呂底亞歸信基督(下)

使徒行傳系列信息之三十二

文/任運生

生命季刊專稿

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呂底亞歸信基督 (上)

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本文音頻為郭光明弟兄朗讀：

二、呂底亞的歸信

“有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。”（徒16:14）

呂底亞是推雅推喇城的人，推雅推喇是啟示錄的七教會所在地之一，位於亞細亞的呂底亞地區，該城以商業聞名。呂底亞就是從這裡來到腓立比經商，她所經營的生意是出售紫色布匹。

紫色是皇家顏色，紫色布匹是非常高貴的衣料，是古代權力、地位、財富的象徵，富有的人才穿紫色衣服。路加福音十六章那個財主就穿着紫色袍子。

“有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。”（路16:19）

經營紫色布匹的買賣雙方通常都是非常富有的人。因此，呂底亞很可能是一個富有的商人。從下文可以看出，呂底亞家中有僕人，她在腓立比城有一座寬敞的房產，可以容納保羅一行四人居住，而且她的家後來也成為保羅宣教團隊在腓立比城的宣教基地。

呂底亞不但是富有，這個世界富有的人很多，但並不是富有的人都有屬靈的洞見。然而，呂底亞尋求屬靈的事物：首先，她與其他婦女一起在河邊禱告；其次，聖經明說，她“素來敬拜神”。

“素來敬拜神”（worshiper of God）這個術語用來描述那些敬畏神的外邦人，比如羅馬百夫長哥尼流。

“在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神。”（徒10:2-3）

呂底亞是一個素來敬拜神的人，但她還沒有重生得救。正如百夫長哥尼流是一個虔誠敬畏神的人，但他必須信靠耶穌基督才能得救。於是神差天使指示他要請彼得來向他和他的全家講道。

神看重那些積極尋求神的人。主耶穌應許說，“你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。”（太7:7）

“她聽見了，主就開導她的心。”（“The Lord opened her heart.”）

“她聽見了”是過去進行時態，意思是“她在認真地聽”。

當她認真聆聽的時候，神就開導她的心。

“開導”（διανοίγω），to open up completely, 完全的開啟，唯有神才能夠做的“開啟”。這個字在新約聖經中出現八次，每次的“開”都是唯有神才能夠行的“開”（Open）！

馬可福音第七章，有人把一個耳聾舌結的人帶到耶穌面前。“（耶穌）望天嘆息，對他說，‘以法大！’就是說，‘開了吧！’ 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。”（可7:34-35）

試想，除了主耶穌誰能夠使一個耳聾舌結的人耳朵開通、舌頭舒展呢？

路加福音24章，以馬忤斯路上的兩個門徒，當他們與耶穌坐席的時候，他們的眼睛“開”了，這才認出耶穌來。讓他們的眼睛“迷糊”和“打開”都是主耶穌自己所做的事。

同樣路加福音24章，“於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。”（路24:45）

使徒行傳第七章，司提反殉道的時候，“看見天開了，”（徒7:56）更是顯而易見，除了神以外，誰能夠使天“開”了呢？

同樣使徒行傳16章，當呂底亞在認真地聆聽保羅講道的時候，“主就開導她的心。”這個“開”也是唯有主才能行的，而且路加也明確地說，是“主”開導她的心。再次印證保羅的教導：“你們得救是本乎恩！”

小要理問答第31問：有效的恩召是什麼？

答：有效的恩召是上帝的靈所作的工，使我們覺悟自己的罪惡和苦況，光照我們的心使我們認識基督，並更新我們的意志，勸服我們，使我們能接受在福音中白白賜給我們的耶穌基督。

呂底亞的蒙恩得救，正是聖靈有效恩召的明證。

“叫她留心聽保羅所講的話。”（徒16:14）

主開啟呂底亞的心，叫她認真聽、留心聽、集中注意力聽保羅所講的話，並且對保羅所講的話產生積極的回應。

“她和她一家，既領了洗，便求我們說，你們若以為我是真信主的，（或作：你們若以為我是忠心事主的）請到我家裡來住。於是強留我們。”（徒16:15）

呂底亞和她一家都受了洗，她家裡的人（Household）包括兒女和僕人。這是使徒行傳中很奇妙的現象，全家人歸主。至少包括：哥尼流一家（徒10:44），呂底亞一家（徒16:15），禁卒一家（徒16:34），基利司布一家（徒18:8）。救恩是指具體的個人與耶穌基督的關係，所以全家同時信主是極大的福分，是神奇妙的恩典和作為。

“受洗”是與基督認同，也是與基督徒群體認同。呂底亞成為保羅歐洲宣教的第一個福音果子。呂底亞的生命更新是立竿見影的。“你們若以為我是真信主的”，可以翻譯為：“你們若以為我是對主忠心的。”

“你們若以為我是對主忠心的，就請到我家裡來住。”呂底亞的誠心，感動了也說服了保羅一行：She persuaded us. 實際上，呂底亞的家成為保羅一行在腓立比城停留期間的宣教基地，也成為腓立比教會的雛形。

得救是神的恩典不取決於人的善行，但善行是人得救的表徵之一。得救不是因着善行，卻是為要行善。

“你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗2:8-10）

在呂底亞看來，接待保羅一行宣教士，接待主的工人，不是麻煩、乃是恩典；不是不便、乃是特權。對於今天的信徒依然如此，因為這“是所預備叫我們行的”。

呂底亞生命的總結：

1.呂底亞的富有

呂底亞是一個富有的人，富有的人不容易信耶穌，他們往往對屬靈的事物不感興趣，因為他們認為可以用錢擺平一切。但富有的人常常忘記一點，他們無法用錢買來生命。用主耶穌的話說，他們想要用金錢“使壽數多加一刻”也是不能。然而，呂底亞不同，她富有但依然有非凡的屬靈洞見。

2.呂底亞的敬虔

呂底亞是一個“素來敬拜神”的人，哪怕在她尚未聽聞耶穌基督之前，她就是一個積極尋求神的人。“尋找的，就尋見。”因為神必然讓她尋見，或者說是神親自尋見她。

3.呂底亞的禱告

呂底亞尋求神、敬拜神，她在安息日放下收入頗豐的生意，願意和其他虔誠的婦女們一起禱告。禱告是承認神的主權，願意與神親近，表達對神的信靠。今天許多基督徒寧肯做事情不願意禱告，說明我們對神的認識遠不如呂底亞深刻。

4.呂底亞的渴慕

當保羅講道時，呂底亞是認真地聽、用心地聽，她不僅聽進心裡去，而且也對所聽見的積極回應。今天我們有全備的聖經，但是我們對神的話語，是否有呂底亞那樣的渴慕呢？渴慕神的話，踐行神的話，就必得神的報答和賞賜。

5.呂底亞的信心

呂底亞一旦信主，就真心實意不打折扣地信靠主。“你們若以為我是對主忠心的，就請到我家裡來住。”呂底亞活出了救恩的實際，因為得救的信心，正是在救恩中彰顯出榮神益人的善行來。

6.呂底亞的愛心

呂底亞接待客旅，接待主的工人，不以為麻煩和不便，反以為是恩典和特權。腓立比教會很可能就在呂底亞的家裡聚會，在保羅以後的宣教旅程中，腓立比教會多次供應保羅的需求。而保羅寫給腓立比教會的信，也是充滿喜樂、感恩，可見保羅與腓立比教會的親密關係。顯然這一切都與呂底亞的愛心是分不開的。

呂底亞成為保羅歐洲宣教第一個信主的人。呂底亞的歸信揭示如下的屬靈真理：

對於傳福音的工人，要主動走進人群中間去，分享福音的真理，分享耶穌基督對我們自己意味着什麼。拯救是神自己的工作，聖靈必將開啟人的心靈，將得救的信心施行在神所揀選的人身上。

對於慕道的朋友，當你有一顆如呂底亞那樣尋求神的心，神必然按照祂自己的應許，叫一切尋找的都尋見祂，實際上是神尋找人。因為主耶穌說，“人子來為要尋找拯救失喪的人。”（路19:10）

所有的信徒，都應該效法呂底亞，“素來敬拜神”，把敬拜神看得高過一切的重要，願意委身禱告，渴慕神的話語。並把我們寶貴的救恩，在榮神益人的善行中實踐出來！

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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