保羅與以弗所教會長老告別(上) ——使徒行傳系列信息之四十四 文/任運生 生命季刊專稿 請閱讀:使徒行傳系列 音頻為郭光明弟兄朗讀：
徒20:17-38 離別，自古以來多為傷感、淚流的時刻，文人墨客留下許多有關離別的詩作，正可謂是：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！”（柳永 雨霖鈴） 聖經文學中也有許多離別的記載。路得記第一章，拿俄米與兩個兒婦的悲傷離別，“兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。”（得1:14） 列王紀下第二章，是先知以利亞和以利沙驚天動地的離別場景：先知以利亞由火車火馬迎接乘旋風升空而去，而徒弟以利沙則仰天大哭。“他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說，‘我父啊，我父啊，以色列的戰車馬兵啊。’以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。”（王下2:11-12） 
新約約翰福音十三章至十七章，是主耶穌對門徒的長篇告別辭，門徒顯然感受到濃濃的離彆氣息心中憂傷，於是主耶穌安慰他們說，“你們心裡不要憂愁。”（約14:1） 使徒行傳二十章，是使徒保羅和以弗所教會長老感人至深的揮淚告別。 保羅在特羅亞和眾信徒掰餅聚會，保羅抓緊最後的機會通宵達旦地講道。第二天，保羅打發眾同工先行開船到亞朔，自己則與特羅亞信徒告別後步行到亞朔與他們相會。然後，他們乘船依次經過米推利尼、基阿、撒摩，來到米利都。因為保羅巴不得趕五旬節到耶路撒冷，於是便定意越過以弗所。他打發人往以弗所請教會的長老到米利都來，保羅對他們做最後一次的告別講道。 在使徒行傳的記載中，保羅總是向不信的人講道，唯有這一次，保羅是向信徒講道，而且是向教會領袖——即以弗所教會的長老講道。單憑這一點，就足以顯明保羅向以弗所教會長老這最後一次告別講道非同尋常的意義。 保羅先是回顧自己過去三年來在以弗所的服事；然後陳述他目前正去往耶路撒冷需要面對的處境；接着展望未來以弗所教會可能的危險並對長老們發出警戒；最後保羅將他們交託神和祂恩惠的道，隨即跪地禱告灑淚而別！ 一、謙卑服事的榜樣（徒20:17-21） “保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說，‘你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。”（徒20:17-19） 
保羅在以弗所先是三個月在猶太會堂放膽講道，在遭遇猶太人反對毀謗之後，在推喇奴學房天天辯論有兩年之久。在這差不多三年時間內，保羅“始終為人如何”，以弗所教會的長老和信徒都知道。 “始終為人如何”，從第一天起到離開以弗所止的將近三年時間裡，保羅的為人是前後一致的，是有始有終的，是有目共睹的，是可以查考的，是經受檢驗的。保羅能以這樣的語氣說話，標誌着他內心的胸懷坦蕩、光明磊落。同樣，如果今天有人可以在人前這樣說話，那是需要相當的道德底氣。 “服事主凡事謙卑，眼中流淚。” 
保羅在以弗所的服事，他所服事的乃是主耶穌基督，從來沒有為自己打算過。保羅有充足的理由為自己的服事感到驕傲：四處奔走，勞苦傳道，造就同工，建立教會。兩年多時間，亞細亞的人都聽見主的道，甚至保羅的手巾或圍裙都可以醫病。有誰能夠做出保羅這樣大的事工呢？但保羅卻沒有以一個超級使徒的身份示人，相反是“凡事謙卑、眼中流淚”。 保羅如何凡事謙卑？他的流淚又是為什麼呢？保羅為靈魂得救的迫切，為軟弱困苦者的需要，為剛硬不悔改者的憂傷，為信徒生命成長的掛念，為教會面臨危險的憂慮… “我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。”（羅9:2-3） “我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們。不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。”（林後2:4） “所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。”（徒20:31） “又因猶太人的謀害，經歷試煉。” 保羅一生所遭遇的逼迫，大都來自於不信的猶太人，除了在腓立比和以弗所兩次因為妨礙了別人的既得利益引起外邦人的迫害之外。 “弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。”（林後1:8-9） “銅匠亞力山大多多地害我。主必照他所行的報應他。”（提後4:14） “你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。又對猶太人，和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。”（徒20:20-21） 
保羅雖然凡事謙卑、時常流淚，但謙卑不等於軟弱和怯懦，保羅卻是放膽傳道，無論是在會堂、在學房，還是在信徒家裡；無論是對猶太人，還是對希利尼人，凡是對人有益的，他沒有一樣避諱不說的。而他所傳講的只有一個單一而明確的信息：耶穌基督並祂釘十字架！ 保羅把福音的核心概括為一句話：“當向神悔改，信靠我主耶穌基督。”（徒20:21） 福音是大好消息，福音給人帶來罪得赦免、與神和好、喜樂平安、永生盼望，但在接受福音的好消息之前，罪人必須首先看到自己罪惡的醜陋、淪喪的地位、審判的嚴厲、刑罰的可怕，而後者正是十字架令人感到冒犯和討厭的地方。但保羅放膽傳講這十字架的真理。 “因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。”（林前2:2） “我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。”（林前15:3-4） “你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。”（羅10:9-10） 福音本來是很簡單的：認罪悔改歸向神，信靠為世人的罪被釘死又復活的主耶穌基督。但今天的社會變得越來越複雜，正如傳道書所言，“神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。”（傳7:29）比如神造人只有兩種性別，有人硬說有一百多種。於是有人與時俱進把福音也變得越來越世故、圓滑、複雜，摻水。這是對基督福音的歪曲和背叛。 只要信主耶穌就必得救，就必得永生，這沒有問題，是聖經一貫所講的正確教義。但這個“信”絕不是口頭上輕輕忽忽地說一句“我信耶穌”就算是信，這個信的基本含義至少包括以下最根本的內容： 宇宙間有一位聖潔公義全能的神，耶穌是神的兒子祂就是神。罪人因自己的罪不可避免地承受罪惡的代價——死亡的結局。神出於祂無限的慈愛和憐憫，差遣祂的兒子耶穌基督道成肉身，為世人的罪被釘死在十字架上，祂受死、埋葬，第三天從死里復活。當我接受耶穌基督作我的救主時（這本身就是認罪悔改的體現），我的罪被主耶穌擔當被神赦免，從而被神拯救獲得永生。因此，沒有悔改也就沒有赦免。悔改不僅是得救的前提，也是得救之後基督徒生活的基本形態。 二、卻不以性命為念（徒20:22-24） 
“現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證說，有捆鎖與患難等待我。”（徒20:22-23） 保羅執意要到耶路撒冷去，他巴不得在五旬節前趕到耶路撒冷。“現在我往耶路撒冷去心甚迫切。” 保羅為什麼執意到耶路撒冷去？他要和其他同工一道將外邦教會為貧困聖徒的捐項送到耶路撒冷。但更重要的是，內在聖靈的迫切催促。保羅不知道在耶路撒冷會發生什麼，但聖靈已經在各城裡明確指證，將有“捆鎖與患難等待我。” 人天然的本性是避凶就吉，如果事先知道前面會有麻煩，人們就想方設法避開它，這也是保羅的同工“都苦勸保羅不要上耶路撒冷去”（徒21:12）的原因。保羅將要面對的不僅是麻煩，甚至有性命的危險，但保羅卻執意要去，而且還盼望越快越好，在五旬節趕到那裡。 保羅是心血來潮、意氣用事嗎？顯然不是！聖靈提醒保羅前面有捆鎖與患難，但並沒有阻止保羅，反而給他強烈的感動儘快趕到耶路撒冷，顯然這是神的旨意。而保羅對神的旨意向來是不折不扣地遵行。 正如主耶穌，也曾有人勸祂不要去耶路撒冷，但祂卻定意前行。“耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。”（路9:51） “正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說，‘離開這裡去吧。因為希律想要殺你。’耶穌說，‘你們去告訴那個狐狸說，今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天明天后天我必須前行。因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。’”（路13:31-33） 主耶穌說，“先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。”（路13:33） 保羅說，“我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。”（徒21:13） “我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（徒20:24） 
使徒保羅的這一豪邁聲明，應該成為歷代所有信徒的崇高願望！ “不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。”（腓3:8） “無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活着就是基督，我死了就有益處。”（腓1:20-21） 保羅猶如一個會計師，他在計算所有代價、甚至是生死代價之後，依然選擇把耶穌基督放在第一優先。然後，保羅將自己看做是一名在賽場上賽跑的運動員，決心一生為主奔跑，直到“行完我的路程”，直到“當跑的路我已經跑盡”。 “所以我奔跑，不像無定向的。我斗拳，不像打空氣的。”（林前9:26） “我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。” （腓3:13-14） 
在徒20:24這節經文裡，保羅先把自己看做是會計師，然後是運動員，接着把自己看做是管家，領受了主人的託付，就要忠心到底，盡職盡責地完成託付，“成就我從主耶穌所領受的職事”，並且作為見證人，“證明神恩惠的福音。” 這正是保羅從主耶穌所領受的託付：“我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（徒26:18）（待續） 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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