(引子)

�牐爜砻绹�後，節日氣氛最濃的是聖誕節，大概是受節日氣氛的影響，“每逢佳節倍思親”，於是每年聖誕節快要到來之際，我總是照例給國內的親戚和朋友們寄上我自製的全家福聖誕卡,報一聲平安，送上一個問候。其實對聖誕節我沒有太多的感覺，大概是看出我這種光湊熱鬧、沒有飲水思源的心思，信仰基督教的先生用徵求意見的口吻對我說，既然要寄聖誕卡，而這個節日是源於基督耶穌的生日，除了問候，是否能介紹一點聖經，比如抄錄一小段聖經。站在先生的角度想想，作為一個基督徒，看着身邊的人光是借光過節而不是真正慶賀基督的誕生，還一本正經地把聖誕卡滿世界地寄給和基督耶穌根本不搭界的人，只怕是有心痛的感覺，所以這次給了我這個提議，這倒是體現了他的處事風格，沒有抱怨、指責或是冷嘲熱諷，卻拿出了一個雙贏的解決方法，既應了他的心願，又不干涉我給大家寄聖誕卡問候大家，只是介紹一點聖經和大家分享，在我也是很容易接受的事情。只是突兀的一段聖經不一定好懂，作為一個旁觀者，談談我對自己能夠接受的聖經中的一些觀點和感受，似乎更自然。而我開始了解這些聖經的觀點是從我的先生開始的，所以就先從我的先生和他的信仰開始說吧。
(一)

�牐犗壬�性格很溫和，非常謙恭，我的記憶中還沒有看到過他發脾氣是什麼樣子的，出現了什麼問題，只就事論事，問清楚事情是如何發生的，然後就是盡力想辦法解決問題，很少去指責、責備、或抱怨他人，謙恭而自信，每次我總是覺得很奇怪，為什麼他總是那麼鎮定自若，從來都不發脾氣？

�牐犛幸淮挝覇査�說：“你怎麼那麼好？”而他則不安地說：“不，我不好。” 我笑了，以為他只是為了表面謙虛一下，說：“這樣還不好，怎麼才是好？” 他說聖經里說的，沒有一個人是好的，這個回答實在讓我覺得新穎，我記起他以前說過他是基督徒，但是從來沒有見他去過教堂，做過禱告，所以我也就沒有放在心上，經他一提起，我倒是感興趣了：“是嗎，聖經里這樣說的？” 他找出他的聖經，翻到一頁，把其中的話念給我聽：

�牐牎� ...There is no one righteous, not even one; there is no one understands, no one seeks God (沒有一個人是正直的，一個也沒有；沒有一個能明白，沒有一個尋找神)。All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one(所有的人都背離正道，成為無用，沒有一個做好事的，一個也沒有)。”

�牐� 這可是一棍子打了全世界的人，我大惑不解，於是先拿他做例子，我問他：“所以你確實認為你也不好，是嗎？” 他說：“是的。” “那你做得好的事情呢？” “那也不能說我好，做得好的事情是因為有上帝的指引，我只能感激他對我的指引，而且我也需要他一直指引我。” 於是我又問他：“那就是說，你認為你也不比任何人好？” 他說：“是的，我也不能因為自己做了一些好的事情而認為自己就比沒有做的人好。” 關於這點，聖經中又有一段話：

�牐牎癟o some who were confident of their own righteousness and looked down on everybody else, Jesus told this parable:
�牐�'Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood up and prayed about himself: "God, I thank you that I am not like other men -- robbers, evildoers, adulterers-- or even like this tax collector. I fast twice a week and give a tenth of all I get.'
�牐�" But the tax collector stood at a distance. He would not even look up to heaven, but beat his breast and said,'God, have mercy on me, a sinner.'
�牐�"I tell you that this man, rather than the other, went home justified before God. For everyone who exalts himself will be humbled, and he who humbles himself will be exalted."

�牐�(耶穌向着那些仗着是義(正直的)人，而藐視別人的，打了一個比喻說，

�牐牎坝袃蓚�人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏，法賽利人站着，自言自語地禱告說，神啊，我感謝你，我不像別人，(比如)強盜，做邪惡事情的人 ，姦淫的人，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。那稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說，上帝啊，開恩可憐我這個罪人。我告訴你們，這人(稅吏) 而不是那個人, 回到家裡去 ，倒算為是義(正直的)了 ，因為凡自高 的，必降為卑，自卑的，必升為高 。” )

�牐犓�以我又問，“那麼就是罪大惡極的罪犯，你也不會認為你比他好，是嗎？”，先生說：“是的”。 “那你也不認為你不比那些不信聖經的人要好？” “是的”。難怪先生從來不說別人不好，更不去指責別人呢，原來是上帝告訴他，他並不比別人好，看來他是真心地認為自己不好，而且也不比任何其它人好。

(二)

�牐犗壬�有一次和朋友聊天時無意中提到他在高中時經歷的一件事情，他的處理方式看似很消極，但是卻讓人深思。他說有一次他的一位老師誤以為他是班裡搗亂學生的頭頭，於是老師給了他的這門課程一個“D”，即不及格，其實他認為考得不錯，至少卷面成績不應該是“D”，他通過他的輔導老師幫忙去解釋其中的誤會，但是那位任課老師對他的誤會仍然沒有消除，第二年，他只好重修這門課程，他仍然選擇同一位老師，對老師仍然很尊重，一點責怪甚至抱怨都沒有，只是認認真真地上課，努力學習，結果這個學期他得了一個“A”，那位老師也終於看出來他不是搗亂的學生，最後，還特意為上一個學期給他不及格的事情向他道歉。

�牐犖覇栂壬�，“你當時為什麼不再多去爭取及格呢？”

�牐牎拔乙呀浫�爭取了呀，我都找我的輔導老師去解釋了，還是沒有用。”

�牐牎澳悄愕迷僦匦滦捱@門課，要多花一個學期的時間和精力，不是很冤枉？”

�牐牎爸匦抟彩菦]有辦法，但是我得通過這門課程才能畢業啊。”

�牐牎澳悴挥X得委屈嗎？為什麼你不責怪你的任課老師呢？”

�牐牎拔业哪康木褪且�通過這門課程，責怪、覺得委屈都幫不上忙。”

�牐牎八�以你就懶得去責怪、去抱怨、去覺得自己受委屈。”

�牐牎翱梢赃@麼說，沒有用的事情就不去做。”

�牐牎澳悄悴挥X得你的老師壞嗎？”

�牐牎奥}經中說的，這個世界上，每個人都同樣的有罪，沒有說誰的罪大或誰的罪小，發生的事情已經無法改變時，我只是做了我能夠做的。”

�牐牎澳悄氵�真心的尊重你的老師，為什麼呢？”

�牐牎耙驗樗�是老師，我是學生，學生尊重老師是應該的，他對學生發生誤解，也是難免的。”

�牐牉槿颂幨履軌蛱幍叫钠綒夂停�真正沒有怨恨、責怪，比起努力去平和心中的不平，似乎境界又高了一層，好似“本來無一物，何處惹塵埃”，而最底層的基石卻是聖經里的這句話，“There is no one righteous, not even one”，因為認為自己和其它每個人都一樣不好，其實是一種真正的“Humble”，而因此又更接納其它人做得不好的地方，仍然去尊重對方，所以也就不用想着如何去責怪、指責他人的過錯，或是因為別人有過錯而覺得自己比別人好，反而自己積極努力採取能夠解決問題的方法，做自己要做的事情。

�牐犗壬�說起這件事情的時候，說得輕描淡寫，好象在說着和吃飯、睡覺一樣普通的事情，聽多了美國中學裡出現的槍擊事件，又聽到先生的故事後，我卻有耳目一新的感覺，不知道在美國還有這樣一個高中學生能夠如此平和地面對來自老師的誤解，並繼續做好自己要做的事情，最終還化解了老師的誤解，也贏得了老師的尊重，而這種現象卻從來沒有過任何報道。

(三)

�牐犨�有一次，他要在客戶面前和競爭對手陳述各自方案，等他陳述完畢，競爭的對方站起來，指手劃腳，甚至青筋暴跳地說他的方案是如何如何的錯誤，他靜靜地坐在那裡聽對方的指責，也不回話，等對方罵玩了，客戶問先生，“你認為你的方案對嗎？”這時候他仍然很冷靜，用溫和而堅定的聲音回答，“我認為我的方案是對的。” 最後，客戶竟然選擇了他們公司的方案，因為客戶覺得能夠這麼冷靜而自信地處事的人，做出來的方案應該比那個連自己的情緒都控制不了的人要來得可信，再加上先生對方案的陳述也非常令人信服。我問他，競爭對手對他破口大罵，怒目相向時，他為什麼不回應罵回去，要是我，肯定是受不了的，至少要進行有力的分辯，他說，我又不是去指責他的，我的工作是向我的客戶陳述我們公司的方案，並告訴客戶我們的方案是對的。我問他：“就這麼簡單？”“是的，就這麼簡單。” 我心裡暗自竊喜，這個先生，這麼好的脾氣，又這麼自信，我真是很幸運。因為他的真心謙恭，他不喜歡指責別人，但是心中卻有自己的主張和原則，其實堅持自己並不需要和人怒目相向，不指責別人也並不意味着就是唯唯諾諾，堅持自己的主張，因為他有自信，但是不去傷害他人的自尊，因為他把自己放得很低。

(四)

�牐犪醽恚�我猛然聯想到，美國能有現在的民主和以法治國的思想，和聖經里的“沒有一個正直的人，一個也沒有”的這個基本的謙恭思想倒是很一致的，當初華盛頓總統決定限制自己的權力時，也是不是也受了有這種謙卑思想的影響呢，是不是也覺得自己不夠好，不能擁有太長時間的權力，並認為其它後來的人也不夠好，所以也限制後來人的權力，而且每個人都不夠好，所以每個人包括總統本人也應該遵守法律呢？這真是很有趣的事情了。說起華盛頓總統，我對先生說：“華盛頓總統應該當之無愧的是個很偉大的人。”而他說，“華盛頓總統不能說是偉大的人。”那種平靜的口吻好象華盛頓總統只是一個很平常的人，現在我才明白，在他心裡，上帝才是唯一偉大的，在美國很難掀起個人崇拜的熱潮，是不是和很多的民眾和他有相似的想法有關呢？如果是的話，那真正的民主和法制是不是不光是制度的問題，而且還需要有一定的大眾意識基礎呢？

�牐犕ㄟ^在美國的生活和我自身的體會，我覺得我們和美國及其它西方國家的文化差異在於思想根源方面的差異，他們的思想基於聖經，即使不信仰上帝的人也或多或少受到聖經中一些基本思想的影響，比如愛心和謙卑的思想，他們的尊重建立在愛和接納他人(因為大家都一樣有罪)的基礎上，於是他們更看重人本身的完善，尊重的是人的本身，他們交往的時候，大家注重的是一個人的誠實、謙恭和愛心；我們的思想體系很大程度建立在孔子思想的基礎上，或者說受孔子思想的影響非常大，一切要有序，君臣父子，要分得清清楚楚，君要有君的威儀，父要有父的威信，為了有威嚴，絕對不能讓做君做父的人去謙卑，不然社會就會亂套，於是我們的尊重就建立在對社會地位的尊重之上了，於是大家看重的不是人自己，而是地位，自信也就建立在各人的生活地位之上，觀察我們周圍的人在交往的時候，很多時候，大家更注重的是各自的智力(比如要不時顯示出自己的聰明和知識的淵博，開口必須要天文地理、古今中外，談的必須是國內國外的大事(若是日常的感受、瑣事，則被認為婆婆媽媽，不夠水準)、成績和取得的生活地位(比如學位、薪水、好車好房等)。

�牐犗肫饛男【吐犃撕芏嗟囊痪湓挘骸俺缘每嘀锌啵�方為人上人。”這句話是鼓勵人要能吃苦。從來沒有覺得這句話有什麼不對的，現在仔細想來，這句話雖然鼓勵大家要能吃苦，但也蘊含了負面的意義，它把人分為了兩種，一種是人上人，一種是人下人，而在古時候，除了皇帝是萬人之上以外，其它的人都可能同時是人上人和人下人。這種雙重身份，容易導致自卑和自傲的雙重性格，不夠超脫的人，作為人上人時，顯示出自傲、不可一世的樣子，而作為人下人的時候，則內心又轉向為自卑，怕被別人瞧不起，即使能“出人頭地”，之後又很快瞧不起其它人。由於自傲和自卑，於是歧視、欺壓和被歧視、被欺壓也就變得非常普遍，城裡的可能看不起鄉下的，大城市的可能看不起小城市的，有錢的可能看不起沒有錢的，有權的可能看不起沒權的，有理的可能看不起沒理的，有文化的看不起沒有文化的等等現象；反過來，“人下人”可能又怕被“人上人”瞧不起，或多或少的歧視和欺壓，把“尊重”這個詞打得落花流水，變得空洞而蒼白無力。想想，這樣的話還有一句，“萬般皆下品，唯有讀書高”，是不是也帶有了歧視的思想呢，讀書人的對清高的思想是不是應該反思一下？而現在還有多少人都還抱了這個觀念，這個觀念讓我們的歧視根深蒂固而不自知。

(五)

�牐犖以谶@裡講聖經，並不是想傳教，因為我還不是基督徒，也只讀了一小部分聖經，而且就我讀過的這部分聖經中還有很多我都無法理解，比如耶穌死而復活，將水變成酒，揮一揮手就能把別人的病治好等等，好在先生也不勸我和他一樣信仰聖經，而是說，他信仰上帝，並不意味着他比我好，是由於上帝選擇了他，指引了他，所以我信不信仰上帝，上帝自然會有安排。

�牐犉鋵嵨沂莾A向於佛教的，認識先生之前我比較接受佛教的思想，我比較讚賞“彌勒佛成佛”的故事，也贊成佛教里說的用“圓通(好象是這個詞)”的眼光看世界時，世界就是“圓通”的，但畢竟這個世界陰暗面太多，人心的陰暗面也多，活在這個世界上如果總看陰暗那面而忽略了光明的那面，那麼損失也是不小。只是佛經太難懂，沒有像聖經那樣一本書就幾千年不變地廣為流傳。

�牐犜�先對聖經我也是不了解，如果不是先生信仰基督，如果不是我主動問起他，可能現在還是一點都不了解。現在我才知道，基督教竟然有很多不同的派別，想想很有意思，就象以前忠於“毛主席”的那麼多派，個個都說自己是最忠於的一樣。以聖經為基準的都應該是基督教，天主教也算是一個基督教派，他們信奉的也是聖經，不過先生說天主教教堂里有聖人的像，按聖經中說是不應該有偶像的，所以他不接受這個教派；對於聖母教，他覺得太抬高耶穌母親的身份，她雖然是基督耶穌的母親，但是也只是常人，所以他也不信奉聖母教；而Morman教，除了新約和舊約，他們另外弄出了第三本聖經，聖經中曾經提到，聖經是不能增加一句，也不能減少一句的，光是這一點，他就無法接受Morman教。有一次Morman教的人上門力勸先生加入Morman教，但是他針鋒相對地和他們談論了近兩個小時，對於自己的信仰寸步不讓，這一點讓我也覺得甚為驚奇。沒有看見先生去過教堂，原以為他大概只是泛泛的信一下，不是太較真，沒有想到他卻是如此認真地信仰聖經。

�牐犗壬�經常聽一個基督電台，叫FamilyRadio的(網址：www.familyradio.com)，電台的主持人定期接聽聽眾的電話，回答聽眾有關聖經的疑問。這個電台在全球都播，宗旨是講述聖經的內容，不添加聖經以外的東西，爭取原汁原味，不贊成信仰政治化或是經濟化，不干涉政府行為，有時間時我也會到那個網站查聖經內容，只是中文版的聖經不太好懂，而英文版又是老式英文，查字典都查不到，看起來很費力，好在我先生手中的那本是現代英文，很好懂，網站上也有廣播節目聽。生活節儉的他，每個月都要往這個電台捐上數目可觀的一筆錢，而他告訴我的時候，我以為是每年，信用卡賬單出來了，才發現是每個月。每個月啊！說實話，我本財迷，真捨不得，可他覺得還不夠，說最理想就是要獻身進去做實際的工作，他只不過是捐了一點錢而已。想想先生的精神糧食也很重要，可以幫助他生活得更快樂，也就只好做罷。而他認為，給人幫助並不是一定要給錢，錢並不能解決一切問題，讓更多的人知道上帝，幫助更大，我聽了，想想自己也是受益匪淺。

(六)

�牐犗壬�說如果信仰上帝是為了進天堂，是帶有目的的，有目的的信仰就不純了，並不是所有的基督徒都能進天堂，聖經中提到，有人對耶穌說，他一直都在努力宣傳聖經、上帝和耶穌，而耶穌卻說“我不知道你”。

�牐犖矣X得先生很聰明的人，科學的東西對他並不深奧，電器、計算機這些東西對他來說輕而易舉，還拿到了物理系碩士學位，開始時他還和我談積分、導數、傅立葉級數等(因為我說我從小就數學好)，結果弄得我力不從心，因為這些我早忘得差不多了。他的畢業論文是基於愛因斯坦相對論的一個引申結論，他講給我聽時，聽得我的頭都大了，最後還是沒有弄明白，只記得他說天上的星星實際上數目至少要少一半，宇宙是有限的，但是無始無終，就象二維空間的圓周，這些對我來說，太難以想象了。所以我想他相信聖經，他的想法一定有他的道理，只是我的能力還達不到理解的地步。

�牐犝f起來，這裡的人也是千差萬別的，就是都相信聖經的各個基督教派，都差別那麼大，所以也不是個個都像我先生那麼想，西方也有西方的問題，美國有美國的問題，每個人也都有每個人的問題要去面對和去處理。以前一聽到什麼偉大的、高尚的人，總會把那個人想的很完美，覺得那個人肯定沒有什麼問題或是煩惱，現在就會想，其實他也有他的人性方面的弱點和問題要面對；以前聽到什麼很壞的人，就會認為那個人壞透了，而現在則會認為那個人其實也是平常人，只是他對自己的問題處理得不好，走了極端，或是環境影響等等。我先生也有他的不足之處，不過這樣一來，我也不會失望，畢竟大家都是凡夫俗子。

(後記)

�牐犖业哪康闹皇窍牒痛蠹曳窒硪恍┪覍β}經的感受和想法，因為這些觀點是我以前不曾接觸過的，加上先生不同的為人處世方式，給我的觸動比較大，我並不想刻意改變什麼，也不想混淆大家的思想。我感覺到接受這些觀點以後，至少讓我更能接受生活中不完美的人和事情，對人對事情更有耐心，特別是從小就在被指責、責備和求完美的環境下長大，和先生這樣的人相處，我覺得輕鬆、愉快，更加想真心真意地做自己想做好的事情，因為我知道他不會給我任何壓力，而這些都和他的信仰是分不開的。