致我的親人： 死到底是什麼？ 文/張光華 節選自《生命與信仰》第4期 音頻由細拉弟兄朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖詩“耶穌恩友”：
親愛的朋友， 死到底是什麼？人能不能不死？我們中國人都不太願意死，總希望能“萬壽無疆”，永遠活下去。特別是從前兩岸的領導人，老是喜歡聽人歌頌他們萬歲。其實，萬歲不但不是福，還挺麻煩的。別說是萬歲了，想想一個百來歲的人瑞，吃也沒多少可挑的，穿也沒有什麼可選的，出個門得勞師動眾，過個生日可讓不少人鬆了一口氣。更別談千歲萬歲了，要是真有，他們在萬聖節出來要糖吃的時候，不需要畫妝，准能嚇死一堆人。所以，咱們中國人求“長生不老”——一個不會老的長生——還是挺有道理的。 死，是一個分離。人死了，我們就看不到他們，不能和他們說話，不能和他們一起吃飯交通。死亡將人隔開，不能相通。死，是一個消失，一個滅絕。人死了，身體朽壞，歸於塵土，消失在這個世界上。人死了，一切他所擁有的，都將歸於烏有。死，也是一個結束，一個暫時的結束，更是一個開始，一個永恆的開始。因為身體的死是暫時的，將來有一天要復活，人的靈魂卻一直要存到永遠。根據聖經，人的生命是一條直線，從頭一直到末了，並不輪迴，也不轉生。正因如此，主耶穌在聖經馬太福音里說： 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 
身體的死並不可怕，因為身體的死並不是永遠的。靈魂的死，就是靈魂被滅在地獄裡，與神永遠的隔離，才令人害怕。因為，這將是一個永恆，一個不再改變，一個不會有結束的永恆。 聖經裡面講到死，特別指的是隔離，特別指的是靈魂與神隔離。當我們還活着的時候，我們的身體雖然活着，靈魂卻是死的，因為我們不認識神，與神沒有任何的交流。我們不斷地追求，卻不明白在追求什麼。我們不斷地為自己立定目標，達不到這目標的時候，我們灰心喪志。我們即使辛苦得汗流滿面，達到我們的目標的時候，我們會問：“這又如何？就是這樣嗎？下一步是什麼？” 當我們年幼的時候，我們總是有許多的志向，將來長大了以後要如何如何。還記得小的時候，我們在台灣，總立志將來長大了要“反攻大陸，要解救大陸苦難同胞。”長輩們聽了總是誇獎說：“好，真要得，有志氣，將來一定有出息。”還好這個志向沒有實現，要不然不知道還有多少中國人得死在槍炮刀劍之下。 年輕的時候，我們就現實得多了。我們要的，是能讓我們往後的日子過得更好的東西。於是，我們努力用功讀書，過關斬將，求取功名。有了學位以後，我們還要個好工作，最好是一個“錢多，事少，離家近”的工作。工作穩定了，也有些個積蓄了，下一步呢？自然是討個老婆好過年啦！討了個年輕漂亮的老婆之後，就想起蔣介石的名言：“生活的意義在增進全體人類的生活，生命的意義在創造宇宙繼起的生命。”什麼是創造宇宙繼起的的生命？就是生孩子嘛！於是，老大，老二，老三，接二連三就來了。再來呢？得換個大一點的房子啦！不但是個大一點的房子，還得有個大一點的車子，最好是一輛箱型車，才夠坐嘛！最好車上還要有電視和錄像機，長途旅遊時，孩子才不吵嘛！這下子可過癮了，帽子（學位），妻子，孩子，房子，車子，全都有了。從此“五子登科”，人生得意，莫過於此。想要的都有了，就行了嗎？ 不，總是還少了些什麼。人一過了四十，開始人生的下半場的時候，就有些茫茫然，不知道還要什麼，因為想要的大概都有了。於是“中年危機”出現了。五十歲生日剛過，忽然有一天醒來，告訴太太說：“甜心，親愛的，我還有一個夢想沒有實現。”溫柔的太太大概會說：“蜜糖，你是受了什麼刺激嗎？老闆又給氣受了？”要不就是：“死鬼，你吃錯藥啦！” 過了六十歲，人大概會想，我可以留下些什麼，好讓人記得我？我的一生令我滿意嗎？我一生所追求的就是這些了嗎？我到底是誰？我到底要什麼？ 朋友，如果這些也是你想問的問題，筆者告訴您，你並不孤單。因為有着許許多多的我們也問着同樣的問題。然而筆者要在此誠心提醒你，如果你不立刻去尋求這些問題的答案，你的一生很可能到頭來只不過是一個“勞苦愁煩，轉眼成空”。 朋友，世俗的成就不能帶給人最終極的滿足，因為我們的成就不能存到永遠，我們的成就對我們自己和周遭的人的意義是有限的。不認識神，使我們追求永恆無限的心，無法和神——這永恆無限的源頭——接上。生的時候不認識神，與神隔離，死的時候身體朽壞消失，靈魂仍然與神隔離。親愛的朋友們，這將是一個孤苦伶仃的永恆，一個可怕的永恆，一個你所絕不願意接受的永恆 人為什麼會死？聖經羅馬書說：罪的工價乃是死。 
原來，人會死是因為人的罪。談到這裡，你可能會不太服氣地說：“我一不偷，二不搶，一生堂堂正正，循規蹈矩，何罪之有？”或者，你可能會想，我已經盡了我的能力去做善事，有橋必修，有路必補，濟世救人，憂國憂民，難道還不夠？ 是的，按照人的標準，你可能是一個好人，一個善人，一個人所誇讚，所敬重的人。但是，這樣的好人，善人，甚至人眼中的聖人，和神的完美和全善相比，只有自慚形穢。因為神是絕對的，完全的，至高的，是一種人所無法達到的境界。 因此，羅馬書又說：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 原來，聖經所說的罪，是對神榮耀的虧缺，是侵害了神創造的完美，是偏離了神的旨意，是一個沒有達到神的完美和全善的狀態。所以，聖經所說的罪，並不是一樣東西，並不是指人的“罪行”，而是一種虧缺的狀態。這種虧缺的狀態造成人與生俱來的“罪性”。人的罪性，使人有犯罪的傾向，有使壞的念頭，即使沒有犯罪的事實，按照神的標準，這已經是罪了。所以聖經說世人都犯了罪，大伙兒都一樣，沒有一個例外。不但如此，這罪性在我們心裡，操縱我們，挾制我們，教我們落在聖經里所說的一個田地： “立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。”（羅馬書7:19） 
那麼，人的罪性又是從哪裡來的呢？羅馬書繼續說： “這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”（羅馬書5:12） 這“一人”指的是誰呢？根據聖經創世記的記載，起初，神造萬物，特別是照着神自己的形象和樣式造人，包括給人完全的自由意志，神看着是“好的”。但是，人類的始祖亞當誤用了這自由意志，在伊甸園裡選擇與神分離。神吩咐亞當： “園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！” 
可惜的是，亞當的妻子受了蛇的引誘，為了要讓自己“眼睛明亮，如神能知道善惡”，不顧神的吩咐，也不顧這“必定死”的後果，就自己做主，吃了那果子。不但自己吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。從此，死就臨到眾人，不但人的身體要死，而且，人的靈魂與神隔離。 談到這裡，你可能要問，自己做主有什麼不對？“眼睛明亮，如神能知道善惡”有什麼不好？或者，你要問，那是個什麼樣的樹？怎麼會結出這麼厲害的果子？筆者相信，罪和死並不在那果子裡。問題在於人不是神，卻要和神一樣，要自己做主。當這“自我”占滿了人的心，很自然的，人選擇不要神的干預，選擇不顧後果的為所欲為。在當時亞當是如此，現在我們不也是這樣行嗎？ 當這“自我”占滿了人的心，人表現出來的是“自我中心”。這正是人類一切問題的根源。於是，亞當和他的的妻子藏在園裡的樹木中，躲避神的面。不但如此，當神質問亞當是否吃了那樹上的果子的時候，亞當馬上毫不猶豫地把責任推給了他的妻子。亞當回答神： “你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。” 
這“自我中心”讓亞當為了保護自己，為了自己的利益，甚至把他最親愛的妻子，他唯一的親人，也都出賣了。親愛的朋友，這不就是我們的縮影嗎？今天的我們，不也是為了這“自我中心”打拼，做牛做馬，不惜為了自保而出賣了我們的朋友親人，被這個“自我中心”所挾制嗎？雖然，這“自我中心”成為人奮鬥的原動力；但是，很不幸，這“自我中心”也讓人行各樣的惡，為人類帶來紛爭和浩劫。 當人以這“自我中心”的標準，來分辨善惡的時候，這善惡反成了為自我服務的工具。我認為是善的，就是善的，你得聽我的，達不到我的善的標準的時候，你就成了惡的。回顧整個人類的歷史，不就是在這紛紛擾擾，你爭我奪，打打殺殺中過去的嗎？從起初人類的始祖選擇“自己做主”開始，罪就從一人入了世界，於是死就臨到眾人。從此，民族與民族之間，國與國之間，我們的辦公室里，我們的學校里，甚至我們的家庭里，就失去了和諧，沒有了平安。人類陷在罪的泥沼中，不能自拔。 弄了半天，原來我們每一個人都在問題當中，而且還是製造問題的一個因素。我們的“自我中心”讓我們驕傲，讓我們“看我們自己過於所當看的”，讓我們眼裡容不下比我們好的人。 我們的“自我中心”讓我們忌妒，讓我們心裏面苦毒，鬱郁終日。 我們的“自我中心”讓我們貪心，讓我們拿了我們所不該拿的，讓我們的良心不斷地控訴我們。 我們的“自我中心”讓我們的心傷痕累累，滿是刀傷，有些結了疤，有些還在淌血。 我們的“自我中心”讓我們無法認識自已，看不清楚人生的目標，渾渾噩噩，惶惶終日。 親愛的朋友，你覺得自己還可以嗎？你對自己還滿意嗎？這“自我中心”曾經困擾你嗎？你的良心曾經被這驕傲、忌妒和貪心控訴過嗎？你是否覺得你老是缺了點什麼嗎？你的人生是一個“勞苦愁煩”的人生嗎？你是否準備就這麼一輩子“轉眼成空，如飛而去”呢？有更好的嗎？有沒有其他的選擇呢？ 人生的出路在哪裡？我們靠什麼來對付罪，來面對死的問題呢？ 罪和死既然是人與生俱來的，人遲早又必須去面對它，那麼，我們如何去面對它？我們的出路在哪裡？我們的罪可以得到解決嗎？我們的靈魂在身體死了以後，可以有一個妥善的安排嗎？ 感謝神，因着神的愛，使我們的罪可以得到解決，使我們的靈魂在身體死了以後仍然可以與神同在，只要你願意接受耶穌。聖經約翰福音裡面記着耶穌告訴門徒們的一段話： “我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。” 
我們的罪，有耶穌替我們擔了。我們的自私、驕傲、忌妒和貪心，我們從前所做的錯事，我們心裏面的惡念，我們做出來的惡，我們內心隱而未現的罪，耶穌都已經在十字架上替我們擔了。親愛的朋友們，只要你願意，在神的眼裡，因着耶穌為我們付了代價，我們的罪可以一筆勾銷。是的，就這麼簡單，神說算了，這罪的代價太高，你付不起。耶穌是神為我們預備的禮物，只要你願意，你可以白白地得着。因為，神的應許很清楚，只要信祂差來的耶穌，“就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了”。因着耶穌，我們“就有永生”——一個美善、與神同在的永遠的歸宿。 朋友，神愛你，就像父親愛祂的孩子一樣，巴不得你趕快叩門，祂要為你開門，祂盼望你回到祂的身邊，因為祂要把最好的賜給你。當你願意接受耶穌為你的罪死，願意尋求神的赦免，願意邀請耶穌進入你心中的那一刻，耶穌的生命，一個嶄新的生命，就要進到你裡面去。你的生命就不再一樣，你將成為一個新人。 
朋友，你願意得着這脫離死亡的新生命嗎？願神祝福你！ 光華 出生於台灣，1985年來美國求學，現為大學教授。
親愛的朋友：若您願意接受耶穌為救主，或者是願意更多地認識耶穌，請您回應這個信息、或者是聯繫向您轉發這個信息的人，我們會有同工幫助您。 如果您已經是基督徒，請您把這些信息，轉發給您的親人和朋友。
福音真義 1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。 2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。 3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。 4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。 親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告： 親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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