今日靈修： 亞伯拉罕竟要在摩利亞山獻以撒 ——創世記22章靈修 文/小約翰 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“尊崇主”：
讀經：創世記第22章 今日經文：亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：“在耶和華的山上必有預備。”（創22:14） 
一個虔誠的父親要把親生兒子殺了獻祭？這確實很難理解。按照存在哲學大師克爾凱郭爾的說法就是——這一事件令人感到“恐懼和顫慄”！不過，聖經本身給出了準確解釋。你要明白的話，需要看下面四段新約經文—— 第一段相關經文是雅各書2：18-26節。我覺得聖經新譯本譯得很好： 也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就借着我的行為，把我的信心指給你看。你信神只有一位，你信得不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？我們的祖先亞伯拉罕，把他的兒子以撒獻在祭壇上，不是因行為稱義嗎？你看，他的信心與行為是一致的，信心就因着行為得到完全了；這正應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”他也被稱為神的朋友。可見人稱義是因着行為，不僅是因着信心。照樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行為也是死的。（雅2：18-26，新譯本） 
也就是說，雅各特別強調要借着行為把信心顯明出來。這是在談因信稱義之果，而保羅在談因信稱義之因，提到不可因人自己的行為得救。不管稱義還是成聖，都必須借行為顯明真實無偽的信心。 第二段相關經文是希伯來書11:17-22節。我們常常會想亞伯拉罕獻以撒的時候到底是什麼心情？的確是有恐懼顫慄，也有內心悲痛，但是如果過分強調了這些，可能就忽略了亞伯拉罕的信心。因此，希伯來書11章17到22節講得特別特別好！ 亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：“從以撒生的才要稱為你的後裔。”他以為神還能叫人從死里復活，他也仿佛從死中得回他的兒子來。以撒因着信，就指着將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因着信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶着杖頭敬拜神。約瑟因着信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。（來11:17-22） 
在這裡我們看到，亞伯拉罕是歡喜領受應許，因為他相信神還能叫人從死里復活。也就是他確定無疑地相信，上帝指着以撒說他亞伯拉罕的後裔要像天上的星，海邊的沙那麼多，因此哪怕他把以撒獻為燔祭，神也會讓他從死里復活，因為從以撒生的才要稱為亞伯拉罕的後裔。所以，這種信心就是使無變為有，使死人復活的信心。這樣的信心非常動人，也是特別得到上帝的獎賞和特別表揚。 第三段重要的相關經文是希伯來書6章13節到20節： 當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說：“論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。”這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。借這兩件不更改的事，神絕不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（來6:13-20） 
在這裡，我們看新約特別借着耶和華起誓，把應許實現，好讓我們看見亞伯拉罕的信心特別得蒙神的表揚。這也讓我們看見，我們所有跟神打交道的必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。 第四段重要相關經文的新約經文是主耶穌親自講的，在約翰福音8：56節，主耶穌說：“你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。”借着亞伯拉罕獻以撒，那樣一種驚心動魄的愛就表達出來了。因此，以撒就如同是主耶穌基督被天父獻上，然後天父的愛也驚心動魄地表達出來。這樣的一份愛讓人無比動容。 透過創世記22章，我們就發現了，恰恰是上帝無比的大愛讓亞伯拉罕要經受信心考驗。人生就是一場考驗，而上帝要不斷考驗我們，讓我們的信心既被試煉之後，就比精金還要可貴。 想想這一點，我們每個人都在信心的學校中，也面對着上帝各樣的試煉。亞伯拉罕從一開始便要面對信心的考驗： 首當其衝的考驗是離開家族的考驗。他要離開他的親朋好友，憑信心前往新的土地。接下來，他要面對饑荒的考驗。亞伯拉罕動搖了，懷疑神，下到埃及尋求幫助，他沒有通過那次考驗。等到亞伯拉罕再次返回應許之地之後，他通過了親情的考驗，把土地的優先選擇權讓給了羅得。之後，他也通過了勇氣的考驗，打敗了入侵的諸王。當他拒絕接受所多瑪王的禮物的時候，他又通過了財富的考驗。可是接下來，亞伯拉罕在盼望兒子的考驗中失敗了。當撒拉對神缺乏信心，建議亞伯拉罕借着夏甲得兒子的時候，亞伯拉罕沒有站立得住。然而，到了要打發以實瑪利離開的時候，雖然亞伯拉罕傷痛欲絕，但還是挺過了骨肉分離的考驗。 人生遭遇很多的痛苦，不一定都是從神而來的，很多時候是因着我們的罪和人生受限的處境。但是很多時候，上帝可以使用各種痛苦、失望來格外地試煉我們的信心。亞伯拉罕有他的軟弱，也有撒謊犯罪，也有各種各樣的悲痛，但是我們看見他的信心在這個過程中不斷地成長，就像一位真正的王者。 所以，我們也要學習怎樣來靠着神有信心前行。在我們的人生中，也許都有各種各樣的困難、苦境，但是無論什麼樣的困難、苦境，我們就看見在創世記22章中，神給亞伯拉罕的考驗是驚天動地的。 他蒙召要離開吾珥，蒙召要走向信心之旅，後來他也要跟侄兒羅得分開，還要跟自己的兒子以實瑪利分開，這些他都可以靠着信心勝過。但是現在至大的考驗來了，這也是他人生中特別大的一次考驗的頂峰——神要求他獻上以撒！ 
亞伯拉罕對此沒有辯解，而是完全憑着信心來順服。儘管神說：“從以撒生的才是你的後裔”，但是他相信即使獻上了以撒，神還能讓他從死里復活。當面對着兒子問說：“燔祭的羊羔在哪裡呢？”他的心肯定是非常疼痛的，但是他還是勇敢地前行，憑着信心往上走。他沒有跟妻子商量，也沒有跟兒子商量，而是要特別地憑着信心向神來負責。 試想當時情景：他們父子拖着疲憊的步伐，懷着沉痛的心情，來到了生死攸關的地方，築壇，撿柴。這個時候亞伯拉罕必須要說：“以撒，你就是神所預備的羊羔。”當時的以撒，其實已經強壯到能背柴了，肯定也可以馬上逃跑。但是，他沒有跟父親爭議。也許他會問說：“不是說從我生的後代要像天上的星那麼多嗎？”亞伯拉罕就說：“神的確是這麼說，因此哪怕爸爸把你獻為燔祭，相信神也會讓你當即從死里復活，因為我們拜一拜就會下去。”這種信心的的確確是死里復活的信心！所以當捆好後，爸爸給兒子最後一個吻的時候，肯定既淚如雨下，同時在信心中就期待着神按照他的應許去行動，因為他們裡邊還是有歡喜快樂的。 
我想這一點很難理解，但是確實是可以理解的。也就是，我們愛一個人最高的表達是願意為對方死。因此亞伯拉罕獻上他的兒子，就等於是願意為神而死。這是一種愛的極致表達。而反過來，神愛我們也是讓神的兒子為我們而死，這種愛的最高的、極致的表達就表達出來了。 人生是艱難的，人生充滿了痛苦。但是當你理解了這一點，接納了這一點，你就發現人生不再是艱難的，也不再是痛苦的，因為有一種極致的愛的表達，在我們的生命中已經淋漓盡致地表達出來了。不是我們愛神，乃是神愛我們。從而讓我們知道，在那裡真正被獻為燔祭的不是以撒，而是十字架上的主。借着祂獻為燔祭，我們今天才能夠讀懂創世記第22章。很多時候，我們自以為在犧牲，其實當神的呼召臨到，跟我們建立親密的關係的時候，我們沒有犧牲，我們只有莫大的歡喜。這就是為什麼讀這一章既有眼淚，但又有歡喜！ 禱告：天父，謝謝你賜下你的獨生子愛了我們，亞伯拉罕也願意獻出自己的兒子來愛你。今天，你還要試煉我們如熬煉精金，求你使我們靠着基督立於不敗之地，也求你給我們夠用的力量和恩典，讓我們也願意付出一切來愛你。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 小約翰 城市傳道人，文字耕耘者。
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