李常受原本栽培了幾位接班人，如劉晨曦、余潔麟、朱韜樞等。
當初，李最疼愛，但也比較擔心的是小朱，因為小劉、小余比較乖巧、比較聽話，而小朱比較聰穎，富有創意，但就叛逆了一點。

在《交通報》第二卷‧第五期（2003/06）里，有一個玄機。
在標題為「召會通問－訪台蒙恩見證（一）」一文，載：

「（台灣）彰化召會也令我印象深刻。他們非常擅用主恢復的豐富。
在他們的追求材料，有倪柝聲弟兄的，有李常受弟兄的，也有【朱韜樞】弟兄的。他們是『“非常”平衡的』，凡是主僕人們的豐富，
只要是對當地召會有幫助的信息，他們都擅於使用，而且積極追求。
…（H.C, Cleveland）」

又載：
「他們追求的線有很多條，有倪弟兄的屬靈書報，有李弟兄的生命讀經，
也有【朱弟兄】這兩年出版的書藉。」

以上訊息透露了：

A、朱韜樞在美國另外自立門戶，成立「美地出版社
（Good-Land Publishers ）」（2001年5月），
真正學到『屬靈父親』的真傳，主要出版他自己的作品，
好供應全球眾『召會』。

這已經直接跟『聚會所』實質的『中央』－－
美國安納翰的『水流職事站』打對台，彼此爭奪－－
李常受話語（職事）的“正朔”。
面對此一棘手問題，令會所內部十分頭痛！

B、朱韜樞『工作』的影響力，其實不限於「北美大湖區」，
上述台灣彰化『召會』僅僅只是冰山一角，
逐漸呈現，其在海外開拓勢力範圍的實力－－
而與專門供應倪、李思想的『台灣福音書房』，互別苗頭。

C、這裡所暴露的「朱韜樞現象」，說明了－－
繼李常受之後，聚會所的“准接班人”的卡位戰，
已悄然浮上檯面。

總之，水流職事站原本主要供應倪、李的思想。
可是，朱（李的嫡傳弟子之一）另立出版社，
也將他的思想供應給眾召會，因此產生兩邊的對立與攻擊。