主日祈禱文

 曾被殺的羔羊是我們的榮耀

是我們的磐石、山寨和盾牌

文/生命季刊編輯

生命季刊 第40期

慈愛的父，天地萬有的主，我們感謝讚美你！主啊，人的言語有限，無力盡述你當受的讚美；我們的口舌笨拙，也不能說盡當獻上的感恩。求你以你的靈充滿我們，將讚美、感恩的言語賜在我們的心中，叫我們俯伏在你的寶座前，口唱新歌：“我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的......曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！”

父啊，我們感謝你！謝謝你帶領我們走過十年的路程，叫我們“日子如何，力量也如何”——你實在是一位眷顧軟弱者的主！你以聖靈為我們的老師，教我們在你至聖的真道上來認識你；你吸引我們持守在築壇之地，學習事奉和敬拜你這位奇妙的救主。你叫我們在軟弱之處，遇見你這位剛強者；你叫我們在孤獨之時，得聽你安慰的言語。哦，曾被殺的羔羊！你是我們的榮耀，你是我們的頌讚，你是我們的盤石、山寨和盾牌，你是我們從永遠到永遠向父神唱出的歌聲！是父的靈，叫我們定睛那釘十字架的基督，高舉“耶穌基督並祂釘十字架”的真理旌旗，在一個人們對“神跡”和“智慧”趨之若鶩的時代，但誇我們主耶穌基督的十字架。主啊，求你保守我們對你有純一不雜的心，“因為一生的果效，是由心發出”......

慈愛的父，我們讚美你這位賜異象的主！求主以異象照亮我們的道路，叫我們的心靈的耳朵順從聖靈的聲音——“這是正路，要行在其間！”我們在主面前祈禱：求主潔淨每一個弟兄姊妹的心，預備成為你的寶座；讓每一個被你寶血所買贖的生命，都得着你恩惠之言的餵養。主啊，求你行走在我們中間，行走在我們中間！我們要注目你這位萬主之主，將一切榮耀歸給你，直到永永遠遠！阿們！

主日信息

你們是屬基督的

講員 林信偉牧師

哥林多前書3:18-4:5

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https://youtu.be/3IwnVubxhlY

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以下為林牧師信息音頻:👇

哥林多前書3:18-4:5——

3:18人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。19因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記着說：“主叫有智慧的，中了自己的詭計。”20又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。22或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。23並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。

4:1人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。2所求於管家的，是要他有忠心。3我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。4我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。5所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得着稱讚。

世界上的人都追求得着更多，擁有更多，以致可以活得更好，覺得自己更有價值。而且人生的追求永無止境，永不滿足。所以耶穌說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”（路加福音12:15）人生的價值不在於擁有多少。人生最大的價值，最寶貴的事是認識基督，得着基督，得着基督的救恩和生命，歸屬於基督。因為這段經文告訴我們，如果我們是屬基督的，萬有就全是我們的。

哥林多前書3:21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。23並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。

我們看看整個世界，宇宙山川，這就叫做萬有。世界和世界上所充滿的一切東西，一直是我們在世上追求的，我們希望得到更多，我們希望更富有，我們希望更成功。神的話語告訴我們，萬有（all things）全是你們的。我讀這經文的時候，覺得這個格局太大了，我承受不了，也難以理解，說這一切都是我們的。當然不是說都是我的，而是說都是我們的，強調一個群體，是指教會。這世界的一切都是教會的。但是，這裡有個前提就是，你們必須是屬基督的，只要你們有基督，一切都會是你們的。

所以，神在耶穌基督里要賜給我們的恩典是何等之大！當我們因為信靠了耶穌基督，成為神的兒女，與基督同為後嗣，那麼神所擁有的一切，就是我們的。因為基督又是屬神的，基督就是神。

所以這節經文首先告訴我們，只要我們來追求主，我們什麼都有。如果我們追求世界，最後什麼都沒有，我們都是赤身而來，赤身而去。我們要有這樣的世界觀。我們思想怎麼樣建造教會，怎麼樣建造生命，首要的是我們對主有一個清楚正確的認識，我們在主裡面是何等大的恩典。因為我們與基督同為神的後嗣，將來與承受萬有的基督一同作王，一同承受萬有。

哥林多前書1:2，“基督是他們的主，也是我們的主。”

哥林多前書第一章的信息就是基督是我們的主，這也是哥林多前書的主題信息。當基督成為我們的主的時候，我們要知道我們就是屬於主了。我們的一生，就是為主而活，我們所做的一切，都是為了能夠彰顯主，傳揚主，榮耀主。也就是我們的生活，生命，服事都是以主耶穌為中心的。我們可以思想，如果基督是我們的主，每天早上醒來開始，一直到晚上睡覺，我們所做的一切，所說的一切，所行的路，是不是以主為中心，是不是為主做的，還是為了自己？當我們去工作的時候，想到是為主工作，我們就會充滿了信心，充滿了喜樂，因為工作再不是一個重擔了。因為我是為主做的，主就與我同在，與我同工，給我智慧能力，讓我所做的一切也能夠為主做見證，榮耀主名。

哥林多前書前面的經文講到教會的建造，生命的建造。這段經文是講建造的智慧，是以主耶穌為中心的建造，因為我們是屬基督的。聖經說，若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。如果不是神在我們生命里建造，與我們同工的建造，我們有一天會發現，其實一切都是枉然的。所以我們的建造是要以主為中心，與神一起建造，按神的智慧建造。我們從三個方面來思想。

一、不要自以為有智慧，

當求主的智慧（3:18-20）

哥林多前書3:18-20——

18人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。19因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記着說：“主叫有智慧的，中了自己的詭計。”20又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”

人不可自欺，自欺的人就是自以為有智慧，自高自大的人。這一點告訴我們的是，既然我們是屬基督的，就要追求主基督的智慧，其中心就是十字架的道理。要求主基督的智慧，不要再用世界的智慧來建造我們自己，建造家庭，建造教會。

人不可自欺，就是不可自己欺騙自己。我們自己的生命狀況，神當然知道，有時周圍的人也看到了，就是我們自己看不到自己的問題，我們自己被蒙蔽在當中，這就是自欺。自欺帶來的就是自以為有智慧，聽不進人的勸告，更聽不進神的話。

人怎麼會自己欺騙自己呢？今天在世上我們很怕被人欺騙。我們每天都收到很多騙子的電話，我們不會接，我們怕上當受騙。但是聖經告訴我們，我們卻常常自己欺騙自己。為什麼會自己欺騙自己呢？在哪些方面我們很容易被自己欺騙呢？舉幾個例子。

約翰一書1:8-9——

8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義.

我們若看不到自己有罪，看不到自己有問題，就是自己欺騙自己。只有認自己的罪，我們才能領受神的赦罪和潔淨。

加拉太書6:3-4——

3人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4各人應當察驗自己的行為。這樣，他所夸的就專在自己，不在別人了。

自欺的人，不察驗自己的行為，以為自己了不起，自誇自大，其實什麼都不是。自欺的人看到的都是別人有問題，都是別人的罪，看不到自己有罪，自己的問題。所以自欺的根源問題，是因為看不到自己的罪，這是對我們的重要提醒。

雅各書1:22，“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”

加拉太書6:7，“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”

聽道不行道，是自己欺哄自己，因為以為自己知道了，學到了，掌握和積累了知識，卻沒有順服的行動，沒有結出果子。自欺的人輕慢神，輕慢神的話語，輕慢聖靈的感動和引導，不願順從，帶來的結果是敗壞，結不出聖靈的果子。特別是我們做教導服事的弟兄姐妹，我們可能聖經和神學知識豐富，比別人懂得更多，嘴上講的也更多，如果我們自己沒有行動，沒有生命的改變，那更是嚴重地自欺。

1.自欺的人自以為有智慧

哥林多前書3:18-19——

18人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。19因這世界的智慧，在神看是愚拙。

有人在這世界自以為有智慧，這個智慧指的是世界的智慧。自以為有智慧，就是自欺，是看不到自己的問題。這樣的人倒不如變為愚拙，好來領受神的智慧。因為我們自己已經有許多世界的知識和智慧，特別是我們在世上受教育很多，學位很高，或者我們在世上有一定的地位，受人尊敬，或者有豐富的社會閱歷，我們就會覺得自己是一個有智慧的人，就會自以為是了。其實這些都只是世界的智慧。所以經文告訴我們，這樣的人要變為愚拙，要在神面前謙卑下來，好領受神的智慧。

因為世界的智慧在神看是愚拙的，是虛妄的，是不信神悖逆神的，是不會帶來生命的建造，也不會帶來教會的建造。這是對我們的提醒，特別是對領袖的提醒。我們一起建造生命，建造教會，不是靠世界的智慧，不要把世界的智慧當做智慧，而自以為有智慧，以致我們做決定時，沒有求神的智慧和引導。神的智慧的中心就是十字架的道理。

以賽亞書5:21，“禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人！”

自從有了手機之後，整個世界就變了。手機帶來一個很重要的功能，就是自拍，給自己拍照片。大家都喜歡自拍，而且照相的軟件里自動安裝了美顏修圖的功能。自拍出來，六十歲看起來像三十歲，不好看的東西，都給美化了，變漂亮了，然後再發個朋友圈，親朋好友就給你點讚。久而久之，我們慢慢覺得，自以為我真是這樣漂亮，這樣年輕，因為周圍人也是這樣讚美的。所以今天的世界是更容易使人被蒙蔽，更加讓人自以為是。

2.自以為有智慧的人中了自己的詭計

哥林多前書3:19-20——

19因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記着說：“主叫有智慧的，中了自己的詭計。”20 又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”

這裡有智慧的，智慧人，都是指那些自以為有智慧的人，主就任憑他們中了自己的詭計，就是自己欺騙了自己。因為他們的智慧在神看是愚拙的，他們的意念是虛妄的，虛妄就是短暫，要過去的，無效，無結果的。為什麼神不喜歡我們用世界的智慧，因為世界的智慧最終是虛妄的，最終是引人違背神，遠離神，不信靠神，使人隨從世界，把人帶進罪惡和撒但的黑暗權勢中。

哥林多前書從第一章開始，就說神要廢掉世上的智慧。因為我們用自己的智慧不能認識神。用世界的智慧，整個世界已經走到頭了。戰爭，瘟疫，各種衝突矛盾，仇恨，人性的罪惡敗壞，充滿了世界。這就是我們用自己的智慧經營家庭、經營世界的結果。所以神要拆毀人的智慧，神要用祂的智慧來拯救我們，就是十字架的道理來救贖我們，帶領我們走一條真正智慧的人生。有時候我們在世界上看到一些暫時的好像是美好的景象，但是很快會過去的，因為人的意念是虛妄的，稍縱即逝，對改變生命是毫無功效的。因為它不是在神裡面的智慧，不是在神裡面的道路。

箴言3:5-8——

5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。7不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。8這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這才能帶來健康健全的生命，敬畏耶和華才是智慧的開端。神的一切智慧都隱藏在耶穌基督裡面。

所以在世上自以為有智慧的人，是自欺，因為他們在神裡面是愚拙的；而在神面前自認為愚拙的，是謙卑的人，才能領會和獲得神的智慧。

神的話語提醒我們，當我們在世界懂得越多，地位越高，越受人尊重，閱歷越多，擁有越多的時候，我們很容易成為自以為有智慧的人。我們建造教會，建造自己的生命，建造家庭，就會按自己的智慧建造，最後有一天我們會發現，那都是虛妄的。因為走的不是神的道路。只有敬畏神，跟隨主耶穌走十字架的道路，才是真正建造生命，建造教會，建造我們家庭的的道路。不可自欺，自以為有智慧，當求主基督的智慧。我們是屬基督的，當求主的智慧。

二、不可拿人誇口，

當指着主誇口（3:21-23）

哥林多前書3:21-23——

21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。22或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。23並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。

不可拿人誇口，特別對領袖不可誇口。21節中“無論誰”，英文翻譯為about human leaders，就是都不要拿領袖來誇口的意思。因為經文的背景就是有些人推崇這些領袖，有些人推崇那些領袖，有人推崇亞波羅，有人推崇保羅，有人推崇彼得，造成教會結黨，分派。所以不可拿人誇口，就是不可拿領袖誇口，不要推崇、追捧、跟隨領袖，導致教會的分裂，導致紛爭，導致重看這個、輕看那個，造成教會裡輕重貴賤之分，不同階層之分。

因為萬有全是你們的，或保羅,或亞波羅，或彼得，或世界，或生，或死，或現在的事，或將來的事，全是你們的，並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。就是誇口，當指向神誇口，指着主誇口。因為萬有都是屬於神的，而且神已經將萬有服在基督腳下，使祂為教會作萬有之首。我們屬於基督的，萬有也就是我們的。

哥林多前書1:31 如經上所記：“誇口的，當指着主誇口。”

不要高舉人的智慧，也不要高舉人的名。因為所有的人包括領袖牧者，都是神賜給教會的，也都是屬於教會的，所以不要拿人誇口，而是要指着主誇口，因為都是主所賜的。既然我們是屬基督的，就當指着主基督誇口，因一切都是主的恩典。我們在主面前獻上感恩和讚美，而不要高舉人，崇拜人，榮耀人。因為高舉人帶來的是充滿血氣，充滿肉體的作為，言語和氣氛，這是世界的氣氛，而不是屬靈的氣氛。

1.領袖算不得什麼

領袖很重要，但與神的恩典、恩賜相比，領袖算不了什麼，不要高舉領袖。

哥林多前書4:1-2——

1人應當以我們為基督的執事（servant），為神奧秘事的管家。2所求於管家的，是要他有忠心。

這裡強調一切領袖，工頭，教師，牧者，都是神的僕人，神託付他們來牧養管理教會，也都是神的管家。所以他們要對神忠心，不要誇他們，不要高舉他們。

哥林多前書3:5-7——

5亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。6我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。7可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神。

我們在神面前要感恩，為領袖們的服事擺上付出而感謝神，但不要高舉人。我們跟隨的是主耶穌基督。這裡不是說神不看重人的工作，而是把人的工作跟神的恩典來相比較。當我們把人的工作跟神的工作、神的手的作為來相比的話，人所作的真是算不了什麼。我們不要高舉人而忘記了神的恩典。哥林多前書後面的經文會說到，帶領我們的領袖也非常的重要，他們所做的工，是建立我們的生命，而且最重要的我們要效法他們的生命，但不是高舉他們。這也是給每位領袖的提醒，我們的生命是要可以讓別人效法的。但我們每個人跟隨的是主耶穌。

哥林多前書4:6 …… 免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。

不可拿人誇口，不可將教會領袖、牧者或某個人放在過高的位置，推崇、追捧、跟隨，導致分黨，紛爭，貴重這個，輕看那個，或階層貴賤之分。今天的世界都強調名人效應，明星效應。很多時候我們把這個也帶到教會裡來，追求名牧，高舉人。而且不同的人追求不同的名牧，名牧們的解經，觀點又有不同，就帶來教會的紛爭分裂。所以神的話語告訴我們不可拿人誇口，不可高舉人，不可追隨追捧領袖。

2.一切都是屬於主的

為什麼我們不能高舉人呢？因為一切都是屬於主的，都是主的恩典，主所賜的。

哥林多前書3:4有說：“我是屬保羅的。”有說：“我是屬亞波羅的。”這豈不是你們和世人一樣嗎？

跟隨人、高舉人就是走世界的道路，與世人一樣。我們知道世上高舉人，崇拜人。所以為什麼社會一有選舉，教會裡就有不同的人高舉推崇不同的領袖，而產生分派對立，甚至分裂到仇恨暴力相向的地步。這是世界的風俗和作法，世界也一直是這樣的，我們不要把世界的東西帶進教會，不要把世界的智慧帶進教會。我們都要積極參與選舉，按聖經原則，順聖靈引導，選舉合神心意的領袖，但我們高舉的只有耶穌基督，只夸主基督。

哥林多前書3:21-23——

21所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。22或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。23並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。

無論誰都不可拿人誇口，因為萬有全是你的。無論是保羅，亞波羅或彼得，不要高舉他們，因為他們都是你們的，他們都是神賜給教會，安排在教會裡的。所有的領袖牧者弟兄姐妹，每個肢體都是神安排的，都是教會的。或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，這五樣事情代表着這個世界的一切。不僅是現在的，還是將來的，一切全是你們的，強調的是教會，不是個體。當我們成為神的兒女，我們就是神家裡的人，我們要以教會群體為主要的，為教會的益處來着想，為神的家的益處着想。

萬有全是你們的，你們是屬基督的，基督是屬神的。這句話裡面，這個屬字是沒有的，因為它是與前面對應的，說萬有全是你們的，你們是基督的，基督是神的。這是告訴我們一切都是神在我們裡面的恩典，都是神所賜的。我們要高舉的是神，我們要感謝的是神的恩典，我們要推崇的是神的榮耀。這是為什麼我們不能夠高舉人，因為一切都是神的，我們是在基督里，在神裡面，我們才擁有萬有。

以弗所書1:21-22——

21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。22又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。

萬有在我們（教會）之下，因為一切都在主基督至高的掌管之下。我們是屬基督的，我們才能擁有和超越萬有，包括世界，生，死，現今的事或將來的事。

神使基督從死里復活，並且高舉祂遠超一切權勢，在萬名之上，使祂坐在神的右邊，萬有放在祂的腳下。主耶穌為教會做萬有之首。這幫助我們理解前面的經文說，萬有全是我們的，這是指教會，因為萬有全屬於神，我們在基督里，是神的兒女，與基督同為後嗣，所以萬有屬於我們，只要我們在基督里，這是神兒女的權柄。

萬有全是我們的，因為一切都在主耶穌基督至高的掌管之下，我們是主基督的，我們才能擁有和超越萬有，我們將來與主基督同作王。世界的生死，現今的事和將來的事，都在我們之下，我們不再受這些捆綁轄制和控制，只要我們在基督里，緊緊與基督連結，我們就能夠超越世界以及生死，現在的事和將來的事。主耶穌說我已經勝了世界，所以我們在祂裡面有平安，因為靠祂能夠勝過世界。

所以，對於領袖，不可拿人誇口，不可推崇人跟隨人。既然我們是屬基督的，就不可拿人誇口，當指着主誇口。

三、不可論斷人，

只等主來判斷（4:3-5）

哥林多前書4:3-5——

3我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。4我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。5所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得着稱讚。

最後，既然我們是屬基督的，不可論斷人，當等主基督來判斷。祂要照出人暗中的隱情，顯明人心的意念。主會來作最後的判斷。

論斷這個字，也可以翻譯為判斷，審判。這裡告訴我們，既然我們是屬基督的，我們就當等主來判斷，我們不要自己論斷人，判斷人。這最主要的是指定罪別人。我們不要等不及了，都急着為事情做各樣的判斷。經文說這個判斷的主權，權柄是在主。使徒保羅在當時，有人對他有不同的看法。有些人判斷他不像是使徒，沒有使徒的權柄。但是他說，他不論斷別人，也極力鼓勵我們，不要論斷別人。他自己也不判斷自己，即使他做了對的事情，也不能因此得以稱義。我們不是因為行為稱義。一切都是神的恩典，我們是因信稱義的。這是建造教會，建造生命裡面一個重要的智慧，對別人不要論斷。

馬太福音7:1-5——

1你們不要論斷人，免得你們被論斷。2因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。3為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？5你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

我們對別人什麼樣的標準，反過來神以同樣的標準來對待我們。而且為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？為什麼總看到別人有問題，沒想到我們自己的問題更大？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說容我去掉你眼中的刺，意思就是如果我們的問題更大，我們就沒有生命和資格或人的信任來幫助別人或者改正別人。我們自己就沒有做好，怎麼能夠來責備別人或者論斷別人，批評別人呢？我們要先看自己的問題，才能看清楚別人的問題，給予人幫助。

當我們自以為是、自以為有智慧的時候，我們常常是看不到自己的罪，我們還自以為滿有知識，神的話我都懂，但是我們沒行出來，那就是自以為有智慧。結果我們落入了自欺的狀況，因為我們看不到自己的問題。這裡主耶穌告訴我們，要先看自己的問題，先改變自己，然後才能夠幫助別人改變。

雅各書4:12，“設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？”

能判斷人的只有一位，就是主。其實我們的始祖犯罪墮落以後，就帶來論斷人這種罪的根源。當亞當夏娃違背神，吃了分別善惡樹上的果子後，帶來的罪就是人自己覺得好像可以如神有智慧，可以自己按人自己的標準來判斷是非，這是魔鬼撒但的引誘和迷惑。所以人墮落之後看到的就是別人的問題，總是推卸責任，自以為是，看不到自己的問題，而且自高自大，自以為有智慧。這是始祖犯罪之後把罪帶入世界，我們成為自我中心的原因。這段經文裡使徒保羅對於不可論斷人，更具體的有三點勸勉。

1.不要太介意別人的判斷，自己要對主忠心

哥林多前書4:1-3——

1人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。2所求於管家的，是要他有忠心。3我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事.

在教會的建造，在家裡的建造，不要太介意別人怎麼樣判斷我們。我們自己要對主忠心，忠心擺上，盡心盡責，按神的旨意做好我們的事情，不要太介意別人怎麼說我們。

2.自己若無錯，也不可自義自誇，以至輕視別人，因都是出於神的恩典

哥林多前書4:3-4——

3連我自己也不論斷自己。4我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。

有時在紛爭矛盾當中，我們覺得自己是對的，就一定要爭這個理，那就沒完沒了，得理不饒人，帶來更多的傷害和衝突。所以使徒保羅這裡告訴我們的是非常好的一種心態。即使我沒有錯，我也不要自義自誇，非要爭這個理。寧可讓步，聽憑主怒，要有謙讓的心，恩慈相待，可以退讓，不要自義自誇。因為我能夠做對，也都是神的恩典，沒有什麼可自誇。我也不是因為做對了而得以稱義，我們是因信稱義得生命，才能夠行出神叫我行的。

所以特別是我們沒有錯的時候，我們受委屈的時候，我們受傷害的時候，我們要感恩，不要一直糾纏，較勁，一定要報復，一定要伸冤，一定要爭公平。主說，伸冤在我，我必報應。我們禱告求神出手，幫助改變人的生命，而不是我們自己出手，想改變別人，結果帶來的是更多的衝突，更大的矛盾，更深的傷害。

3.什麼都不要論斷，判斷我們的乃是主，只等主來判斷

哥林多前書4:4-5——

4但判斷我的乃是主。5所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得着稱讚。

這裡告訴我們的是，我們看不到遠處和結局，只有主知道。所以聖經說我們要忍耐等候主的作為，看人的結局，看領袖的結局。希伯來書第十三章里講記念過去的領袖，要看他們為人的結局。現在我們雖然看到有問題的人，或者是我對你錯。但有時我們看到，最後神有祂的美意，神有祂的作為在當中。我們看不到結局，我們更不知道人心，不知道別人的心思意念，不明白別人的動機。很多時候別人的動機是好的，出處是好的，但可能表達的方式不對，可能做的方式不對，結果帶來矛盾或傷害。所以箴言說，人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。所以，只等主來判斷，神要照出人暗中的隱情，顯明人心的意念。只有在神面前，萬物都是赤露敞開的。我們是不知結局，不明人心，也無權判斷。因為判斷我們的乃是主。雅各書告訴我們，判斷人那是主的權柄。建造別人，鼓勵別人，在神的愛和真理裡面幫助別人，那是我們可以做的。

這段經文的最後說，各人要從神那裡得着稱讚（praise）。這是神無比的恩典，鼓勵每個神的兒女，我們在建造教會、建造生命當中，對神忠心擺上，我們用金銀寶石的付出服事，獻上我們最好的來建造教會，我們每個人的服事都不會徒然，都是在主裡面的建造。我們只要忠心，盡心竭力與神同工，最後每個人都會按我們所做的得到神的稱讚、榮耀、尊貴。如希伯來書第六章說的，神是公義的，祂不會忘記我們為主顯的愛心，擺上的服事，付出的奉獻和代價。我們在主裡面的忠心，一切的勞苦，都有神的賞賜。

我們是屬基督的，所以萬有全是我們的。我們就當以主為中心而生活，為主而活。傳福音，建造教會，建造生命，也建造家庭成為主的見證。不可自欺，自以為有智慧，當求主的智慧。不要用世界的智慧來建造和經營，否則將來一切都是虛妄的。不可拿人誇口，對領袖，對帶領我們、引導我們的人，教導我們的人，我們都不要高舉人，崇拜人。誇口，當指着主誇口。要夸主的恩典，要夸主的能力，要夸主的名，要夸主的榮耀。不可論斷人，只等候主來判斷。我們在主裡面所擺上的一切，主都會紀念，賜給我們稱讚和榮耀。

 林信偉  來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師；生命季刊特約撰稿人。

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