上帝還是皇帝，對士大夫們來說，當然是皇帝好，

為什麼士大夫們離不開皇帝，因為皇帝比上帝好使，

上帝怎麼喊都不回應你，回頭叫你讀《聖經》，但是皇帝呢，你總有辦法找到他。

韓愈說：一朝封奏九重天，夕貶潮陽路八千；能夠被皇帝親自貶到潮陽，韓愈失意之餘，其實也有些許的得意，普天之下，能夠向皇帝上奏的人，有幾個呢？皇帝面前的士大夫們就是王朝的先知，按時候進到最高權力的廟宇，聽着那位半人半神的天子號令天下，他們就捧着聖旨出來管理萬民。

所以中國的士大夫從來不需要上帝，有皇帝足矣。

而且士大夫們聽不了上帝的名號，畢竟天無二日，國無二主，你把上帝搬出來，究竟該聽誰的？

而且皇帝比上帝聽話，皇帝有皇親國戚，各路重臣，皇帝開心了，什麼都好辦。

皇帝不開心怎麼辦？士大夫們有很多出彩的辦法，其中一種叫做"文死諫"，文官拼命的向皇上進諫，就像韓愈一樣，不停的上奏，把皇上弄煩了，然後在眾人羨慕的眼神中，像英雄一樣被貶到潮陽做太守，留下皇上自己問自己，究竟韓愈這小子是不是對的呢？

不要小看士大夫們的這種花式玩法，分分鐘留名青史的。

總之，沒有上帝就什麼都好辦。。。所有事情皇帝交給士大夫們辦。。。辦好了，能臣；辦不好，鍋給皇上留着，那還是名臣；貶到潮州繼續做太守。

但是《聖經》說：上帝愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫凡相信他的，不至滅亡，反得永生。

士大夫們又受不了，好不容易寒窗苦讀，中了進士，做得人上人，你給我來個永生，而且還沒有科舉，要信一個據說沒讀多少書，還給釘了十字架的上帝的獨生子，士大夫們這麼有身份的人，怎麼也不肯接受的。

士大夫們覺得死了都比永生好，畢竟死了，朝廷還給一個諡號，曾文正，李文忠，別提有多過癮了，風光大葬了之後，等着人上門盜墓，還可以抖摟出來，做一回文物。

畢竟如果做不了人上人，永生也太無聊了吧。。。