主日祈禱文

 十字架是恩典，是憐憫，是榮耀，是得勝，

是犧牲，是順服，是剝奪，是破碎，是陶造，是祝福

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第33期

慈愛的父，天地萬有的主，我們感謝你！你以你聖善的靈，吸引我們來到你的施恩座前，賜我們敬畏的心和讚美的話語；你以你的臉光照我們，叫我們得知你的道路和你的救恩；你用基督的道理充滿我們，叫我們靠着那救我們的磐石，高揚真理的旌旗；你用能力為我們束腰，叫我們軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢……父啊，你總是照你的旨意，或把我們藏在你帳幕的隱密處，或把我們高舉在磐石上，或熬煉我們如同熬煉銀子，或叫我們如光照進黑暗，見證你的榮美……

父啊，我們謝謝你賜給我們救主耶穌！主耶穌啊，我們謝謝你照父神的旨意為我們舍己！我們感謝將救主舍己的恩典成就在我們身上的聖靈，祂在基督里重生了我們，又與我們的心同證我們是神的兒女。主啊，謝謝你叫我們在信心與愛心中來事奉你，謝謝你使我們有眼可看你的奇妙，有耳可聽你的呼召，羔羊無論往哪裡去，使我們都跟隨祂。

恩典的父啊，是你感動你的眾兒女願意回歸十字架！我們堅信你必借着回歸十字架為你的教會帶來復興！主啊，你的十字架是向我們說話的十字架，是發命令的十字架（希伯來書12:24；路加福音9:23-26；林後5:14-15）；你的十字架是恩典，是憐憫，是榮耀，是得勝，是犧牲，是順服，是剝奪，是破碎，是陶造，是祝福……父啊，你既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也要借着十字架把一切在基督里的屬靈福氣賜給我們嗎？是的，“我已經決定，跟隨主耶穌，十架在前頭，世界在背後——永不回頭！永不回頭！”願主聖靈堅固我們的心。願榮耀歸與獨一真神！阿們！阿們！

主日信息

我愛耶和華

講員 劉傳章牧師

讀經 詩篇116:1-19

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以下為劉牧師信息音頻:👇

讀經 詩篇116:1-19

1我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。2祂既向我側耳，我一生要求告祂。3死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。4那時，我便求告耶和華的名，說：“耶和華啊，求你救我的靈魂！”5耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。6耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。7我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。8主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。9我要在耶和華面前行活人之路。10我因信，所以如此說話；“我受了極大的困苦。”11我曾急促地說：“人都是說謊的！”12我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？13我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。14我要在祂眾民面前向耶和華還我的願。15在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。16耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。17我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。18-19我要在祂眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！

主席：我們今天非常感恩劉牧師——劉傳章牧師——在我們中間給我們分享神的信息。

在劉牧師證道之前，我先做一個簡單的介紹。我相信大家對劉牧師都非常熟悉，但也有一些新來的弟兄姐妹，可能還不太認識劉牧師，所以我稍微介紹一下。

劉牧師祖籍是山東。剛才我們和姜牧師一起禱告的時候，還提到他的老家離姜牧師非常近，我們感謝主。劉牧師生於南韓，19歲時奉獻自己，成為傳道人。他在多家神學院讀書——一共五間神學院——獲得學士、碩士、博士等多個學位，感謝主賜下這麼豐富的裝備。劉牧師牧會至今已有50多年的歷史，生命非常豐盛。我們也常常在“生命季刊”舉辦的中國福音大會和傳道人培訓會上聽到劉牧師的分享，非常蒙福。

對我們教會來說，劉牧師也並不陌生，我們曾請他來帶領過退修會、布道會。我和宗捷也很有幸曾經接待劉牧師和師母在我們家住了幾天，我們心裡非常感恩。今天早上我還找到一本劉牧師親筆簽名的書，是他自己寫的《寶架清影》。我翻開首頁，看到簽名日期是2014年9月8日。今天是2025年9月7日，整整過去11年。翻到這本書，看到劉牧師親自寫下的文字，我心裡非常感恩，也很感觸。接下來，我們就把時間交給劉牧師，請他來分享。

劉牧師：

非常感謝神。今天早晨我們能夠一同敬拜神，心裡滿有感恩。正如立偉弟兄剛剛所提到的，2014年——也就是11年前的今天——正是貴教會的宣道年會。當時我連續三天（5、6、7日）在這裡講道，沒想到11年後，又能有機會和大家在這裡一起敬拜神，實在非常感謝神的恩典。

導論

今天早上我想和大家一同思想詩篇116篇。這篇詩篇非常寶貴，也是我個人非常喜愛的詩篇之一。許多人喜歡詩篇23篇，但這一篇有一個非常特別的特點：在全部150篇詩篇中，唯有這一篇在開頭就說出一句話——“我愛耶和華”。這句話是不容易說出口的。我們中國人常說“愛在心中口難開”，但是這篇詩篇卻在一開始就向耶和華上帝表達對祂的愛——“我愛耶和華”。

“愛”是感情中最深的境界，也是最需要、卻又最缺少的一種感情。尤其在教會裡、信徒之間，更是需要這樣的愛。耶穌基督在離開世界之前，賜給我們一條新命令：“要你們彼此相愛。”說“愛”好像很容易：基督徒去愛一個不信的人、愛一個有需要的人，也許相對容易；但基督徒彼此相愛，卻往往很困難。耶穌知道這一點，所以祂說：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”(約翰福音 13:34-35)

門徒的標誌之一就是彼此相愛。而彼此相愛的根基，正是上帝的愛——祂先愛我們，我們才能愛祂，也才能彼此相愛。今天我們要把“愛”表達出來並不容易，“愛在心中口難開”。

有一個廣東的姐妹（其實她已經不算是姐妹了），她坐火車的時候——中國以前的火車我也坐過，非常擠——人人都要擠在一起，特別是買站票的人。她旁邊有一個男生，她就說：“你愛我，我愛你，好幸福啊！”我當時就在想：一個女的對旁邊的男的說這種話，那男的心裡該怎麼想呢？其實原來不是那回事。廣東話下一句本來是：“你挨着我，我挨着你，很辛苦啊！”但因為她發音不標準，就變成了“你愛我，我愛你，好幸福啊！”

一、對上帝的信實有深切的體會

弟兄姐妹，其實我們也是一樣，我們真的很需要這種“你愛我，我愛你”的關係，這樣我們才會真正幸福。這篇詩篇，詩人一開頭就說：“我愛耶和華。”為什麼他愛耶和華呢？因為他對上帝的信實有深切的體會。

1我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。2祂既向我側耳，我一生要求告祂。3死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。4那時，我便求告耶和華的名，說：“耶和華啊，求你救我的靈魂！”

這四節經文，是詩人表達他對上帝信實的一種深切體會。他說上帝垂聽了他的禱告。但是我們也要明白：我們對上帝的信實和慈愛，不應該只因為祂聽了我們的禱告才去愛祂；也不要因為祂沒有照我們的意思成就，就懷疑祂的信實。詩人是因為親身經歷了禱告的能力、經歷了上帝的恩典，才發出這樣的宣告：“我愛耶和華！”

那為什麼要禱告呢？詩人在這裡告訴我們：“死亡的繩索纏繞我。”那麼，這“死亡的繩索”是什麼呢？

其實我們每個人在生命中或多或少都經歷過“死亡的繩索”。比如說病痛——世界上幾乎沒有不生病的人，沒有大病也會有小病，病魔纏繞着我們。有時候不一定是真正的死亡，但那種“死亡的感覺”也會出現在其他方面。比如說遺恨。什麼叫遺恨？就是有些事在該做的時候沒做，機會錯過了，再也不能回頭，就成了你一生的懊悔和遺恨。我不知道你們有沒有這樣的經驗，我自己有很多。其中有一個常常讓我想起、並希望能分享出來，也許可以幫助到一些人。

我在年輕的時候，孩子還小的時候，我兒子非常喜歡運動，尤其喜歡打球——籃球、其他球類都喜歡，也愛看籃球比賽。可是在他長大的過程里，我當時在匹茲堡牧會，後來又到馬里蘭牧會，整天都是教會的工作。結果他成長的整個過程中，我從來沒有帶他去看過一場球賽。

有一天，他上大學時去打工，賺了一點錢。他在馬大念書，就買了馬大的籃球賽門票，然後請我和他媽媽一起去看球。那天他請我去看球的時候，我才忽然醒悟：原來我的兒子已經長這麼大，那麼喜歡打球，而我這個做父親的，卻從來沒有想到要帶他去看一場球。後來我想起來時，他已經不需要我請客了；他自己可以賺錢，而且他看的比賽比我看的還多。但是在他小的時候，我失去了這個機會。那是遺憾嗎？是很遺憾。能彌補嗎？彌補不了。

後來我對他說：“你長大的時候，我很抱歉從來沒帶你去看一場球賽。”他也很理解，說：“That’s ok，沒問題，爸爸。”在他小的時候，我沒有盡到一些本該盡的陪伴——不光是打球，很多時候他自己去打球，我都沒有時間去看，都是媽媽去看、去做啦啦隊。所以我想，我們人生當中有多少事情，如果現在可以做的時候，就要好好把握；今天還有機會的時候，就去做應該做的事情，免得遺憾終生。

詩人在這裡講到：“死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我。”他可能真的經歷過生命的危險。那“陰間的痛苦”是什麼呢？

也許我們這些在北美的華人，很難想像那種處境。我們大多數人都在華人教會裡，生活條件普遍不錯，屬於中產階級（甚至中產以上），在教會裡很少見到真正的窮人，因此也就比較難感受那種“陰間的痛苦”。這種痛苦往往是社會底層、生活悲慘的人才會經歷的：被貧窮、罪惡、毒癮、暴力纏繞……那是非常痛苦的人生。

我在美國牧會多年，大多接觸的都是生活還不錯的華人。但我也有機會和美國同工一起，去看望一些美國社會底層的人。那時候我才真正看到另一種生活：在北美的華人社會幾乎沒有的那種痛苦，在他們身上卻很常見。那種困境、那種絕望，真的就像“陰間的痛苦”一樣。今天我們能脫離那樣的危險和難處，是何等值得感謝神的事！

所以，詩人說：“死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我。”當他處在這種處境時，他向耶和華呼求。那什麼時候呼求呢？什麼時候禱告呢？詩人說：“那時。”“那時”就意味着：不再等待、不再猶豫，而是及時禱告。隨時都要禱告。在沒有痛苦的時候我們要禱告，有痛苦的時候更要禱告。遭遇患難的時候，要及時禱告；平安順利的時候，也要常常禱告。

最近我有一個很深的經歷，就是自己責備自己。我這個右腳呢，上一次來芝加哥的時候就痛，這一次來的這兩天雖然沒上次那麼痛，但還是有點不舒服。前一陣子，我晚上睡覺到半夜腳就痛——右腳腳背痛。我醒來就想：怎麼辦呢？其實我上次來的時候，宗捷給了我一些“撒隆帕斯”止痛貼，我就想着：貼上去會舒服一點。於是我貼了，又吃了一顆止痛藥（Ibuprofen）。當我吃完藥以後，我忽然想到南國以色列的第三個王——亞撒王。亞撒一生敬畏神，但到老年的時候，他就不再依靠神，而是依靠自己。他生病的時候只去看醫生，不去求告耶和華。

我忽然覺得：我這個腳痛的時候，第一個想到的是“撒隆帕斯”，第二個想到的是止痛藥，怎麼就沒有先想到禱告呢？我心裡很難過，就立刻在神面前認罪：“主啊，赦免我，我太依靠藥物了。”聖經說，後來亞撒王就死了。我心裡想着：如果我不趕快禱告，也許我也要出問題了。所以立刻禱告，求主幫助我。因為我們常常忘記禱告。我們知道這些方法能解決問題，就直接用這些方法，卻忘了禱告。當然，禱告並不排斥藥物，上帝也可以借着藥物醫治我們，但我們依靠上帝的心不能沒有。

我也想到彼得。彼得看到耶穌在海面上走，就說：“主啊，如果是你，讓我也走過去。”耶穌說：“你來吧！”他就下去走得好好的，很有信心。可是忽然看到四面風浪，就害怕了，一害怕就沉下去了。彼得那時的禱告就非常快，非常“to the point”。不像有些人禱告很長：“聖哉、聖哉、聖哉，全能的三位一體真神，昔在、今在、永在的主……”水都喝了幾口。彼得不是這樣，他很簡單：“主啊，救我！”對象對了，內容對了。掉到水裡了，簡單明了：“主啊，救我！”詩人這裡也是一樣，他遭遇困難困苦的時候，就求告耶和華的名。這一篇詩篇里多次提到神聽禱告、神救我。

還有一個問題：什麼樣的禱告呢？我覺得，禱告這是我的看法，可能有的人不同意。

1.禱告要簡短。“耶和華，救我的靈魂！”就像彼得所說的：“主啊，救我！”簡短而有力。
 

2.禱告要謙卑。謙卑就是想到自己不能，必須依靠主，所以他說“救我”。禱告就是把自己的需要帶到主面前。

3.禱告要迫切。“耶和華啊——”這樣的呼聲，表示從心靈里發出來的聲音。

二、對上帝的本性有深切的認識
 

5耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。6耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。

這裡講到上帝的屬性：祂是有恩惠的神，是公義的神，是憐憫的神。如果我們知道上帝有恩惠，上帝的恩典夠用，就能像保羅一樣在禱告中經歷。保羅身上有一根刺，三次求告主，但主沒有把刺拿掉，卻對他說：“我的恩典夠你用的。”所以我們要認識上帝的恩惠：祂有恩惠，有公義，是公正公平的，是以憐憫為懷的。而我們人呢？人的本質是愚昧、卑微的。可是，上帝卻如此愛我們，甚至將祂的獨生子賜給我們，差遣到世上來拯救我們。所以，我們要認識、要體會上帝本性是何等的公義、憐憫和慈愛。

三、對上帝慈愛有深切的領悟
 

7我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。8主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。

這裡詩人心被恩感，他對自己說：“我的心哪，你要仍歸安樂。”這個“安樂”是“休息”的意思，是“平靜”的意思，英文叫 tranquility，就是一種很平靜的感覺。而我們的心常常是浮動的、不安的。

我以前並不覺得心裡不安，因為我很會放手、很會交託。年輕剛開始傳道的時候，經歷了許多波折、痛苦、貧窮等等。當這些事情都走過之後，我知道上帝是可靠的、信實的，祂不會誤事，所以我能把一切交託給主，沒有憂慮。但是這幾年來，因為妻子（師母）生病，自己的事情還能放掉，但對關心、所愛的人，就不容易放下了。所以，有時候我心裡也不安。詩人在這裡提醒我說：“我的心哪，你要仍歸安樂。”這個安樂就是 rest，就是平靜。因為耶和華以厚恩待你。“厚恩”就是上帝對你好，英文是 He is good to you，上帝一直對你好。所以，我的心要感恩，要仍歸安樂。

我的心也有呼求，呼求說：“主啊，你做了什麼？”這裡說：“你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。”我不知道你有沒有經歷過死亡，我有幾次差點死過。

我講一個故事。在上個世紀五十年代，我還很小，大概八歲。那時候正是打仗，就是韓戰的時期。我們要逃難，逃到一個鄉下。家裡沒有木頭，沒有柴火，所以我父親要我到山野、水壩子那邊去摟草。冬天的草都變黃了，我就用一個簍子摟起來，再一筐一筐背回來燒火。其實草也燒不了多久，但多了還能點起火。有一天，我就背着筐子，穿着一件綠色的衣服，在那邊摟草。突然，一架美軍的轟炸機飛過來，我記得是 B-29。它開始掃射，“啪啪啪啪”地掃。我嚇得立刻趴在地上，以為自己死了。掃射一陣子以後，它飛走了。過了一會兒，我才慢慢醒悟過來：啊，我還活着！那一刻，我非常感謝神。就像電影裡那些好人，不管怎麼打都打不死。我想，我就是那個好人。面對那麼多機關槍掃射，我竟然沒死。

在韓戰的時候，我有過好幾次差點死掉的經歷，但這一次印象最深。我禱告說：“主啊，你救了我的命，使我免於死亡。”後來我也生過一次很危險的病，雖然沒有到死的地步，但神也救了我，脫離死亡，把永遠的生命賜給我，讓我可以走天路。

聖經說，神救我的眼免了流淚。我小時候其實有很多痛苦，心裡常常憂國憂民。因為我的父母算是華僑，他們從中國到東北闖關東，再從東北到朝鮮、韓國。我是在韓國出生、長大的。那段時間，我對自己的祖國——中國，非常掛念。國共內戰的時候，我心裡很憂傷。

我父親在抗戰勝利之後，本來想回中國，但結果回不去了。我們就成了海外遊子，在外面流浪。想起這些事情，從小就讓我心裡很傷感，常常流淚。你們可能沒有這樣的經歷，但我真的有過很多痛苦。感謝神，當我信了耶穌以後，祂救我的眼免了流淚。雖然偶爾我還是會因為失喪的靈魂而流淚，但不再是像從前那樣因痛苦而哭泣。祂使我的心有得救的喜樂，讓我能走聖路，也救我的腳免於跌倒。

弟兄姐妹，今天你沒有跌倒，我也沒有跌倒，不是因為我們有本事。其實我們基督徒、傳道人，看見過多少人跌倒。有一位弟兄告訴我，美國有個撒但教會，他們專門禱告，希望美國那些著名的牧師一個一個倒下去。後來我就注意，在我牧會的年日裡，真的看到許多人跌倒：一個、兩個、三個……很多人在色情上犯罪，有的失腳了。最近這幾年也有兩三個，其中有一位大家都熟悉的牧師——他曾經幫助 John MacArthur 在生病時代講，很多人非常喜歡他。但他也跌倒了。弟兄姐妹，今天你我沒有跌倒，不是因為我們剛強，而是因為主救了我們的腳，使我們免於跌倒，讓我們能夠有安穩的步伐，走在義路上。

四、蒙救贖者的五願(9-19)

詩人在這裡經歷了上帝這麼多的恩典——能力、慈愛、拯救，所以他心中有五個心願。

第一個，詩人自問：“我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切恩惠？”（詩篇116:12）我們今天做基督徒的，也該如此。要常常感謝父神，做一個感恩的人。

1.樂意行活人之路9節(10-11)。 願意在耶和華面前行活人之路上。

這是一條新路，是改變方向的路。過去我們走死亡的路，走自己的路，走貪愛世界的路；現在我們要轉過來，走一條新路。

福路，詩人說：我受了極大的困苦，但如今蒙恩得救。過去是苦路，現在變成福路。

義路，我們從前是罪人，行在謊言之路；如今要走義路。

天路，過去我們走的是人的道路，現在我們要走天路。這是詩人所立下的第一個願望。

第二個願望，就是願意舉起救恩的杯，稱揚主的名（13節）。我們要稱揚主救贖的大恩，稱揚上帝赦免的大恩，也要感謝上帝接納的大恩。

第三個願望，就是償還所許的願。在第14節和第18節里都提到許願的事情。聖經說：“許願不還願，不如不許。”很多人在孩子生病時，會向上帝許願：“上帝啊，如果你救我的孩子，使他病好、不死，我就把孩子奉獻給你，讓他去做傳道。”可是，孩子病好了，卻沒有真的去做傳道。甚至有的孩子真的有心要走這條路，但基督徒的父母、長老的父母，甚至牧師的父母，卻不願意兒女走傳道人的道路。許願不還願，不如不許。

我記得有一個年輕人，他在台灣的時候向上帝禱告：“主啊，如果你讓我能去美國讀書、學好，將來我一定回國報效國家，事奉你。”結果呢，他到美國拿了博士，學位也得了，找到很好的工作，掙了不少錢，就把這個願忘記了。等到年老時才想起來，但已經歲月無多，能為主做的有限了。弟兄姐妹，你曾經向上帝許過願嗎？如果有，就想一想：在哪些事情上，你答應過上帝？趁着還有今天的機會，把該償還的願還給主。

第四個願望，就是獻上感恩的祭（17a節）。其他的祭物都有時間、地點和條件的限制。比如說奉獻金錢，現在很方便，可以線上奉獻；但在過去，以色列人要獻牛、獻羊，就需要把牲畜牽去，受時間和空間的限制。

然而這裡告訴我們，我們要向上帝獻上的是感恩的祭。感恩的祭不同，它不受時間限制，不受地點限制，也不受物質限制。因為感恩隨時都可以有，隨時都可以開口表達。聖經說：“嘴唇的祭”，就是用我們的口，隨時隨地向神說出感恩的話，獻上感恩的祭。

第五個願望，就是求告主的名。第17節，詩人在痛苦的時候求告主，在順利、得着的時候，也求告主。

我們基督徒常常把禱告當作搖錢樹，需要的時候才去找神，不需要的時候就忘了神。但禱告不是這樣。禱告不僅僅是為了要東西，禱告更是為了維繫我們與神的關係。它是關係的問題。所以這裡說，在痛苦的時候要求告，在一切都順利、豐盛的時候也要求告。正如第2節所說：“我一生要求告耶和華。”意思是說，從我們信主的那一天起，到見主面的那一天，我們與神的關係就要一直連在一起——不斷地與祂說話。

結論

最後，這篇詩篇在第15節和第16節給我們一個總結。

這裡，詩人談到蒙恩、蒙救贖之人在主裡面對自己身份的認同。他說：“耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。”這是一種“不自由的自由”。為什麼呢？因為僕人本來是沒有自由的，要受管轄，要聽命行事。但在基督里，這個僕人的身份卻是蒙釋放的身份。過去捆綁我們的——死亡的繩索、罪的繩索——都已經解開了。我們今天也是這樣，在基督里得着“不自由的自由”。我們仍是主的僕人，但已經不再受罪的轄制，而是被耶穌基督釋放的人。

第二，蒙恩的人在主裡面，對“生與死”有一個新的、屬天的看法。詩篇說：“在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。”弟兄姐妹，這是多麼大的安慰！在世上的時候，上帝恩待我們；我們離世的時候，在祂眼中仍然寶貴。我們的一生，不論生死，都在祂看顧之中。

我自己如今八十多歲了，其實七十幾歲的時候就常常想到死的問題：什麼時候死？怎麼死？有時候害怕死亡，有時候想，死就死吧，只要不要拖太久、太痛苦就好。但當我讀到這裡，心裡得了極大的安慰——在耶和華眼中，聖民之死極為寶貴。上帝看重我，不論是生是死，祂都看重。因為主已經為我死了，所以我可以為祂而活。活多久，活到什麼時候，不在我手裡，而在主手裡——祂說了算。我們所要做的，就是順服。讓我們效法這位詩人：一生以“我愛耶和華”為起點，因為祂聽了我的禱告；也以“我的好處不在祂以外”為總結，把生命完全交託給祂。

我們一起禱告：

天父上帝，我們滿心感謝你，因為是你救了我們的命，使我們免於死亡；你救了我們的眼，免於流淚；你救了我們的腳，免於跌倒。主啊，我們願意一生一世活在你的面前，歌頌、讚美你，並向你獻上感恩的祭。願你保守我們眾聖徒，在你面前蒙恩得力，勇敢奔走天路。願你親自引導我們，賜福我們，直到見你面的日子。感謝禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們！

劉傳章 資深牧師，事奉主50餘年；現為基要福音派傳道人聯盟顧問牧師。

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