今日靈修:  赦免卻報應

文 | 王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“哈利路亞”：

今日經文：“耶和華我們的神啊，你應允他們：你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。”（詩99:8） 

赦免和報應是絕對相反的兩件事。如果神赦免了一個人的罪就不能再報應他。如果神報應一個人就證明祂必是未曾赦免這個人。稀奇！這一節經文竟告訴我們說，神應允祂的百姓，祂“是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。”我們不但看見這一段話，還看見這樣的事實記載在聖經中： 

“拿單對大衛說，你就是那人。耶和華以色列的神如此說，我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜與別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前日光之下報應你。大衛對拿單說，我得罪耶和華了。拿單說，耶和華已經除掉你的罪；你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子必定要死。”（撒下12:7-14） 

這不是一件與上文所引的經文互相符合的事實麼？耶和華因為大衛所犯的罪，要從他的家中興起禍患攻擊他，又要在眾人面前報應他。大衛受了先知的責備以後，承認了自己的罪，他毫無掩飾地承認他得罪了耶和華，拿單告訴他說，“耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。”大衛的罪既然被除掉，當然是蒙了神的赦免。

但耶和華借先知拿單所說要報應大衛的話並未曾撤回，後來仍是借那逆子押沙龍報應了大衛。耶和華赦免了大衛，卻按大衛所行的報應了他。看了這一段事跡越發證實了上面所引的經言──“你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。” 但這怎樣講呢？神既在人認罪悔改以後赦免了他們的罪，為什麼還要按他們所行的報應他們呢？難道神還像一般心小量窄的人那樣，饒恕了別人的過失以後，想想還不能甘心，總要多多少少報復幾分才能心平氣和麼？不是這樣。

祂赦免人的罪是出於祂的大愛，祂按他們所行的報應他們也是出於祂的大愛。祂清楚知道祂赦免了他們的罪以後，如果不使他們受些苦痛和懲罰，他們不久還會去犯以前所犯的罪。祂因為愛他們，所以在他們認罪悔改以後赦免他們的罪；祂又因為愛他們，所以在赦免了他們的罪以後按他們所行的報應他們，使他們因所犯的罪受苦痛，好使他們銘心刻骨，再不敢犯以前所犯的罪。祂報應祂所赦免的人不是由於報仇解恨，乃是因為祂願意幫助祂所赦免的人以後不要再去犯從前所犯的罪。 

神報應祂所赦免的人，第一是為他們本身的好處，第二是為別人的好處。神這樣作，為叫人知道犯了罪以後認罪悔改雖然可以得赦免，但因犯罪而來的責罰和痛苦，卻是不能免除。這樣一來，不但可以使那些犯罪以後得着赦免的人戰兢戒慎、不敢再去犯罪，還可以使許多別的人看見大受警教，不敢再蹈他們的覆轍。 

比如說一個人因為偷盜他人的財物犯了罪，這時他在神的面前痛心認罪，誠實悔改，他一方面求神赦免他的罪，一方面求神拯救他，使他不致被法官定罪，不致被下在監里。因為他誠心悔改，神赦免了他所犯的罪。神也有能力搭救他，使他不被下在監里，但神不這樣做。神赦免了他的罪，但神還要叫他坐那幾個月的監，叫他飽嘗鐵窗的風味。叫他因此大受警教，以後不敢再去偷盜。 

假若神在他認罪悔改以後赦免了他的罪，還搭救他使他不至於被法院判罪，不至於坐監，請想這是他的好處不是呢？不是。這決不是他的好處。如果這樣，他以後看見別人財物的時候，還敢再去偷盜。雖然他心裡知道不應當偷盜，他那裡面的人也攔阻他作這惡事，但他的肉體既躍躍思動，魔鬼再來給他一個建議說，“不要緊，你犯了罪以後，只要認罪悔改，便可以得赦免，你現在只管放心偷吧。”在這種情形之下，他一定不免一而再，再而三的去偷盜了。同時別的人看見他犯了罪以後認罪悔改便得着赦免，而且不受什麼報應和懲罰，一定會群起效尤，那種結果還堪設想麼？

神知道這種情形。祂不作這種無知的事。祂的大愛使祂樂意赦免人的罪，同時祂的大愛更使祂不能不保守祂所赦免的人，使他們不再去犯以前所犯的罪，因此祂憑祂的慈愛和智慧恩待那在祂面前認罪悔改的人，“赦免他們，卻按他們所行的報應他們。” 

再比如說，一個人因為行淫患了惡症。他在神面前痛心懊悔承認他的罪，求神赦他，也求神立時醫好他的病。假如神當時赦免了他的罪，也醫好了他的病，你想是他的好處不是呢？是別人的好處不是呢？如果這樣，他再遇見這種試誘的時候，他還敢去行淫。他知道他只要認罪，不但可以得着赦免，而且還可以不至患病受苦。同時別的人看見他認罪以後得了赦免也得了醫治，便都大膽行起淫來，請想那還了得麼？神不這樣做。祂在那個行淫的人認罪悔改以後，赦免了他的罪，但按他所行的報應他，使他患病幾個月，也許幾年，使他飽嘗因犯罪所受的痛苦，使他刻骨銘心，再不敢去行淫，同時也藉此警教許多別的人，使他們不敢蹈他的覆轍。這樣，就借着他所患的病，所受的痛苦，保全了他，又保全了許多別的人。

明白了這個理，我們便知道神赦免了人的罪，卻按他們所行的報應他們，實在是極明智極慈愛的行為了。 這個重要的真理真是我們所急需知道的。因為許多人不明白這個真理，便發生了兩種危險：一種危險是許多人以為犯了罪之後認罪悔改得了赦免，從此便什麼事都沒有了，因此他們不以犯罪為可怕的事，也不戰兢恐懼謹防犯罪，有的人甚至有恃無恐，便大膽犯起罪來。

這種人亟需明白我們現在所講的這個真理。他們亟需明白罪雖然得了赦免，報應卻是不能避免的。他們亟需明白神樂意赦免人的罪，但祂為他們的好處起見，卻不能不按他們所行的報應他們。他們亟需明白犯罪就免不了受痛苦遭禍害。他們亟需明白神的愛不是一種姑息的愛，乃是一種明智的愛，從這種愛里發出來赦免，從這種愛里也發出來懲治和責打。

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第4冊·餘糧》，第5章“寫給受苦的信徒”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁