使教會被造就 (上)
——林前系列文章之二十三
文/林信偉
生命季刊專稿
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本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
哥林多前書14:1-40
我們知道從世人的眼光來看，基督教會是人類歷史到現在存在最久、人數最多、力量最大、影響最深遠的一個組織。從歷史的角度來看，基督教會已經存在了兩千年了，世界上沒有一個組織或者機構這樣長久地站立在世上來祝福這個世界。從聖經和神的角度來看，基督教會是神的教會，耶穌基督是教會的主，教會的頭，所以教會是基督的教會。我們每個認罪悔改，用信心領受耶穌基督十字架的救恩，接受耶穌做我們的救主和生命之主的人，就歸入了教會，成為耶穌基督教會的一部分，或者說耶穌基督身體的肢體。基督徒必須是教會的一部分。有人說我沒有教會，一般情況下，沒有教會等於你不是基督徒。(特殊情況例外，比如有人信主了，但是他處在被限制的環境中，比如在監獄中，無法加入教會。)我們受洗就歸入了一個身體，就是教會，成為教會的一部分，在教會裡同心事奉主，一起建造教會，讓教會成為見證神傳福音的管道。我們不僅考慮自己個人的益處，更重要的要考慮教會的益處，教會的建造，教會的合一，教會的拓展。
這裡的經文是接着十二章的最後一節，哥林多前書12:31你們要切切的求那更大的恩賜(gifts)。恩賜是一個複數，不是指後面講的愛，而是講很多的恩賜。要切切地求。然後十三章講愛的重要。第十四章開始又接着講追求恩賜這個主題。
哥林多前書14:1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（註：原文作“是說預言”。下同）。
切慕這個字跟前面“切切地求”是同一個字。我們要切慕屬靈的恩賜，特別是做先知講道，或者說預言這樣一個恩賜。 我們既要追求愛，也要追求屬靈的恩賜。十三章的經文講到，你有再大的恩賜，能力，才能，如果沒有愛，在神眼中那是什麼都不是，都是空洞的。論述愛的真諦之後，這裡又回到恩賜的主題，我們要追求愛，但是追求恩賜也很重要。特別要追求的是那種能夠造就教會的恩賜。要切切地求更大的恩賜，就是能夠造就教會的恩賜。這裡舉的一個例子就是先知講道。先知講道，原文的意思是預言。這個字有做先知講道，講道，或者先知講論等不同的翻譯。但是對今天來說，就是解釋和傳講神已經有的啟示和話語，講解、解釋和傳講聖經的意思。
這段共四十節的經文，造就這個字出現了七次，特別強調造就教會。這個詞在其它地方也翻譯成建立，建造。使徒保羅這一章的經文始終關注的是，無論我們追求什麼，追求愛，還是追求恩賜，目的都是要能夠造就教會、建造教會、建立基督的身體。當然，教會建造起來我們每個人也得益處，都能夠得到造就。
一、造就教會的恩賜
哥林多前書14:1-4——
1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（註：原文作「是說預言」。下同）。2那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈里，卻是講說各樣的奧秘。3但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。4說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
這裡把先知講道跟說方言來對比。說方言如果沒翻譯出來，只能造就自己，不能造就教會。這種恩賜，神賜給你，感謝主。但你沒有這個恩賜，你也不用去追求。而先知講道能夠造就教會。使徒保羅在哥林多前書十二章到十四章多次講到方言這事，是針對當時教會出現的一些狀況和問題。當時教會有一些人高舉講方言，在聚會中，沒有人翻譯的時候就講方言，引起聚會的混亂，因為他們講的別人聽不懂。我們用一個圖表來對比一下，講方言跟先知講道的區別。
講方言是自己對神說話，或者禱告，或者唱詩，與神交流。但是先知講道是對人說話。說方言是自己靈裡面講的奧秘。按照經文告訴我們，連自己也不知道自己所講的，反正就是跟神講。但是先知講道，能夠造就、安慰、勸勉人。從造就的角度來說，說方言只是造就自己，先知講道卻是可以造就教會。
方言到底是什麼意思呢？在聖經裡面，希臘文方言這個字基本上有三個方面的意思：
1）舌，嘗味和說話的器官
2）語言，方言（地方話，外語），說話
3）任何與舌的形狀相似的物體
使徒行傳第二章中聖靈像火降臨下來，如火舌，是火的形狀像舌頭，也用這個字來表達。
卡森博士 （D A Carson） 認為方言的恩賜是一種真實語言的恩賜。這語言是可辨別，識別的，因為它可以翻譯出來，用可理解的話，可辨識的內容表達出來。不像有些人覺得方言就是一種舌音，沒有任何的意義。方言是有意義的，因為它可以翻譯出來。它是有內容的，因為它講述各樣的奧秘。它是說出來不容易明白的話，連自己都不清楚的內容。後面還說是外邦人的語言，也就是方言的意思。從這幾個方面都表達出來方言是一個語言。所以，方言是一種說話者自己和在場的人聽不懂的語言。必須被翻譯出來才能使人明白意思，得造就。說方言的恩賜是聖靈賜的一種超然的恩賜。
和方言恩賜相比，這裡經文要我們追求的是：
1)追求有更大造就教會的功用
哥林多前書14:5我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道，因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
先知講道能夠造就教會，追求造就教會的恩賜是更重要的。
2)追求有造就人的益處
哥林多前書14:6弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示、或知識、或預言、或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢？
真正能教導人的，給人帶來益處的恩賜，是我們要追求的。說方言別人都不明白，那就不能帶來益處。 所以要用啟示、知識、預言、教訓，今天就是用聖經來教導人。當時的新約聖經還沒有成書，常常是藉着使徒們傳講從神而來的啟示，就是使徒的教訓。
3)追求使人明白意思和意義，得造就
哥林多前書14:7-12——
7就是那有聲無氣的物，或簫、或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹、所彈的是什麼呢？8若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？9你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。10世上的聲音或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。11我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人（外國人foreigner）。12你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。
我們要追求使人明白意思和意義，讓人得造就的恩賜。經文首先用樂器做比喻，簫或琴發出來的聲音若沒有分別，曲調不能被人理解，那就沒有意義。如果吹出來的號聲，別人聽不出來是什麼意思，那怎麼能夠指揮人打仗呢？同樣的，我們舌頭說話，當然要說能夠讓人明白的話才有意義，否則就是向空氣說。一個人跟我們說話，說的我們完全聽不懂，那我們會以為他是個外國人。我們聽不懂他的話，他也以為我們是外國人。所以我們講出來的話，一定要讓人家明白意思，知道意義，這樣才能夠造就人，而不是講了一通，別人都不明白。
哥林多前書14:12你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。
這是前面經文的總結，要追求能造就教會的恩賜，或者能夠造就人的恩賜。不要去追求造就自己的恩賜，比如說方言。這裡講到造就教會的恩賜，不僅僅就是先知講道，教會裡面很多的恩賜能夠造就教會的，這是要我們去追求的。聖經其實也告訴我們，有先知講道的恩賜，也不是一定是傳道人。教會裡面有一些弟兄姐妹，就有先知講道的恩賜，就是解釋和傳講神話語的恩賜。
總體來說，這一段經文是告訴我們，教會每位弟兄姐妹都要運用神所賜的恩賜來服事神，建造教會。追求恩賜必須以造就別人，造就教會為原則和目的，這也是在愛里追求恩賜的原則，“在愛中建立自己”。
第一個方面，我們追求能造就教會的恩賜，而不僅僅是造就自己。基督信仰的一個很關鍵的一點，是把我們從個人主義的小格局帶出來，我們要用我們的恩賜去祝福別人，那就是去造就教會，讓教會被建立起來，然後去做見證，傳福音。我們要考慮教會的益處，要合一同心地服事，這是神在這裡的心意。
二、造就教會的禱告
哥林多前書14:13-17——
13所以那說方言的，就當求着(pray)能翻出來。14我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性(mind)沒有果效。15這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告(pray with my understanding)；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。16不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？17你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。
13節開始說，所以說方言的，就當求，就是禱告的意思，你要禱告求能夠翻譯出來，因為不翻譯出來，就不能造就人，別人根本就不知道你說什麼，而且你自己都不知道說什麼。若用方言禱告，是我的心靈在禱告，但我的悟性沒有果效。悟性這個字有心思，思想，意念，理解力或理智的意思。所以用方言禱告是沒有理智的，我的理性根本不知道我說了什麼，不能理解。我們要用靈禱告，但也要用悟性禱告，就是你知道你在禱告什麼，你在說什麼，別人也能明白你的禱告。否則別人都聽不懂你的意思，他們不能說阿們，無法回應。方言禱告雖好，但是不能造就別人。
所以我們要有造就別人，也就是造就教會的禱告，不能光用方言禱告。方言禱告的時候，自己都不知道在禱告什麼，聽的人也不知道，大家不能參與，就不能被造就。不過這裡也告訴我們，用方言禱告，或者用方言讚美神，是可以用在自己靈修，自己跟神的關係裡面，是可以造就自己的。但是它不能造就別人，不能造就教會，不能給人帶來益處。所以使徒保羅在後面繼續講悟性的這個事情。
哥林多前書14:18-20——
18我感謝神，我說方言比你們眾人還多。19但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。20弟兄們，在心志上不要作小孩子；然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
用五句跟萬句來比較，非常清楚，講造就人、教導人的話，當然更有功效，更應該是我們要追求的。在心志上做大人，一個能夠用禱告來造就人、造就教會的人，就是屬靈生命成長成熟的人。只為自己禱告，那心態上就是小孩。
當我們初信主的時候，我們的禱告常常是為自己禱告、為自己家裡禱告。當然也很好，可以建立自己與神的關係。但是當我們生命成長的時候，我們開始知道我們要為教會禱告，為別人禱告，那這就是生命成長的特徵。主耶穌的主禱文教我們怎麼禱告，祂說你要先求神的名、神的國、神的旨意成就，然後才講到自己，求神賜給我今天的飲食、赦免我的罪，讓我能夠去饒恕人。能為造就別人，造就教會禱告是基督徒生命成長成熟的特徵。每位弟兄姐妹都要參與為教會禱告，為牧者領袖，教會事工，有需要的弟兄姐妹禱告，為未信主的朋友們能信主禱告。教會每周程序單上面都有代禱事項，我們要一起為教會每項事工禱告。教會在傳福音，所有的事工都是屬靈的爭戰，我們要用禱告來托住每一樣的事工。我們為教會有需要的人禱告，你可以自己在家禱告，也可以參加禱告會，參加禱告網的服事。讓我們都來操練造就教會的禱告，追求屬靈生命的成長。（待續）
林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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