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4、殺手
幫手變成殺手具有得天獨厚的優勢。這是我的見證，我的公開懺悔；願我的見證與流行的“成功見證”不同。四年前，我曾經也是一位牧師的幫手，但很快，我開始捲入殺牧行動。這個行動是這樣一步步中了撒旦的詭計的：
第一、妄稱主名
幫手起來成為兇手，首先是因為我發現圍剿牧師、針對牧者的革命和造反行動幾乎是世界上最容易的政治事業。不僅成本最低，效率最高；而且我可以毫不費力地、妄稱主名地找到屬靈的理由。魔鬼早就準備好了，為一切殺牧革命提供合法性，即讓幫手以替天行道之名，行文革造反之實。這些藉口即使對傻子和瘋子來說都是俯拾皆是、司空見慣的：聖靈感動、教會責任、耶和華臨到以西結我……那時候真是不懂，不明白牧者的合法性根本不是來自會眾的“看見”或“同意”或“反對”；而僅僅是來自神主權性的召選。人民從來不是牧者的合法性，只有上帝是牧者的合法性。上帝呼召摩西、約拿和保羅，根本不需要考慮掌權者和人民群眾怎樣看。上帝從來不問“元芳你怎麼看”；當然，揀選和按立是在教會真理和教會程序中進行的。上帝也比任何想要揭發、“愛心誠實”祂的僕人的人更了解祂自己召選的僕人。當然包括他過去的罪和現在的缺陷。所以羅馬書14:4說：“ 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因為主能使他站住”。若非真的聖靈感動和教會差遣，你不要在神的僕人面前演神的僕人。拿單可以站在大衛面前，但拿單是神真正按立的先知。保羅可以公開抵擋彼得，因為保羅是神借着教會呼召按立的使徒。不僅如此，拿單控告的不是大衛已經被基督赦免的罪，更不是質疑大衛的職分；保羅挑戰也不是彼得的使徒身份，僅僅針對他的個別做法。你是誰呢？你知道你是誰，我也知道你是誰；神更知道你是誰——就連“我是上帝的瘋狗專為上帝咬人”這個下賤的“頭銜”也是你假冒和自封的。當時的我絕非為了神，只是像“沒有靈性的畜類”（猶大書1:6-8；彼得後書2:12，2:22）。
第二、多數不義
殺牧可以一夜之間形成反對共識。在一定程度上，這是“神的道”本身決定的。神的道不斷要求悔改、更新，然後提供安慰。所以耶穌說“世界恨我，也恨你們”。每一個人都被講道台“傷害”過，只要有一個人起來星星之火，一定可以燎原。我很興奮地發現，“原來你也對牧者有意見”，原來“你也不同意牧者的有些觀點”，“原來你也忍無可忍地忍受着”，“原來你也早就想起來說點什麼”，“原來你也有離開的打算了並且計劃離開之前對牧者用愛心說幾句誠實話”，“原來你不說僅僅是因為你無招勝有招”……我這樣說當然不能太絕對，因為還有一個真理，在守護着神的教會，那就是同感一靈和聖徒相通。也就是說，在幫手搖身成為殺手的時候，聖靈也會感動一些弟兄姐妹起來保衛耶路撒冷的城牆。但反對者總是多數，摩西姐弟三人，三分之二的人反對他。“並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來， 聚集攻擊摩西，亞倫”（民數記16:2-3）——比例是250:2。不僅如此，在教會危機中，多數人不願意幫助牧師，世俗正義更不可能站在牧者一邊，因為這世界本來就恨基督和祂的僕人。眾人更不可能，因為支持牧者沒有任何屬世的好處。牧者沒有權力，也沒有金錢。他常常教訓你，而且有時候還講論“奉獻”。任何人都可以和他人形成商業交換關係，但牧者不能。在牆倒眾人推的情勢之下，內外交逼的牧者若是剛強的大丈夫，就能歡喜忍受；若自覺委屈，就只能嚎啕大哭（列王記上19:4；提摩太后書4:16-17）。
第三、中國瘟疫
可以輕而易舉地在中國教會成功殺牧。中國人民都是尋找別人罪惡和肉身問題的職業殺手，中國人只有兩樣是絕對專業的：中餐和道德。兩者通吃。傳道人是蒙恩的罪人、講道台總是嫉妒的對象，而嫉妒不僅來自總被扎心的會眾，更因為“只有同行之間才是赤裸裸的仇恨”。那位牧師當然也是一個罪人，階級鬥爭因此絕對一抓就靈；教會也總是有讓螞蝗之女不滿的理由。而且，這座城市很多牧師都討厭路德會的牧師。革命良機，民心可用。當時我的反應也違背自己一直堅持的原則：我從不喜歡自以為義和人以為義的人，反而偏偏喜歡和被主流棄絕的人站在一起。所以當時我起來捲入“革命”，真是附着鬼了。“因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作”（羅馬書 7:15）。當時一位著名師母和一位建堂牧師背後說人，在我們面前詆毀、排擠和妖化這位牧者，那種手段、習性和表情，都深得王明道和中國教會主流文明的真髓。中國教會對這種眾口鑠金的惡俗尤其應該加倍警醒，因為中國的社群組織，若不是出賣長子名分或啟示真理才能鋼鐵長城的梁山和桃園，就是窩斗典範和出家秀的起點：先一地雞毛，然後揚長而去。更由於道德立國的假冒和殘酷的生存競爭以及螞蝗消費習性，挑剔耶穌新娘的毛病，凡事嫁禍於牧者，吃牧自義，乃是一種中國瘟疫或黑死病。幫手更容易熱血沸騰，因為“我如此奉獻和貢獻吃虧了，或我更有權利有責任起來”。基督徒成長過程中最大的試探就是不斷累計自己對神的道（最後落實到神的僕人）的不同意，收集別人的“也不同意”，結合教會的不足不熱鬧，然後我的道理或聖經的高調摘編和這間教會的具體實踐及牧者肉身內室相結合；最後眾志成城滅此朝食。
最容易犯病的人往往是極度驕傲和極度自卑或有所圖謀以及圖謀受挫的人；而幫手的反叛是最有效的，因為墨蘭頓離路德的肉身最近；也如夏娃是亞當的肋骨，可以直接傷及心臟。加爾文會不斷給墨蘭頓寫信，蛇不斷登堂入室。我曾經就是那如獲至寶的收信人。今天，我站在這裡公開懺悔，為幫手變成殺手的那些罪惡。求主饒恕：“我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的”（提摩太前書1:13）。神必知道我這樣說這樣做不是為了表演，而是因為恐懼戰兢，也為了“給後來信他得永生的人作榜樣”（提摩太前書1:16）。
