
基督之名的能力(上) ——使徒行傳系列信息之四十一 文/任運生 生命季刊專稿 請閱讀:使徒行傳系列 本文音頻為郭光明弟兄朗讀:
徒19:11-20 主耶穌在最後的晚餐對門徒說,“我實實在在地告訴你們,我所作的事,信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。你們奉我的名,無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼,我必成就。”(約14:12-14) 使徒行傳第三章,一個生來瘸腿的人被人天天抬到聖殿門口向人求周濟。彼得看着他說,“金銀我都沒有,只把我所有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。”(徒3:6)那人就跳起來,站着,又行走,走着、跳着、讚美神! 使徒行傳十六章,保羅和同工在腓立比傳道,一個被鬼附的使女多日跟隨保羅大聲喊叫。保羅“轉身對那鬼說,‘我奉耶穌基督的名,吩咐你從她身上出來。’那鬼當時就出來了。”(徒16:18) 
可見,耶穌基督的名真是大有能力!那麼,基督之名的能力對今日信徒是否仍然有效?如何才能支取主耶穌基督的能力? 一、將自己交託於神(徒19:11-12) “神借保羅的手,行了些非常的奇事。甚至有人從保羅身上拿手巾,或圍裙,放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。”(徒19:11-12) 使徒行傳中,使徒傳道的事工伴隨許多神跡奇事。使徒行傳主要記載使徒彼得和保羅的事跡,而且具有平行對稱的效應。 徒19:12與徒5:15-16明顯具有平行對照的意味。“甚至有人將病人抬到街上,放在床上,或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在什麼人身上。還有許多人,帶着病人,和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。”(徒5:15-16) 彼得與保羅神跡的對比: 
彼得、保羅醫病趕鬼的神跡,正像主耶穌在地上所行的。區別是主耶穌自己有絕對的權柄,而彼得和保羅是主手中的器皿。神在什麼時候、什麼地點、以什麼方式行任何神跡奇事,都是神按照自己的旨意而行的。因為是“神借保羅的手,行了些非常的奇事”(徒19:11),為要印證使徒保羅的工作。“祂借我言語作為,用神跡奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。”(羅15:18) 保羅顯然有行神跡奇事的能力,但任何神跡都必須在神的旨意之下,保羅並不能隨自己的心願隨便行神跡。比如,後來保羅的同工病了,保羅並沒有用神跡醫治他們。 “他(以巴弗提)實在是病了,幾乎要死。然而神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。”(腓2:27) “因你(提摩太)胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。”(提前5:23) “以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。”(提後4:20) 神借保羅之手行神跡奇事的目的: 1.在偶像林立的以弗所,彰顯神終極的能力和主權; 2.印證使徒保羅的工作,證實保羅的使徒身份權柄; 3.顯明神的恩慈和憐憫,醫治拯救患病鬼附的病人。 
神之所以借保羅之手行非常的神跡奇事,因為保羅願意把自己交託在神的手中為神使用。試想,如果保羅沒有順服神的呼召,那他充其量也不過是一個法利賽人、一個優秀的猶太拉比。但這樣的人不計其數,他們今天在哪裡呢?他們都在歷史的長河中沉寂。 如果彼得沒有跟隨主耶穌基督,那麼彼得會成為一個什麼樣的人?頂多再多打幾條魚罷了,更是悄無聲息地在人群中淹沒。然而彼得和保羅都在他們的世代成就非凡的壯舉,而且他們所做的將存留直到永遠! 今天,平凡的你可以將自己交託在不平凡神的手中讓祂使用,祂就必在你身上成就非凡的事情。(待續) 任運生 牧師,在美國牧會;生命季刊特約撰稿人。

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