎？從這段經文，我們至少可以看到有三方面學習：

首先，唯獨我們的主配得一切尊貴、榮耀、讚美、敬拜。第二，我們要帶着清潔、完全和最好的來奉獻給神，以合宜的感恩態度來到祂的聖殿當中。第三，因為祂是聖潔的，我們需要檢視我們的奉獻和敬拜是否可蒙祂的悅納。

主在問：“我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？”讓我們回答主：我願意把我最好的獻給神，我的天父和主。

讓我們來禱告：

我們的主，我們感謝你給我們一個嚴厲的教導。主啊，你的責備讓我們來反省，我們有沒有將一切的榮耀歸給你，因為你是配得。主啊，很多時候我們忽略，我們的眼光放在我們孩子身上，也許放在要求我們很多的工作上面。但神很多時候我們看見自己的軟弱，求主你今天借着你的話語來堅固我們對你的信心，讓我們常常有感恩的心，來到你的面前感恩！將我們最好的獻給你，就是我們的心，我們完整的人！但願神每次來到你的聖殿當中，我們的敬拜都蒙神你的悅納，我們簡短的感恩禱告奉主耶穌的聖名祈求，阿們！

林錦源 傳道人，現在福音機構服事。

瑪拉基書系列：

定睛在信實的主(1)

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