主日祈禱文

唯有主配得我們全然俯伏地敬拜

唯有主配得永恆的頌讚

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第43期

慈愛的天父啊，我們感謝讚美你！你的名在全地何其美，你的榮耀已經彰顯在天！主神全能者啊，諸天藉你的命而造，萬象藉你口中的氣而成。永恆的主啊，從亙古到今時，諸天在述說你的榮耀；從今時到永遠，穹蒼在傳揚你的創造！自有永有的主啊，你大而可畏、大有全能！尊貴、聖潔、威嚴、公義、慈愛、完全！唯有你配得我們全然俯伏地敬拜，唯有你配得你的子民永恆的頌讚！

主啊，觀看你所造的天、觀看我們置身其中的浩渺宇宙，我們不得不和詩人一樣讚嘆﹕人算什麼，你竟顧念他；世人算什麼，你竟眷顧他！主啊，為了救贖我們這些不堪的罪人，你竟定意擊打苦待你的獨生兒子，你使我們眾人的罪都歸在祂身上、祂像羊羔被牽到宰殺之地！唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。主啊，我們因基督耶穌的救贖、就白白的稱義，這是何等恩典、何等奇妙大愛！主啊，願你施憐憫，使我們不但得救，更要成聖！不僅是蒙恩的人，更能成為基督的見證人！求你賜力量，使我們既得了新生命，也能活出新生命！

主啊，求你讓我們常常誦讀你的話語，時時銘記你的呼召！求主給我們十字架的能力，使我們能舍己、天天背起自己的十字架，來跟從你！主啊，願我們常常記得你交託給我們的大使命，讓我們願意把福音傳給萬邦、萬民，正如當年，沿着那條滴血的十字架之路，無數的聖徒追隨着主的腳蹤！主啊，願我們都能如先賢聖徒一樣，打過那美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，到了那日，我們能都站在玻璃海上、拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說﹕“主、神、全能者啊，你的作為大哉、奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉、誠哉！主啊，誰敢不敬畏你、不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了！阿們！阿們！

主日信息

你們是神的殿

講員 林信偉牧師

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哥林多前書3:16-17——

16豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？17若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

這兩節經文是接着前面經文的內容，前面的經文用田地和房屋做比喻，講到建造。

哥林多前書3:9，“因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。”

當我們信主以後，我們蒙受神的恩典，成為神的兒女。神把我們稱為祂耕種的田地，要使我們的生命成長，能夠結出果子。我們也是神所建造的房屋，而且是一個群體的建造，不僅是個人的生命建造。我們是與神同工一起建造，我們才可以成長。房屋被建造起來，成為燈台，能夠在這世界上發光，成為神榮耀的見證，成為一個榮耀的教會。

這裡的兩節經文用了一個新的比喻，殿，說你們是神的殿，這殿就是你們（you together are that temple），也是強調群體。雖然哥林多前書第六章講到基督徒的身體也是神的殿，但這裡是作為一個群體。

神的聖殿是聖經的一個重要主題。從最早在曠野的會幕，到後來大衛的兒子所羅門王建造的聖殿，強調聖殿是神的名的居所，是神同在的象徵。神曾對所羅門的獻殿禱告有個回應。最後這樣說，現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那裡。（歷代志下7:16）所以聖殿在神的心意里，是神所愛的，是神的眼和心所在之處，表達了神對祂的子民是何等的愛，眷顧，關注。就像我們對待孩子一樣的。我們的心，我們的眼總是關注我們的孩子，我們希望了解和關心他們的一切，神對祂的聖殿也是這樣的心意。

不過神的旨意永遠不是一種物質的殿，而是指向耶穌基督的身體：教會。因為到了新約聖經，主耶穌曾宣告說：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”猶太人便說：“這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？”但耶穌這話，是以祂的身體為殿。（約翰福音2:19-21）

這裡講的殿是神的子民從巴比倫回歸後又建的第二聖殿。到了主耶穌時代，這殿被希律王擴建，成為非常壯觀的建築群。而主耶穌卻說，這殿要被毀掉，祂三日內要再建立起來。主耶穌這是以祂的身體為殿來比喻，祂要為我們的罪被釘十字架，死後第三日從死里復活。並且，祂復活的身體就是殿，就是祂的教會。祂的死里復活成就了救恩，建立了教會，成為教會的根基，神永遠救恩的根源。主耶穌成為這殿的頭塊石頭，房角石。

所以聖殿是預表和指向教會，教會就是主耶穌基督的身體。從實體的物質的殿就變成了屬靈的殿，就是指教會。耶穌說這話，是以祂的身體為殿。雖然當時聽的人都不懂，但耶穌的死里復活，祂的救恩成就以後，就開始了一個新的救恩歷史的階段，教會開始了，教會就是耶穌基督的身體。所以，我們就是神的殿，我們就是耶穌基督的身體。

以弗所書2:19-22——

19這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，21 各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22 你們也靠祂同被建造，成為神借着聖靈居住的所在。

這裡直接把神的家，神國度的子民，神的教會指向是主的聖殿，是神借着聖靈居住的所在。新約聖經講到神的殿就是教會，就是我們被神所呼召揀選出來屬神的子民，聖靈居住在我們當中，我們被建造漸漸成為主的聖殿，是在不斷建造當中，還沒有完成，也包括我們每個人生命的建造，在不斷的進行當中，都是在神施工中的工程。這兩節經文就從這些背景當中，來思想三個方面的內容，是神給我們的重要提醒與警戒。

一、神的殿聖靈居住

哥林多前書3:16，“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？”

神的靈（就是聖靈）居住在我們裡頭，這是非常重要的。新約聖經講到神的殿有聖靈居住，而且是永遠同在。但這裡是一個問句，豈不知？這樣的問句在哥林多前書大概有十次。當使徒保羅用這個口氣的話，常有責備的意思在裡面，意思是難道你們不知道嗎？你們本應該知道，但你們可能沒有把它當做一回事，沒有放在心裡，神的殿是有聖靈居住的。哥林多後書也是這樣宣告的。

哥林多後書6:16，因為我們是永生神的殿，就如神曾說：“我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。”

我們是永生神的殿，教會是神的殿，神居住在當中，我們是神的子民，神永遠是我們的神，神的教會有神豐滿的同在。

神的教會是有聖靈居住的。那聖靈居住在我們當中意味着什麼？聖靈居住在教會中要做什麼？前面哥林多前書第二章就講到了。

哥林多前書2:12-14——

12我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。13並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。14然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

聖靈住在我們當中，是要讓我們知道神的事，要明白神的作為，神的帶領，神的引導。

聖靈住在我們當中，是要指教我們，開我們的心竅，讓我們明白神的話，也明白神的心意。教會每一樣的事情，每一個事工，都要追求聖靈的帶領，要明白神對我們事工每個階段到底是什麼心意。其實每一個事工，每個人的生命里都一定要追求聖靈的帶領，體貼聖靈的心意。聖靈住在我們當中，是要讓我們成為屬靈的人，好領會神聖靈的事，因為屬血氣的人不能知道，而且拒絕神的事，還以為愚拙。

總之，哥林多前書第二章和第三章告訴我們，聖靈居住在神的殿，在神的教會中是要使我們成為一個屬靈的教會。屬靈的教會包含着我們每個人要成為屬靈的人，我們的領袖要成為屬靈的領袖。屬靈就是我們是屬聖靈的，我們是有聖靈的，而且不僅有聖靈同在，我們的生活，事奉，教會的建造，更是要體貼聖靈，隨從聖靈，靠着聖靈而行，這就是屬靈的人。做任何的決定，做任何的事情，我們尋求聖靈，然後體貼聖靈。如果這是聖靈的意思，我們要按聖靈的意思而行，而不是體貼我們自己的肉體，體貼我們自己喜好的，按我們自己的心意去做。

所以聖靈在教會中居住，是要我們成為一個屬靈的教會，而不是屬世的。屬世的教會就是把一切世界的東西，世界的做法或者人的意思帶到教會裡。當一個教會，或者領袖，或者弟兄姐妹都是屬肉體的，屬世的，或叫屬血氣的，那教會就混亂，就被毀壞了。

當路加寫路加福音和使徒行傳的時候，他特別用了一個表達，叫做被聖靈充滿。但新約聖經的其它書卷裡面，比較少用聖靈充滿。使徒保羅在以弗所書五章18節提到要被聖靈充滿，但在其它書信中，他不太用“充滿”這個詞，而更多用體貼，隨從，依靠聖靈來表達，那就是被聖靈充滿的人的生命，就是屬靈的人的生命狀態。

在加拉太書裡，他講到一個被聖靈充滿的人，一個屬靈的人，是順着聖靈而行的。

加拉太書5:16,18,25——

16我說：你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

做屬靈的人就是順着聖靈而行，不按人自己的意思行；是被聖靈引導而行，而不是因為要遵行律法；是靠聖靈行事，而不是靠自己來行律法，這樣我們就可以結出聖靈的果子。屬靈的人最重要的是跟聖靈的關係，有聖靈居住，並且讓聖靈掌管，順從聖靈而行。

羅馬書8:4,6,13——

4使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。

6體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。

13你們若順從肉體活着，必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着。

羅馬書裡也是說到，一個因信稱義的人怎麼樣能夠活出神律法的義，是要完全隨從聖靈，體貼聖靈，靠聖靈治死身體的惡行，因為隨從肉體帶來的就是死，就是敗壞，只有隨從聖靈才帶來真正的屬靈的生命和平安，生命的成聖成義。

從這些經文我們看到，聖靈居住在我們當中，神的殿有聖靈居住，是要使我們成為一個屬靈的人，一個屬靈的教會。其特徵就是能夠體貼聖靈的意思，就是體貼神的意思，能夠隨從聖靈的引導，順從聖靈的引導，能夠靠着聖靈行事。這樣也必成為一個聖潔的教會，這在第三方面我們再思想。

今天我們無論面對什麼樣的情況，做什麼樣的決定，做什麼選擇，盼望我們能夠尋求聖靈的感動，順着聖靈而行，而不是順着我們肉體而行，體貼肉體，按自己的意思，隨着自己的喜好，隨着自己的情緒，隨着自己的情感來做決定，因為體貼肉體，結局就是死，體貼聖靈的，乃是生命平安。神的話是非常清楚的對比，我們不能輕慢神，不能輕慢神的話語。我們在這樣的世界中，充滿了聲音，充滿了不同專家的意見看法，充滿了各樣的信息。我們一定要聽神的話語對我們怎麼說，聖靈對我們怎麼說，要知道順從聖靈，靠着聖靈，體貼神的意思，必帶給我們生命平安。

所以第一個方面，神的殿聖靈居住。我們要反省的是在我們的生命中，在我們的事奉中，在我們的生活中，有多少的事情，我們多少的決定是順從聖靈，體貼神的意思而做的，是跟隨着聖靈的引導而行的。因為我們愛神，我們體貼聖靈的意思，一定是帶來生命平安。而我們體貼自己的意思，體貼我們肉體的意思，體貼我們的情緒，一定帶來死，帶來毀壞，關係的毀壞，婚姻的毀壞，教會的毀壞。我們體貼肉體，教會就混亂，就會毀壞。

神的殿聖靈居住，是要我們做屬靈的人，隨從聖靈的引導，明白神的意思。體貼聖靈，也靠着聖靈來對付我們的自我，雖然有點難受，這就叫做十字架的道路，是對付我們自己的肉體，我們自己的欲望，我們自己喜好的，因為神的事情常常跟我們的喜好是不一致的。神的意念是遠遠超過我們的意念的，可能不合我們人的情理。但是神要我們學會順服，因為順服祂的話語，順服聖靈的意思一定帶來生命平安。

二、神的殿不容毀壞

哥林多前書3:17，“若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。”

神的殿是聖靈居住的，聖靈就住在裡頭，誰敢毀壞神的殿，毀壞神的居所？神的殿就是教會，就是耶穌基督的身體，是用主耶穌寶血所買贖的，耶穌愛教會，為教會舍己。主耶穌就是這個殿的主，就是這個身體的頭，誰想毀壞神的殿，神說神必要毀壞那人。這也許是在新約聖經里關於教會的最嚴厲的警告。

這句經文兩次出現毀壞這個詞，前面一個是現在時，就是說現在如果誰毀壞神的殿，第二個毀壞，神必毀壞那人用的是將來時，這強調將來神必會追討，施行審判和懲罰。現在對教會造成毀壞的罪，將來神必追討，施行審判和懲罰。毀壞神的教會，毀壞神的殿，這樣的罪惡，是神極為恨惡，強烈譴責的。因為教會是神的心，神的眼所在之處，是神所愛的，就像是神的心肝寶貝一樣。在地上誰敢毀壞神的殿，聖經發出警告：神必要毀壞那人。

哥林多前書第三章的前面一直講建造生命和建造教會，但是這裡卻講到了毀壞。雖然我們一起有建造，但是還有人或者很多時候我們自己做的事情其實是毀壞。我們看到許多教會經過多年也沒有很好的建造起來，因為一邊建造，還一邊做很多毀壞的事情。這是神通過經文向我們指出的。雖然這裡經文主要關注的不是外在的社會勢力對教會的迫害和毀壞，而是教會內在的問題，但相信神對任何毀壞教會的罪惡的追討，審判和懲罰是一樣的。

我們一起反省思想，我們是在建造，還是在毀壞呢？做什麼樣的事是在毀壞神的殿？我們看哥林多教會，有很多結黨紛爭分裂的事情，那就是毀壞神的殿的事情。很多人高舉世人的智慧，世人的才能，高舉人，高舉領袖，以人為誇口，以世上的智慧為誇口，那就是毀壞教會，毀壞神的殿的事情。還有污穢敗壞，有淫亂的，彼此打官司的，教導上的錯謬，這些都是對神教會的毀壞，對神的殿的毀壞。而且我們看到這些毀壞神的殿的事情今天也同樣正在我們的教會裡發生。神的話在提醒我們每一個世代的教會，包括我們教會，我們不要做毀壞神的殿的事情。

從哥林多前書的經文，我們看到有幾個方面毀壞的危險。

1.根基的毀壞

哥林多前書3:10-11——

10我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

首先是根基的毀壞，因為根基毀壞，殿就垮了。神的殿不容毀壞，根基不容毀壞。神不容人毀壞祂殿的根基。教會已立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。但今天在教會裡很多時候有人在立別的根基，那其實就是毀壞神的殿的根基，最主要就是指真理上的偏差和不純正。神的教會是真理的柱石和根基，所以教導不純正的真理就是毀壞了神殿的根基。

詩篇11:3，“根基若毀壞，義人還能做什麼呢？”

如果根基毀壞了，無論上面建造的多麼華麗宏偉，有一天肯定就要垮了。所以我們做工頭的，也可以翻譯成工程師，就是傳福音的，做教導的，做牧者傳道的，我們都有職責來看看我們的根基是不是立對了，我們的根基有沒有錯，就是有沒有偏離了耶穌基督十字架的真理。

雅各書三章第1節說，我們做師傅的人在神裡面要受更重的判斷，是對我們的警戒。做師傅就是教導的人，神會更嚴格的來判斷我們，有沒有在基督信仰的根基上，正確教導真理的道，有沒有偏離。

加拉太書1:6-8——

6我希奇你們這麼快離開那借着基督之恩召你們的，去從別的福音。7那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

這裡去從別的福音，就是立別的根基。耶穌基督的福音就是我們教會真理的根基。因為福音就是關乎十字架的道理。對此，保羅在這裡的口氣是非常的嚴厲，不能把教會的根基改了，不能傳別的福音，不能在真理上有錯誤，有稀釋，否則就應當被咒詛。所以，根基毀壞就是在教導中以世上人的智慧知識取代或稀釋基督十字架的道理。基督十字架的道理就是十字架的救恩，十字架的生命，十字架的道路。

當我們傳講，教導，分享的時候，我們要把人帶到耶穌基督面前，帶到十字架面前。人領受的是十字架的救恩，走的是跟隨主十字架的道路，效法的是耶穌基督十字架的生命，這永遠是我們教導的中心，要把人完完全全的引到神面前。所以做教導的弟兄姐妹同工們，我們做的事情是要在基督的根基上面，而不要有其它的根基，不要毀壞神的殿的根基。

經過疫情之後，現在世界有個重大的變化，就是更多的教會有線上直播，更多教會，機構或傳道人都有視頻頻道，每周甚至每天在向全世界發送信息。我們可以參加世界各地的聚會，聽到看到世界各地的教會或傳道人的信息，培訓，講座，靈修，課程。這當中有美好純正的信息，也有不純正的，偏差的，極端的，異端的，還有特別強調宗派傳統的教導，不一定是純正的。我們帶領教導的同工要幫助分辨，為弟兄姐妹看守把關，但最重要的是我們自己的教導是在立正確的根基，以基督十字架道理為中心的真理根基。我們不要把根基毀壞了，把人帶偏了，帶到其它的路上。那樣我們信仰的根基，真理的根基，就會慢慢地被侵噬，漸漸地毀壞了。

2.合一的毀壞

哥林多前書1:10-11——

10弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。11因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。

神的話語提醒我們神的殿不容毀壞，教會合一不容毀壞。在哥林多前書裡面，哥林多教會有分黨，不能夠彼此相合，不能夠一心一意，有紛爭的事情，這一定是帶來教會合一的毀壞。主耶穌在世上最後的禱告，就是約翰福音十七章大祭司的禱告中，特別為教會同心合一禱告，因為不合一肯定是毀壞教會，毀壞神的殿，這是我們一定要明白的，要被提醒的。我們做任何事情，有沒有破壞教會的合一。破壞教會的合一，就是做毀壞神的殿的事情。

以弗所書4:2-3——

2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

我們不要做毀壞合一的事情，我們要做保守的事情，保守教會的合一。聖靈居住在神的殿當中所要賜下的合一的心，我們要保守，不要破壞毀壞。我們都要思想，我們做事情是不是有謙卑，溫柔，忍耐，寬容，和平，這五個特徵。如果沒有這五個特徵，我們常常做的事情是破壞合一的。這也包括我們家庭中的合一。有的時候我們即使個人受些委屈，冤枉，傷害，我們的反應一定要想到不要損害教會的合一。當我們覺得沒有被很好的對待，就會帶着情緒說出一些話來，這時候我們一定要想的是，我們說的話會不會毀壞教會的合一。無論我們在開會中，在配搭服事中，還是在分享交流當中，如果我們的話語從自己的情緒而發，常常是抱怨的，挑剔的，指責，論斷的話，甚至是惡毒的話，帶來的一定是破壞合一的。

我們要特別反省，無論是教會，家庭或社會，只要我們說出來會帶來紛爭，帶來衝突，帶來擾亂，那一定不是神的智慧而來，而是人的智慧，是屬地，屬肉體的，是體貼我們自己的。神其實都是要我們先看自己的問題，反省自己的錯誤，自己先認罪悔改，或自己怎麼樣做可以更好。所以即使是自以為對的話，我們也要考慮是不是可以帶來合一。在合一裡面，我們要彼此勸勉，不要在合一上毀壞神的殿。

3.生命的毀壞

神的殿不容毀壞，也是不容在生命上的毀壞。我們的生命活出來的樣子，是不是跌倒了其他的人，毀壞了其他人的生命，讓不信的人更加的不信，更加的離開神，拒絕神，讓信的人，特別是軟弱的肢體，初信的肢體，被跌倒了，離開教會，生命就不再追求成長？如果是，就是毀壞生命。

哥林多前書10:32-33——

32不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；33就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

無論在教會裡還是在教會外面，不要因我們所做所說的，負面影響別人，跌倒別人。我們稱為基督徒的，在社會上，工作中，做生意，家庭中，要有好名聲傳出去，要有好的生命見證，這樣的生命才能影響別人靠近神，造就別人的生命，叫別人的生命得屬靈的益處，叫別人信靠主而得救。如果我們所做的敗壞教會的名聲，敗壞神的名，那就是在毀壞教會，毀壞神的殿的工作，神必毀壞他。只要是出於肉體私慾、憑血氣而作的屬肉體的事情，都是會毀壞生命，毀壞神的殿的。我們要警醒，謹慎我們的生命。周圍人的眼睛都是雪亮的。特別是沒有信主的家人朋友同事。不要因為我們所做所說的跌倒了別人的生命。如果別人因我們所做的使他們對神的態度產生牴觸，反感，這就是做毀壞生命的事。

羅馬書14:19-20——

19所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。20不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。

要彼此建立，不可因吃什麼食物叫人跌倒，這樣的罪是毀壞神的工程。保羅說如果會跌倒別人，他連肉都不吃了。因為他的生命就是要建造別人，讓別人得救。這是我們要在神裡面的心志和生命模式，不要因為我們所做的污染別人，跌倒別人，使人離開神，使人拒絕神，使人的生命跌倒，那就是生命的毀壞。

馬太福音18:6-7——

6凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。7這世界有禍了！因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

這是主耶穌的嚴厲警告。那絆倒人的有禍了！每個神的兒女都是主寶血買贖的，在神眼中是何等寶貝，是神所愛的，我們不要跌倒他們。特別是初信的，信心軟弱的，不能讓他們跌倒。要接納每一位弟兄姐妹，如果他們離開，走迷，我們要把他們找回來。他們得罪我們，我們要饒恕他們。如果他們有問題的，我們要把他們挽回。

神的殿不容毀壞，特別在這裡指出的是根基不容毀壞，合一不容毀壞，生命不容毀壞。弟兄姐妹們，特別是教會的領袖，做教導服事的，我們要常常反省，我們所做的一切是在建造還是在毀壞。

三、神的殿是聖潔的

哥林多前書3:17，“若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”

哥林多前書1:2，“寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌里成聖，蒙召作聖徒的。”

聖潔這個字在新約聖經里也可以翻譯成聖徒，聖的，聖徒的。聖潔這個字也用在聖靈身上，是強調聖潔的屬性。在聖經里我們看到凡是跟神有關的事物，跟神連結的，被神使用的器皿都成為聖了。因為跟神連在一起的，就應該是聖潔了。不聖潔的就是污穢的，不潔的，罪惡的，不義的，都是不能跟神連在一起的，不能與神同在的。所以舊約記載神所用的一切事物都要用聖膏油膏抹，或者用祭物的血塗抹，才能夠被分別為聖。神的殿是聖的，聖潔的，就是強調神的殿裡面，所有的人事物都應該是聖潔的，因為聖靈居住在裡面，神的殿不允許有污穢的東西存在。非聖潔沒有人能見主。所以即使我們來到神的教會，神的殿，自己覺得在敬拜，但如果我們不聖潔，其實跟神是沒有相交的，如果我們沒有被神潔淨、不聖潔的話，我們是不能來到神面前的。

出埃及記3:4-5——

4耶和華神見他過去要看，就從荊棘里呼叫說：“摩西！摩西！”他說：“我在這裡。”5神說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”

神是借着燒着的荊棘火焰向摩西顯現時，神要進前來的摩西脫鞋，因為他所站的地方是聖地。這表達了神所在的地方是聖潔的，聖地。我們每個人到神面前都必須脫下鞋，表達我們要被分別為聖，要被潔淨了，才能夠真正與神連接，與神交通，才能夠到神面前，才能夠見神的面。

我們作為神的殿，作為教會，我們要不斷做“脫鞋”的操練。就是當我們來到神面前，或是我們來敬拜神，服事神，跟弟兄姐妹連結的時候，我們要認罪悔改，求神赦免，潔淨我們，除去我們的不潔污穢，這樣我們才能到神面前。

彼得前書1:15-16——

15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。16因為經上記着說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

神是聖潔的，我們必須聖潔。約翰福音里記載主耶穌跟使徒彼得洗腳的時候說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。這是說我們已經得救的人，在主里的人就像洗過澡的人，但是我們要不停的洗腳才能夠乾淨。因為腳是沾染了地上的塵土，就如沾染了世界的污穢。需要洗腳與脫鞋都象徵着我們在不斷的沾染世界的污穢，還都會犯罪，所以我們要不斷的被神潔淨，才能夠真正在神的殿裡與神有連結，有親近的關係，才能夠看見神的面，才能夠支取神的恩典和能力。否則我們跟神之間有罪惡污穢的阻隔。表面上看我們來到神面前聚會，其實我們跟神中間是有隔閡的，關係是破壞的。所以我們要不斷做脫鞋或洗腳的操練。

哥林多後書6:16-18——

16神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：“我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。”17又說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18我要作你們的父，你們要作我的兒女。”這是全能的主說的。

聖靈居住在神的殿中，是要在當中與我們同在。在基督里神成為我們的天父，我們是祂的兒女。哥林多後書的經文強調我們在天父與兒女的關係中，要追求聖潔，不要沾染世界的污穢，要不斷做潔淨自己的屬靈操練。不要做污穢神的殿的事情。不要把世界上搞政治結黨爭權奪利的做法帶到教會裡，不要把世界的思想，教育，理論帶到教會裡，不要把世界的理財保險中介生意帶到教會裡來做，不要把苦毒仇恨帶到教會裡，這些都是擾亂教會，叫眾人沾染污穢的。

特別是教會的領袖要帶頭追求聖潔。教會要聖潔，領袖首先要追求聖潔。我們不時看到有著名牧者領袖犯罪失敗，成為新聞，使神的名大遭羞辱，神的教會受損害。就如大衛王犯罪後先知對他的指責說：只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會（撒耳母記下12:14）。神因我們悔改信靠基督，在基督里把我們跟世界完全的分別開來，神看我們是聖潔的。在基督的身體、神的殿教會之外都是不潔的，都必須在基督的寶血潔淨之後才能被分別為聖，被神看為聖潔。所以我們要不斷省察自己，求神察驗，我們的生命有沒有不潔之念，不潔之手，不潔之口，不潔之物。我們每天要做這件事情，就是脫鞋或洗腳。當我們來到神面前，也要特別思想，我們對教會的態度，在教會裡的服事，在教會裡弟兄姐妹連結中，有沒有不潔的思想，有沒有不潔的手？所做的是用世界的方法嗎？我們口裡所說的是潔淨的話嗎？是合神心意的嗎？我們家裡是不是有不潔之物呢？我們要不斷做潔淨的工作，才能夠真正與神建立親近的關係，領受神的恩典，因為神的殿是聖潔的。

哥林多後書7:1，“親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。”

神是要在我們身上做潔淨的工作，讓我們追求聖潔，使我們結出成聖的果子。我們要跟神同工。在基督里神已經把我們分別為聖了。但是我們在生活和事奉上要追求聖潔，不要沾染世界的污穢。我們要不斷省察，認罪悔改，不斷被神潔淨更新，我們的生命也有成聖的果子，越來越像主耶穌聖潔的生命。

以弗所書5:26-27——

26要用水借着道把教會洗淨，成為聖潔，27可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

這是神對教會的期待和心意。教會要被神的靈，借神的道洗淨，成為聖潔，沒有瑕疵，做個榮耀的教會，如新婦獻給主基督。教會不聖潔是羞辱神的名。聖潔的教會才能彰顯基督的榮美，榮耀神。這是我們追求的目標。盼望神的話語，神的心意，激勵我們追求聖潔，幫助我們每天悔改被神潔淨更新，以致我們的生命蒙神的喜悅，親近神，與神有美好的交通，被神的聖潔充滿，活出聖潔豐盛的生命。

你們是神的殿，神的殿就是你們！神的殿聖靈居住，要我們成為一個屬靈的人，屬靈的教會，一切隨從聖靈的引導，靠着聖靈而行，體貼聖靈的意思。神的殿不容毀壞，特別是在真理的根基上，在教會合一上，在人的生命建造上，我們不要做毀壞的事，若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。神的殿是聖潔的，要我們每個人都追求聖潔，不要讓世界污穢神的教會，因為我們的神是聖潔的，我們也要成為聖潔，才能活在神的同在里。

 林信偉  來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師；生命季刊特約撰稿人。

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