| 馬丁路德小傳（2） |
| 送交者: qfqs 2004年11月29日08:22:46 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
|
（一）當我們的主耶穌說必須悔改之時，祂的意思乃是信徒在地上整個生活應當不斷地繼續的悔改。 （二）這話決不能領會作神甫所施用之苦行聖禮，如同認罪和懺悔。 （四）真真的苦行，乃是悔改和憂傷，出於一種自厭！直到他進入永生。 （六）教皇絕不能赦罪，他只是宣布並印證神的赦免。凡超過這個的，定罪依舊變。 （八）教會所定的苦行，單實施在活人身上，與已亡人毫無關係。 （廿一）賣贖罪券的欽差犯了錯誤，因他們說教皇的贖罪券可以使人脫離一切刑罰，而且得救。 （廿七）凡主張錢在堅箱嘎嘎作聲時，靈魂就飛逸煉獄的，乃是傳說人間荒謬。 （卅二）凡幻想因贖罪券穩上天堂的，必與傳這種道理的人同歸滅亡。 （卅六）凡真實悔罪的基督徒，無須贖罪券，即能享受罪刑的全部赦免。 （四十三）我們應當教導基督徒，凡周濟窮人，幫助睏乏人的，比那購買贖罪券的，更為美好。 （四十五）我們應當指示基督徒，凡不顧鄰舍缺乏，而購買贖罪券的，並未獲得教皇的贖罪，反而招致神的忿怒。 （六十二）教會的真實，乃是神恩典和榮耀的福音。 （七十九）凡說掛上教皇紋章的十字架與基督的十字架同樣有效的，簡直是褻瀆。 （八十六）有人說，教皇既富有天下，何不用自己的財富重修聖彼得堂，反要窮苦基督徒出錢呢？ （九十四）我們勉勵基督徒，殷勤跟隨基督他們的元首，即赴湯蹈火亦所不顧。? （九十五）因為經歷許多艱難進入天國，比藉着虛假的平安，得着肉體的安舒！更是美好。 路德在諸聖堂的大門上，張貼他的標題後，退入他的靜室，無疑他心中充滿了平安喜樂，因為奉主的名，為真理之故，已經採取了這個行動。這些標題縱然非常有力，卻透露他仍舊堅信羅馬教廷的權柄；可是在攻擊贖罪券時，他不知不覺觸到一些錯誤，久而久之必會使教皇的威權發生搖動。路德並無如此遠大眼光，他只感覺所采步驟似乎過於大膽，責任催逼他沖淡慷慨之詞，在不犧牲真理之下，將這些標題當作建議，徵求指正，並在末了慎重申明，他無意違反聖經、教父，和羅馬教廷一切政令。在晚年，當他靜念這個勇舉之時，他自覺驚奇，不曉得怎會開始。顯然有一不見而大能的手，在帶領他前進。他承認說：『我進入這個爭執，毫無計劃，全無知識或意向；我在不知不覺中被拖入漩渦，鑑察人心的神可以作我的見證。』 翌日，無人前來反駁。這種買賣到處被人詆毀，除了戴子爾和跟從他的人外，誰有厚顏來答辯。但是，這些標題必須廣傳，決不至留在學院廊下。消息如同閃電一般，傳到各地。不到一個月，已經傳到羅馬。許多朝聖的香客不攜贖罪券，反攜標題回去。大家都閱讀默想而且討論。在大學內，在修院裡，議論紛紛。虔誠人慶幸最後找到一人，膽敢起來任當這項艱巨兇險的工作。大眾的良心，得着了滿足。 可是許多朋友替他擔心，也有許多人表示他們的嫌惡。那些指責攻擊，當然使他受到影響。他的盼望，竟成泡影。他希望看見教會的領袖，和國內有名的學者，能夠公開的支持他，然而結果不然。對他有好感的人，只在起初驚奇之時，吐露一二句嘉許。很多他所十分敬佩的人，竟然苛責他最厲害。他感覺自己在教會中的孤獨。只手反抗羅馬，獨力打擊頂天立地的羅馬大廈。 誰能述說他當時的心境呢？他告訴我們說：『我開始這項工作之時，就充滿恐懼戰兢。當時我是誰呀？我是一個可憐可鄙的修士，宛如死人一般，我怎敢反抗教皇的尊嚴？在他面前豈只君王大地震憟？容我如此說，連天堂和陰間，都聽他指揮！無人能知，在這兩年，我裡面所受的痛苦。我能說，我沉入何等的灰心失志中。當他們袖手旁觀，留我一人在兇險中的時候，我並不快樂寧靜，也無把握，因為那時我尚未曉得--感謝神--我現在所明白的事。果真也有許多虔誠的基督徒滿意我的標題，而且非常重視它們，但是我並不認他們作為聖靈的工具，我仰望教皇、仰望紅衣主教、神學家、律法師、修士和神甫們；我盼望在他們身上看見聖靈的感應。可是，在我憑着聖經勝過他們的所有理由後，我最後藉着基督的恩典，在大苦悶中，超越了唯一控制我的理由，就是「要聽教會；」因為從我的心底里，我尊重教皇的教會，認為是真教會。我比那些反對我的可恥腐化分子，更加誠心敬重羅馬教。若我輕看教皇，如同這些心裡藐視而嘴裡稱頌的人，我早就震顫，惟怕地立刻張開口，把我活活吞下，好象可拉和他的黨徒一樣。』可見當時路德的動機是何等的純潔！改教不是人的政策，乃是神的能力。神的時候已經來到，這個工作無法停止，教會必須得着釋放。 朋友的責備、懦弱、和沉默，雖使路德沮喪，仇敵的攻擊卻產生相反的結果。真理的仇敵想用強暴來達到他們的目的，竟然成全了神的旨意。戴子爾起來接受挑戰，他不只辯庇贖罪券，而且也衛護教皇的權柄。爭執之點突然改變，從贖罪券市場遷到教廷大殿，從戴子爾轉到教皇身上。在多明尼派的講台上，路德被稱為瘋人、騙子、和附鬼者。他們說：『再等二周，至多一個月，這個名聲狼藉的異端者必被焚燒。』羅馬也起來答覆了。教皇利奧十世（Leo X）認為『這不過是修士的爭吵，最好的辦法是不干預。寫這些標題的，乃是個酒醉的德國人，等到酒香消逝，他就不這樣講了。』但是教廷的監察官麥曹利尼（Mazzolini）著論攻擊，說，『他願意知道這個馬丁是否鐵鼻銅頭，不可擊破』並稱『凡不以羅馬教會與羅馬教皇的教訓為信心無謬準則的，就是異端者。』路德不願意引起羅馬教廷的反對，他緘默了一個時期，最後駁復：神的話，神全部的話，只有神的話，乃是一切的準則，他相信教皇和教法會議都可能錯誤。 路德覺得他當年所寫的標題常被誤會，決意加以解釋。他預備申說這些標題的根據和理由。他稱之為『解釋』（Resolutions），所用的語氣非常婉和，一面修改沖淡那些特別刺激的章句，表示真實的謙卑，另一面勇敢的護衛所有的真理，顯示不移的信心。他先確定悔改的真性說：『這個希臘字表明穿上新靈和新意，取一個新性情，因此你不再屬地，而變成屬天了。基督是精意的教師，不是字句的師傅。祂的話是靈、是生命。所以祂教訓我們一個出於靈和真理的悔改，而不是那些外面的苦行，即高傲的罪人全無裡面的謙卑，也可實施的苦行。祂所要的悔改，能夠在各種生活環境裡實行，在但以理所處巴比倫的榮華下，猶如在修士的法衣和乞丐的破衣下一般。』然後，他又繼續：『我不管教皇喜悅不喜悅，他是人，如同別人一樣。過去有許多教皇，不只喜歡錯誤罪惡，甚至中意更特殊的事物。我聽教皇的話，當他所說的是在法典之內，根據法典而說，或者連同教法會議發表什麼規條，然而我不聽他，若他憑着自己的私意說話。不然，我豈不象那些不認識基督的人，竟認猶流二世（Julius II）屠殺基督徒，也是溫柔牧人對待基督羊群的善舉呢？人絕不能成一基督徒，而竟沒有基督；他若有基督，就同時有了所有屬基督的。那給我們良心平安的，乃是：因信，我們的罪不再是我們的，都變成基督的了，因為神已將罪過歸在祂身上；另一面，一切屬基督的義，也都歸給了我們，因為神樂意賜恩。基督按手在我們身上，我們就得蒙醫治。祂用斗篷覆庇我們，我們就得蒙遮蔽，因為祂是永遠可稱頌的榮耀救主。』最後他有所建議：『我願意勇敢簡潔的申說我的意見，教會需要一個革新，這不是教皇一個人，或大主教，和教法會議許多人的工作。這個工作必須全世界起來作，更正確的說，這個工作只有神才能作。至於何時開始這種革新，只有那位創造時間的神知道。堰堤已經崩裂，我們無力抑制洪水泛濫。』 那時路德對於教皇十分尊敬，他臆想利奧是個正直愛慕真理的人，因此他決意上書，表白態度。於一五一八年五月三十日，他擬就一函，請史道筆轉陳。他向總院長表示：『我無意把你捲入危險，因我決心單獨會戰。耶穌基督必定鑑察，我所說的是出於祂的，或是出於我的。沒有祂的許可，教皇焉能動舌？君王豈可決斷？我用羅希霖（Reuchlin）答覆那些恐嚇我的人：那一貧如洗的人無所懼怕，因他無可損失。我既無私產又無金銀，我也不想得着這些。過去我若有何尊榮、有何名聲，願那位開始剝奪我的成全他的工作。我所剩下的，只是一個風霜摧殘的身體。他們無論用詭計或用暴力殺害我，但願神得榮耀！他們這樣作，僅僅縮短我一二小時的生命而已。我有一位可貴的救主，全能的大祭司，耶穌基督我的主，我已經夠了。在我活着的日子，我必定讚美祂。別人若不參加讚美，於我何干？』 但是路德並不孤獨。縱然他的信心無須人的支持，在他四圍密集護衛他的人。德國百姓已經聽見改革者的呼聲。他的講章和著作閃出亮光，照明了同時代的人物。信心的能力，猶如烈火燒入冰冷的心殿。儲藏在這人裡面神的生命，甦醒了教會的僵體。百姓眷戀羅馬迷信的心日漸冷淡；購買贖罪券的人愈來愈少，同時路德的聲望繼續增加。百姓轉向他，向他致敬，認他為真理和自由的無畏台柱。 祂教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓（詩十八：34） 路德安詳的等候消息。八月七日接到教皇諭旨，傳他赴羅馬受審，而主審人就是他的仇敵麥曹利尼。他說：『當我正在等候祝福之時，我望見晴天霹靂。我是只羊羔攪擾了豺狼的飲水。戴子爾逃逸，而我反被吞吃。』這個傳喚驚動了威騰堡，路德無論採取何種行動都無法脫險。若去羅馬，必落入仇敵手中。若是不去，必被判執拗；也不能逃逸，因為教廷使節已經接獲命令要盡力挑唆皇帝諸侯反對路德。他的朋友們非常驚愕。 八日路德上書選帝侯的親信教誨師史筆賴丁（Spalatin），請求在德國受審：『看哪！他們所布的是甚麼陷阱，我簡直被荊棘所圍。但是基督活着而且統治着，他昨日今日直到永遠不改變。我的良心保證我，所傳的是真理，縱然因着是我傳說，顯為更可厭。教害如同利百加的胎一般，孩子們必須相爭，甚至危害母親的生命。其他，求主不讓我在這試煉中太過興奮。願神不把這罪歸給他們。』因着選帝侯和威騰堡大學的請求，教皇指令教廷使節田惟吾就地審問? 在指令中教皇說：『接到指令後，當立刻傳路德親自出庭，檢舉並約束這個異端者，不得遲延。為此當藉助於我們在基督里最可愛的兒子麥西密蘭（Maximilian--當時德國皇帝）的臂力，並爭取德國諸侯和各地權貴的幫助。若能得着這人當小心看管，押送我們這裡。若他歸回本位，自動央求寬恕大罪，你可收他歸入聖母教會的懷抱里。假使他頑固不變，而你又無法得着他，我們授權給你，在德國各地奪去他法律上的保護，申斥革除一切不出力捕得路德和他黨徒的權貴、城鎮、和學堂。當然皇帝在外。苟有權貴、城鎮、和學堂，收容路德和他的黨徒，公開或秘密支持他，我們將他們一概置於停止令下，直到路德逃離三日後，才得行施聖職。任何平民不立刻順服命令的，我們宣布他們喪失公權，不得享受任何法律權利，剝奪基督徒的葬禮，充公一切采地（即受封而得之地）。』這就是人所安排給路德的命運。羅馬教皇用盡方法來毀滅他。他的傾覆似已無法避免，他怎能逃脫這種巨大的陰謀呢？可是羅馬失策了，這個運動是出於神的靈的，豈受人的命令支配？羅馬一面秘密的布置兇險，一面花言巧語的離間選帝侯和路德的關係，勸他自重，不要因惡修士喪失榮譽。 最後命令到達，傳路德赴奧司堡（Augsbug）受審。他的朋友都求他不可前往，各方面傳來可怖的情報，有人預備半路謀殺他。史道筆勸他暫避一時說:『照我看來，全世界都聯合反抗真理，釘十字架的耶穌也曾這樣被人恨惡。我覺得你無何希望，只有等候逼迫。不久人未得教皇許可，將不得查考聖經，從中學習耶穌基督,正如耶穌基督所吩咐的。你只有少數知己，而且這些人恐將受仇敵威脅，不敢支持你。最智慧的辦法，莫如離開威騰堡，到我這裡來暫避一時，我們可以生死相共。』 然而一切都不能搖動他。他決意忠心站在神所安排的崗位上。真理是藉着傳揚而前進的，他怎可遠走呢？他所樂意事奉和愛之生命的主，豈非說過：『凡在人面前認我的，我在我天父面前也必認他。』這句話不斷在他心弦上彈着。在改教期內，他表示說：『我作了遍地相爭相競的人，如同耶利米一般。但是他們愈威嚇，我愈喜樂。他們早已損毀我的榮譽名聲。現在只剩一件，就是我的殘軀。他們可以殺我，這不過縮短我數小時的生命而已，可是他們不能滅絕我的靈魂。凡欲向世界傳揚基督話語的人，必須準備隨時為主殉道。』 他離別威騰堡，走上往奧司堡的路，準備站在羅馬使節面前受審，手中並無安全證，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外面的裝作，乃是一個實際，因此他有平安，毫無懼怕，奉萬軍之主的名，為福音作見證。沿途遇見不少朋友，有些鼓勵他、有些勸阻他。在他的信札上，可以看見他當時的心情：『我遇見一些卑怯的人，勸我不要去奧司堡，但是我已經決意前進。但願主的旨意成全！即便在奧司堡，甚至在祂的仇敵中間，基督永遠為王！但願基督活着，讓路德死去，也讓一切罪人都照着所記的死去！願我救恩的神被高舉！再會罷！堅持固守，因為人若非被神所棄，就會被人所棄。神是真實的！人是虛謊的。』 十月七日黃昏，路德和他的兩位朋友抵達奧司堡，憩息在奧古斯丁修院內。他覺得十分疲乏，但是很快就恢復了。無疑的，他的信心和活潑的心思，加速了身體的復原。 路德開始受審，田惟吾宣布教皇旨意說：『奉我們聖父教皇利奧十世之命，垂示三款：一，你該熟思認錯，撤回一切錯誤建議和講章；二，應許從此不再播散意見；三，平心自約，避免攪擾教會。』路德於是要求使節，指出他所犯的錯誤是什麼。使節答說：『有二點你所提出的意見，必須當眾撤回。第一，我們主耶穌基督的受苦和功德，並非贖罪券之根據；第二，接受聖禮的人必須先有信心。』這兩點都給羅馬買賣致命的打擊。教皇若無權隨私意分派救主的功德，人若不能購券得着無限的義，則紙券頓時喪失價值，配投紙簍內。至於聖禮亦復如此。贖罪券乃是羅馬的特種營業，聖禮乃主要買賣，它們所生的利並非少數。若說必須有信心，就一切都得出於神，教皇無能為力。如此則羅馬的投資和利潤，都被剝削無存。 田惟吾引用教皇革利免（Clement）的豪語，和煩瑣學派的意見，斥責路德的主張。路德憤於使節把羅馬教視作權威，駁覆：『在如此重要的事上，我不能接受這些命令作為充分理由。因為它們曲解聖經，而且從不引經據典。』田惟吾答說：『教皇權柄高於一切。』路德速即答稱：『聖經在外。』使節冷語：『聖經在外！你不知道教皇超越眾會議麼？他最近尚定罪刑罰巴斯勒會議（Coumcil of Basle）呢。』博士宣稱：『關於贖罪券只要指明我的錯誤何在，我極願意接受改正。我們可以越過這事，而仍作好基督徒。但是在信心的條款上，我若稍微讓步，不啻否認耶穌基督。我不能！我絕不退讓，靠神恩典，我永不屈服。』田惟吾大怒說：『不管願意不願意，你今日必須撤回這條，否則我就根據這點定罪你的道理。』路德回答：『我無主意，只有主有旨意。願祂隨意待我。若我有四百個頭，也願全數斬去，勝如撤回所見證的信心。』田惟吾結論：『我來並非與你辯論。撤回，不然準備受刑。』第一日的交鋒，到此暫告段落。 第二日情形並不好轉，使節滔滔演說，十次路德想發表意見，都被阻止，只得要求書面復。十月十四日，路德重回使節面前，選帝侯的顧問們陪着。路德誦讀所寫，堅持原議，申明：『教皇並不高過神的話！乃是低於神的話。』田惟吾設法強辯，結果不能自圓其說。最後傲怒之下，叱斥說：『撤回，否則不得回來』路德彎腰鞠躬，退出大廳，回到修道院滿心喜樂。他已盡了本分，神必負責其他。 謠言四起，對他不利的消息頻頻傳來，但是路德屹立不動。有些福音上的知己前來探望他，他想到可能永遠離別，建議一同擘餅記念主。這一小組的人聚集，同領耶穌基督的身體和寶血。當時他們裡面的情緒何等難抑，這次可能末次與路德同領主晚餐。路德的心中卻滿了喜樂，因為世人正在厭棄他的時候， 他的主竟然這樣慈悲的接受他。當時的交通何等嚴肅！當晚的光景何其聖潔！路德住在城內，靜候使節的消息，等了數天未見音訊，乃留言而去。 十月三十日路德重返威騰堡。他猜想終久必被逐出德國，就下筆作奧司堡會議的報告，留作他和羅馬之間爭執的證據。他遙見暴風雨將至，然而他並不懼怕。他天天等候意大利頒布的咒詛，決定預先把一切準備就緒。他說：『我已經捲起長袍，束緊腰帶，準備離開，如同亞伯拉罕一樣，不知何往；或該說，確知何往，因神是無所不在的。』 一五一八年十一月二十八日，他在威騰堡的基督聖體節堂（Chapel of Corpus Christi）發表言論，要求全教會開大會公斷這事，而非由教皇一人裁決。他知道暴雨在醞釀中將近襲擊，只有神能消散這種陰謀，然而他只該盡他的本分。他終必被逼離別威騰堡，可是他在事前應當提出嚴重抗議。因此地草擬了一篇抗議書，預備在羅馬雷霆擊打之時公布。不料承印人背約，私賣抗議書，以圖厚利。路德十分惱怒，但是事已如此，抗議書流傳各地。在書內他重申無意攻擊教廷權柄：『然而鑑於教皇如同常人一般，可能作錯，犯罪並撒謊，同時認為只有訴諸大會，方能脫離這無可抵禦的不公，我才迫不得已採取這種步驟。』 祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩（詩十八：33） 一個新的演員登台了。神安排這個威騰堡的修士，與當時最有權力的君王會面。祂揀選一個君王統治極大部分的舊大陸，甚至勢力及至新大陸，簡直可說，在他廣大的版圖上從無日落。這人反對這個卑微的改教運動。舊帝麥西密蘭已崩，查理五世（Charles V）登基。羅馬決意在這時定罪這個教會自由的護衛人。路德非但攻擊教皇的弊端，而且牽動了教皇本身的地位。在各方面慫恿之下，--伊克博士（Dr.Erk）尤其活躍，因他惱恨萊普西辯論的失敗，--在一五二○年六月十五日，聖學院（Sacred College）批准著名的訓諭（Bull）。 羅馬教皇以神的代理人，和教會元首的資格宣布說：『哦！主啊！興起，興起宣判，記起這個瘋子不斷堆積在你身上的謗瀆！哦！彼得興起！記念你的聖潔羅馬教會，眾教會之母，並信仰之後！哦！保羅興起，注意一個新的旁非利（Plrphyry）攻擊你的道，和聖教皇我們的前輩。最後你們聖人之會也興起，神的聖潔教會起來向全能的神說項。』隨後教皇開始從路德的著作里，摘引四十一條惡毒的標題，其實這些都是福音的真理。例如：『新生命是至高的懺悔，』『焚燒異教徒實違反聖靈的旨意』等等。 教皇繼續說：『訓論公布後，諸主教當嚴格搜查馬丁路德的著作，在修士面前公開嚴肅的付之於火。至於路德本人！我們已盡所能，仿效全能之神的恆久忍耐，仍舊準備接受他回到教會的懷抱中，因此給他六十天寬限，用書面經兩位主教副署，表示反悔；否則親身來羅馬，表示完全順服。在這時期內，他必須停止講道、教訓、和寫作，並將他從前的著作全部付炬。假若在六十天期內不反悔，我們就此判定他和跟隨他的人，為公開固執的異端者。』最後教會又宣布許多的革除、咒詛、和禁令，對付路德和其他的同人，指令逮捕接送羅馬。 訓諭已經公布，但數百年來羅馬從未宣判。這是她失策的一件事。她的長臂隨着判決，置人於死地。這個兇殺的信息，從七山之城迅速的傳出，達到威騰堡修院內。教皇選定這個時候，因為新皇有種種理由獻媚教皇，博取他的友誼，所以必定樂於犧牲一個無名的修士。利奧十世，紅衣主教，及全羅馬，都預祝勝利，幻想仇敵已在腳下。訓諭傳到德國，公然張貼各地，但並未產生期望的效果。眾目注視威騰堡，路德並不躊躇，在同年十一月四日發表一篇『反對敵基督的訓諭。』他說：『多少錯誤、多少欺詐，都借教會之名，借教皇無謬之說，爬進了可憐的百姓中間。多少靈魂因此喪失！多少血流溢！多少命謀害！多少國荒廢！我曉得如何分別技巧和惡毒，我對於如此愚拙的惡毒無何好評。焚燒書籍！這件事孩童也能作，何況聖教父和他的博士們呢？他們應當表演一些更高的才能。同時任憑他們毀損我的著作罷！我豈存更高希望？我所盼望的，乃是領人歸回聖經，使他們以後可以放棄我的著作。至偉大的神啊！他們若得着聖經的知識，何用我的任何寫作呢？靠着神的思典，我是自由的，教皇的訓諭既不安慰我，又不驚恐我。我的力量和安慰是儲藏在人鬼所都不能達到的地方。』 十二月十日在威騰堡大學校的牆上，貼着一張公告，邀請教授學生於早晨九時會集東門。許多博士和學生聚集，路德手執教皇訓諭說：『你既激惱神的聖者，願永火也激惱並消滅你。』於是他把訓諭投入火內。從此宣布與羅馬教皇和羅馬教會脫離關係。 我藉着禰沖入敵軍，藉着我的神跳過牆垣（詩十八：29） 一個重要的國會議即將開幕，這是查理登基後第一次的會議。會場設在沃姆斯（Worms），日期訂於一五二一年正月六日。從未有如此眾多顯要出席會議，一面果然有不少重要的事待決，另-面大眾的注意集中在改教連動這件事上。世界的政治竟在威騰堡修士的主張前失色。教廷使節千方挑唆查理執行教皇訓諭，但是選帝侯弗萊德烈（Frederick of Saxony）堅持須給路德機會答辨。諸侯雖大部分願意出賣路德，但對於教皇亦無好感。最後查理決定宣召路德來沃姆斯，並且發給他安全證。 這時已經三月二十四日了，皇諭傳到路德寄宿之處。他門朋友們驚惶起來，只有路德十分鎮靜。他看見朋友的焦急，即說：『教皇派並不希望我去沃姆斯，他們所要的是判決我、治死我。這有何妨呢？不要為我禱告，要為神的話禱告。在我的血未乾之前，全世界數千人將負流這血的罪！基督至聖的仇敵，教父，殺人之王，堅要流我的血。由他罷！但願神的旨意成全！基督必將祂的靈賜給我，得勝這些錯誤的使者。我活時蔑視他們，死時勝過他們。他們在沃姆斯忙於逼我撤回；這是我的撤回：從前我說教皇是基督的代表，現在我斷言他是我主的仇敵、是魔鬼的使者。』 四月二日路旁啟程，他回顧麥萊賞，情感激動的說：『我親愛的弟兄：萬一我不得回來，仇敵置我死地，你當繼續教訓，在真理上站穩。你替我勞苦，因我已不能工作了。只要你還存活，我死也無妨。』他藉着禱告，把麥萊賞交託在那位信實的主手裡，然後上車離別威騰堡。經過額富德，在主日對眾人講道。在全篇講章內，並無隻字提到自己，也從不暗示他當時所處的環境，更不提起沃姆斯、查理、或教廷使節。他傳揚基督，只傳揚基督。當全世界的視線集中於他之時，他完全不想到自己。這就是神真實僕人的印記。 路德應召前來的消息傳到沃姆斯，教皇派的人驚恐非凡，他們設計阻止他入城，然而路德答說：『我當繼續前進，我必須往召我所去之地。』他的朋友史筆賴丁看見沃姆斯城內充滿仇敵，而且聽說異端者所持的安全證不必尊重，也打發使者勸他不可入城；但是路德並不氣餒，轉向使者說：『去告訴你的主人，即便沃姆斯的魔鬼如同屋面瓦片之多，我照舊進去！』 四月十六日早晨，路德望見城牆。許多人在等候他。前面是皇帝使臣，全副束裝，騎馬當先。後面是路德坐在一輛質樸的車內。兩旁圍看一些人。將近中午入城，人命愈集愈多，幾乎無法進行。最後到達祿德旅館（Hotel of the Knights of Rhades）。他下車就說：『神是我的保障。』合城的人都要看他。有人說他是才子、有人說他是異端者。訪問的人不絕直到夜深才得休息。 次日，四月十七日，規定下午四時覲見皇帝。一切準備就緒，他將為着耶穌基督站立在世上最嚴肅的會眾面前。典禮官前來接他，街上人山人海不能通行，只得經私人住宅繞往會場。屋頂街道都充滿了觀眾。走近大廳正門，遇見一位著名的勇士，拍他的肩膀，搖搖頭慈仁的說：『可憐的修士！可憐的修士！你現在進入比我或任何將軍所經過的更殘酷爭戰。只要正義在你這邊，你可以放心，奉神的名前進，不必懼怕！神必不撇棄你！』大門洞開，路德進入，面對會眾。有二百零四人參加會議，其中有查理五世和他的兄弟弗狄南大公爵（Arch duke Ferdinand），六位選帝侯，二十四位公爵，八位侯爵，三十位大主教、主教和院長，七位大使，十座自由城市的代表，許多王子爵士，及教皇的使臣。 有些侯卿看見曼斯費特礦工兒子當時的情緒，溫柔的接近他，其中之一安慰他說：『那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他。』又有一位接着說：『你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，……乃是你們父的靈在你們裡頭說的』衛士們替他開路，他前進直到站在查理五世皇座前。這樣嚴肅的會議，起初眩惑他，威脅了他。眾目都凝視着地。然而不久惶惑逐漸消散，一切歸於寂靜。典禮官關照，未經詢問，不可作聲。因此路德單獨站立，默不發言。 沉靜一時，皇廷發言人朗聲說：『馬丁路德，神聖無敵的皇上，根據神聖羅馬帝國諸侯的建議，召你前來有所問答：第一，你承認這些書籍是你所寫否？』說時手指擺在大廳中間桌上的二十本書籍。『第二，你準備撤回這些書籍和其中內容，或者你仍堅持書中原議？』 路德先後用拉丁文和德文答覆說：『至聖皇上和諸侯們：關於第一問，我承認那些剛才讀出的書名，是我寫的，我不能否認。至於第二問，有關信仰和靈魂得救，天地間至寶神的話語十分重視這事，我不能未經考慮草率答覆，免得我言有不及或超過之患，以致犯了基督所說：「凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」故此，我謙卑的請求皇上，給我時日，使我所答不致違反神的話語。』查理五世與大會，決議給予一日寬限。路德重返旅館。 四月十八日早晨，他進入試煉中間，神的臉似乎向他隱藏。他的信心軟化，他的仇敵加增，他的幻想嚇人，他的魂猶如在暴風狂浪顛沛中的小舟，忽而下沉海底，忽而上升諸天。在這極憂急之時，他喝了基督所喝的杯。那時如同一個小的客西馬尼園，他仆倒在地上，斷續吐出呼喊，從靈里的深處，上達神的寶座。『哦！全能永遠的神！這世界何等可怕！看哪！牠張口要吞吃我，而我向禰的信靠竟如此微小。……肉體何其軟弱，撒但何等有力！若我倚靠今世能力，一切完了！……我的末時已到，我的判決已經公布！哦！神啊！哦！神啊！……神啊！求禰幫助我勝過世界的一切智慧！起來作罷！神應當這樣作！……只有禰，……因為這個不是我的工作，乃是禰的工作。我在此何爭？我與這些屬世大人物並無爭執。我希望我的年日平安快樂度過。但是，這是禰的大義，……是個永遠的正義。哦！主啊！幫助我！信實不變的神阿！我不倚靠任何人，那都是虛空無益的！凡出於人的都不穩當；從人來的終必倒塌。……哦！神！我的神啊！禰不應允我麼？……我的神！禰是死的？不！禰不會死！禰不過隱藏自己！禰揀選我作這工。我深深知道這個！所以起來作罷！哦！神……為着禰親愛的耶穌基督，站在我的旁邊；祂是我的保障、我的盾牌、我的高台。』 他在寂靜中掙扎了一會，又繼續禱告說：『主啊！禰住在何處？……哦！我的神！禰在何方？……來罷！來罷！我已準備好了！……我已準備為着禰你的真理喪失生命……溫柔如同羊羔一般。因為這是正義--這是出於禰的！我絕不與禰分離，或在今生或在永世！……縱深世界充滿魔鬼--縱然我的殘軀，就是禰指頭所作成的，被殺屍陳路上，切成碎塊，磨成灰末……我的靈魂仍舊屬於禰！……是的，我有禰話語的印證。我的靈魂是屬乎禰的！我要永遠與禰同住。……阿們！……哦！神啊！幫助我！……阿們！』 他這樣禱告之後，就得着了裡面的安息。非此人無法完成大事。於是他閱讀聖經，翻查他的著作，預備複詞。想到他快要在皇帝和帝國面前，為耶穌基督並祂的話語作見證，使他心中滿了喜樂。覲見的時間不遠了，他把打開在桌子上的聖經拿過來，滿了情緒，左手按在聖卷上，右手向天舉起，立誓忠於福音，坦白承認所信，即便需要血證亦所不惜。此後他覺得更加平安。 四時傳令官前來引導他赴會場。眾百姓的好奇更加激起，因為今日的答覆是決定性的。會議尚未結束，路德只得在院中等候，四圍的人蜂擁着他。足有二小時之久，他站在人海中。他承認說：『我完全不慣於這種喧譁騷擾。』這種環境非常不利，但是神與路德同在，他的容貌莊嚴，態度鎮靜；永生之神已把他高置在磐石上。夜漸下降，火把燃起，最後被召入廳。這時他非常安祥堅剛，全無失措之感。他的禱告已蒙垂聽。他站在查理五世面前。 皇廷發言人開始說：『馬丁路德！昨日所求之寬限已經滿期，此舉本屬多餘，因各人均應常作準備，答覆一切關於信心的問題，何況你這位對於聖經有高深研究的博士？……所以現在你當答覆皇上的詢問，他待你顯出十分恩情，你要辯護你的全部著作，或準備撤回一部分？』 於是路德謙卑的回答，他並不高聲喊叫，也不激烈陳詞，只是慎重溫和的述說，語氣帶着喜樂和堅定。『至尊皇帝和諸位顯要，我遵照昨日命令站立皇前，因神的諸般恩慈，我懇請你們垂聽辯護，因我確信這是正義。若我無知觸犯朝廷禮儀，尚祈見宥，因我並非生長帝王宮中，反養育在幽僻的修院內。昨日所詢兩問，首問我已答覆，而且維持原議。至於第二問：我所寫的，涉及不同題目。有些論到信心和善行，內容純潔，合乎聖經，即使我的仇敵也無法非難，反而承認這些著作相當有益，值得虔誠人的閱讀。教皇的訓諭，縱然言辭猛烈，也承認這點。因此我若撤回這些，我成了何種人？……可憐的人！在人類中，我竟獨自放棄友仇共贊的真理，以致反對了全世界所引以為榮的。第二，我也寫着非難教廷，我攻擊那些用假道理、敗壞生活、或惡榜樣，擾害基督教的世界，而且毀損身體與靈魂的人。凡敬畏神的人，都有同感，都能印證這事。教皇的法律，與人為的道理，豈不纏累騷擾信徒的良心？羅馬的喊叫，和不斷的勒索，豈不吞滅了基督教世界的財富？尤其剝奪了這個顯要國家的富源！這些都有確實無誤的證據。我若撤回這些，豈非助桀為虐，拔去水閘，任由不敬不虔泛濫地面麼？如此，則狂浪勢將激起，傲慢人必然加增，霸道更加橫行壓在基督徒身上的重軛，將因我的撤回，越發加重，而且也因着這個撤回，顯為合法，得着至尊皇帝和神聖帝國諸參贊的批准。慈仁的神啊！這樣我將變成一件凶袍掩蔽各種險惡殘害！……最後，我會著書，反對那些維護羅馬霸道，並毀損信心的人。我坦白承認，或者對待他們過於嚴厲，超越了我的身分。我否認自己是聖人；然而我不能取消這些著作，因為如果這樣，我豈不稱許仇敵的不虔，使他們趁機，加倍壓迫神的百姓么？』 『可是，我僅是普通的人，並非是神，所以我要為自己辯護，基督也會辯護。祂說：「我若說的不是，你可以指證那不是。」（約十八：23）我既不過是塵灰，極易迷路，豈不切望眾人直陳反對我所傳的理由，因此緣故！至尊皇帝和諸位顯要，我懇求你們，靠着神的恩慈，從先知和使徒的書信里，證明我錯在何處？我一經說服，立刻撤回錯誤，首先下手焚燒我的著作。我所說的，盼望足夠指明我已經仔細考慮所處的兇險；然而我非但毫不沮喪，反而歡喜看見福音在今日仍是爭執焦點，如同古時一樣。這是福音的性質，這是神話語的命運。耶穌基督說：「我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太十：34）神的計劃奇妙又可畏；要小心免得臆測撲滅分歧，竟至逼迫神的聖言，招致大災，今日禍患和永遠荒廢……你們該畏懼，免使眾望所寄的少年尊貴王子，陷入惡運。我可以從神的聖言內，援引許多例證。我能申說法老、巴比倫諸王和以色列眾王，如何尋求人的意見，鞏固疆土，雖在表面上這些建議相當賢明，而結果反成毀滅。「祂（神）發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。」（伯九：15）我這樣陳詞，非因諸位顯要需我忠告，惟願薄盡棉力，有所報效。故此，我將自己交在至尊皇帝和諸位顯要手裡，謙卑請求，不要容仇敵傾覆憤恨，因我實在無辜。』言畢稍停，又用拉丁文重述一遍。 皇廷發言人勃然大怒說：『你尚未答覆所問。你被傳非為辯論教法會議的決議，乃為簡潔答覆所問。你是否撤回？』路德毫無躊躇的答說：『你們既然要我簡潔答覆，我的答覆在此：我不能把我的信心，置於教皇，或教法會議之下，因為他們時常錯誤，而且彼此矛盾，似畫之明，無容諱言。所以除非用聖經的見證，或清楚的悟性說服我，除非我被所引的經節感化，以致我的良心受到神的話語約束，我不能也不願撤回，因為基督徒違反良心說話，是不穩當的』他就目光四射，遍視會眾，--他的生命執在他們手中，--說：『我堅持，我不能偏離左右；因神幫助我！阿們！』 會眾大為吃驚，很多侯卿無法掩飾他們的欽佩。皇帝驚定後，喊說：『這個修士說話膽大氣壯。』西班牙和意大利人，起先感覺迷惘，後來往往嘲笑他們所不了解的偉大。發言人就說：『你若不撤回，皇帝和帝國參贊將會商如何處置怙惡不悛的異端者。』路德的朋友都開始震慄，然而路德重複說：『願神作我的幫助；因為我不能撤回任何一點。』此後他被引退，侯卿們開始議論。大家感覺這是基督教國的重要關頭。這個修士的『是』，與『否』，可能決定教會和世界數世紀的命運。他的仇敵欲恐嚇他，結果反而高抬了他。他們想廣布他的失敗，反而增榮他的勝利。羅馬黨徒不甘屈服。因此重召路德入內，發言人又說：『馬丁，你說話並未持守身分。關於你著作的分類實屬無益；因為你只要撤回含有錯誤的書籍，皇帝就不容其餘付炬。你恢復康士坦丁會議（General Counsel of Constance）所定罪的異端，竟要求用聖經反駁，實太放肆。因此皇帝要你爽直答覆，是或否到底欲維持原議，或者部分撤回？』路德安靜的答說：『除了業經答覆的，我並無其他意見。』他的意思是清楚的。人海衝激他，他如巨石屹立不動。他的話語有力、他的態度勇敢、他的目光尖銳、他的容貌堅定，這些都留下深刻的印象。妥協的希望已經消失。修士已經征服世上的巨頭。他已經說了『不』。查理五世站起來，全體起立。發言人宣稱：『會議明日繼續舉行，聽候皇帝判詞。』 次日皇帝在會議中，命令宣讀他親手起草的文件『我決意效法祖先，他們都以護衛羅馬信仰著稱。一個修士，放蕩淫佚，膽敢反抗基督教國信仰。為着阻止這種不虔，我不惜犧牲帝國、財寶、朋友、身體、血液、靈魂和生命。我將遣散這個奧古斯丁派的路德，禁止他騷擾百姓；然後我要以頑固異端者的罪名，對付他和他的從者，用革除、禁令和其他方式毀滅他們。我囑咐國內諸侯遵照教規而行。』這個文件並不取悅眾人，因為查理年輕草率，未照常規先徵求大會意見，立刻發生兩種意見：教皇派主張不必尊重安全證，另外的人堅持不可失信。衡量各種因素後，皇帝決定遵守諾言，並在三日後下令路德出境，限在二十一天內返鄉，沿途不得傳道或寫作，擾亂治安。 路德清楚看見，這不過是定罪的開始。他溫柔的答說：『主若願意，但願主名得稱讚！』又加上說：『我要首先誠心感激皇上、選帝侯、諸侯、和帝國參贊，垂聽我的申訴。我願意，也只願一件事，就是教會照着聖經有所改革。我準備降服皇上旨意，忍受一切。生或死，美名或惡名，這些對我並無不同。我只保留一件事，即傳福音，因為保羅說過：「然而神的道卻不被捆綁。」』 四月二十六日，周五早晨，路德的朋友聚集在旅館內。他們都因他的堅定而歡喜，願意與他作可能是最後一次的再會。他們一同聚餐。路德願意在這嚴肅時刻，進到神面前去。他傾心禱告，求神祝福那些與他同站的人。鐘鳴十下，他和同來沃姆斯的朋友離開旅館，在群眾擁擠之中出城而去。這樣他逃出了沃姆斯城牆，他的葬身之地。他全心歸榮耀於神。並說：『魔鬼親自防衛教皇、城堡，但是基督開闢一條大道，使撒但不得不承認主比牠更有能力。』 不久皇帝敕令正式頒布，傳達各地。敕令內容如下：『我查理五世，諭諸選帝侯，及一切有關人等。全能者既將護衛聖潔信仰之職託付我們，賜給我們較諸先祖更廣疆界，更大權柄，我們決意竭盡棉力，阻止神聖帝國受異端污辱。奧古斯丁派修士馬丁路德，曾經各方勸誘，仍舊執迷不醒，猶如瘋子直衝我們聖教會，試用充滿謗瀆的書籍毀損教會。他竟無恥的玷污神聖婚姻不朽之律，他曾挑唆俗人流修士之血，他大膽藐視一切權威，不斷鼓勵人民謀反、離間、戰爭、兇殺、搶劫、和縱火，使基督教信仰歸荒蕪。簡而言之，不說其他惡行，這人實非人類，乃撒但披上修士衣，藏在人形之內，集過去一切至毒異端之大成，又加上自創的新邪說。因此我們把他驅逐出去，待安全證期滿，命令各地立刻採取有效手段，阻抑他的瘋狂，我們禁止你們保護他、隱匿他，供給他飲食，用言語或行動，公開或秘密支持他。凡違反這命令的，必招致叛國罪刑。我們再命令你們褫捕他，押送皇前，或嚴守待令。凡完成如此神聖工作的，必受大賞。至於他的從者，一概予以褫捕、監禁，並沒收他們的產業。關於他的著作！一滴毒汁調入滋養內，尚被眾人嘔吐，何況書內含有危害靈魂毒素，豈不更應當拒絕，而且毀滅？所以你們該焚燒之、毀滅之。至於一切繕寫、繪畫，或買賣攻擊教皇或教會的報紙、文件，或圖畫的人，你們都該加以褫捕、沒收財產、隨意處理。凡敢違反皇令的，不論身分，一概剝奪公權。仰全國軍民一體遵照，此令。』這就是在沃姆斯大禮拜堂內，簽署的敕令。羅馬的訓諭，雖在意大利頒布，無法在德國執行。現在皇帝親自下令，使情形轉得非常嚴重。教皇派得意非凡，認為悲劇從此可以結束。 祂又領我到寬闊之地，祂救拔我因祂喜悅我（詩十八：19） 當敕令頒布之晚，路德抵達故鄉，與他的親戚歡敘一天。第二日繼續上路，由友人愛姆斯道夫（Amsdorff）和兄弟雅各（James）陪行。他們沿着土陵嘉（Thuringia）的森林，走在引到華塔秀山（Wartarshusen）的路上。正經過一塊凹地之時，突然聽見響聲，五個蒙面騎土，全身披甲，襲擊他們。雅各一見來人，趕快跳下馬車，飛奔逃逸，不敢出聲。御夫擬予抵抗，被來人叱斥，投於地上。另一蒙面騎士抓住愛姆斯道夫，把他拖開。其餘三人捉住路德。那時路德維持鎮靜，默不作聲。他們用力把他拖下馬車，給他披上一件軍袍，放他在一匹駿馬上。這時其他兩人離開愛姆斯和御夫，五人躍上馬鞍，鞭長而去。他們在森林裡繞行，忽前忽後，使人無法追蹤。路德不慣騎馬，不久就疲憊不堪。他們准他倒在樹旁稍息，而且從附近泉源飲水。雅各奔入華塔秀山城，愛姆斯與御夫衝進威騰堡，立刻博士被劫的消息傳遍附近各城鎮。雖有少數人欣喜，大眾感覺震怒。不久全德滿了哀聲：『路德落入敵手了！』 路德經過劇戰後，神樂意引他到可安歇的地方。他在威騰堡發揮最高靈力後，神給他一個隱匿退修的機會。神從蟄居中提召軟弱器皿，准許他閃耀一時，重新歸入隱晦。改教運動並非在喧赫中完成，神的靈採取更平靜的方策。羅馬竭力逼迫的人，必須暫時失蹤，免得改教運動染上個人英雄色彩。人必須退出，使神藉着祂的靈可以單獨運行在水面上，在這中世紀的黑暗上，吩咐光顯出來。 天色已晚，無人能追蹤而來，路德的守衛另揀新路。半夜前一小時到達山腳下。駿馬慢慢爬山。在山頂上有座古舊城堡，四圍都是漆黑森林，只有一條路引入堡內。路德被引進華德堡古城（Wartburg），他們替他換上武士戎裝，叫他留長鬚發，使人不能認識他。他們給他一個新名，叫作『喬治爵土』。『在那裡博士深居簡出，如同保羅在羅馬的監獄中一般。』原來路德的朋友，認定必須暫時軟禁他，避免查理和教皇的怒鋒。這個誘拐，計劃得非常稠密，甚至弗萊德列選帝侯也很久不知道路德藏在何處。改教運動內的弟兄們憂急萬分。春季過去，夏秋冬來而復逝，太陽繞道一周，而華德堡的圍牆緊閉着囚犯。真理受到敕令申斥，辯護人被壁壘禁閉，從世界舞台失蹤，不知去向。教皇派得勢，改教運動眼看失敗。然而神在寶座上，這個打擊反而保護了路德的命，越發推廣了真理的光。 德國震動起來，謠言紛紛。教皇派的修士們起初興高采烈，以為這人一死，勝利在望，然而不久他們都巴不得遠走高飛，因為當不起百姓的忿怒。甚至有人建議：『惟一挽救我們的辦法，就是打起火把，遍地尋覓，把路德還給國家。』敕令的效果小得不可思議，全國更加熱誠吸收這個新的道理。 路德起初樂於休息，享受多年未曾有過的悠閒。他可以在城堡內自由運動，只是不得出城。他四顧城牆，仰天呼喊：『我是一個怪犯，經我同意又未經同意的囚犯！』他得着機會，安靜默想神的話語，非為爭辯材料，而為生命滋養與神交通，使他更加謙卑脫離了在緊張生活中容易犯的罪。有時他坐在城裡整天靜思，許多事擠入他的幻想。不久他被病魔纏繞，一則受沃姆斯日子的影響，二則經不起佳餚，因他慣於粗食。他整夜不睡，心思的紛紜加上身體的疼痛。他說：『夜深坐在房內呻吟，如同婦人在產難中一般；撕裂、創傷、和流血……。』忽而想到他的苦難乃是神變相的祝福，就不再訴苦，滿了情愛，喊說：『哦！基督，我要感謝你，因為禰竟留給我十字架的記號！』忽而又向自己發怒，叫說：『我真是一個硬心的瘋人！我有禍了！我很少禱告，我很少與主摔跤，我竟不為神的教會呻吟！我不靈里火熱，反而情慾着火，我懶惰、沉睡、和悠遊。』可是路德所認作怠惰的，實在已經超過了常人所為的。 他在五月十四日寫着：『我在這裡整天懶惰享福。我閱讀希伯來文和希臘文的聖經；我用德文繕寫一篇關於耳聞認罪的論文；我準備所需之物從威騰堡寄到後，繼續翻譯詩篇。我簡直是不停的寫作。』這不過是他日常工作的一部分而已。 他的仇敵以為他若未死去，至少也已隔絕，不料大批著作連續從華德堡發出，改教者的號召到處受到劇烈歡迎。將近一年之久，他從山地隱退處指揮、激勵、責備、並攻擊，使仇敵驚奇這種超人的力量。因看身體的軟弱，他得着准許，可以在城堡附近活動活動。這時另有一件事在他心中掙扎。他已經踐踏羅馬和她的弊端，但是他尚未放棄修士生活。他看見修院修道，完全違反蒙恩得救的原則，因為修士生活全部根據於人的功德。他覺得這件事干涉到基督的榮耀。他仿佛聽見一個聲音不斷在他的良心裡說：『修士生活必須推翻！』他說：『教會純潔無污的保守因信稱義的道理多久，人就多少時不能作修士，』路德從此就不再作修士！ 時候已到，改教運動已經不是神學上的爭論，而成為人民生活上的要素。然而促成這種運動的主要武器尚未問世。這威力無敵的武器，要攻陷羅馬的高牆，賜給人類一種新的感覺。在華德堡的古城內，完成了它的建造，待路德脫囚之日，正式露面。路德蒙召，把神的聖言交在百姓手裡。那位引導約翰上拔摩海島記啟示的神，也同樣的在禁閉路德的華德堡內翻譯聖經。他早先已經斷片的翻譯了一些，那七篇懺悔詩篇，就是他的初作。施洗約翰，基督自己，和改教運動，都以號召悔改為根基。這是一個不變的原則。這些譯作受到大眾歡迎，紛紛要求更多供應。他認為百姓的聲音內包含着神的聲音，所以決意應召。現在被囚高牆內，尚待何時？他就利用空閒的時間，把神的話語譯成德文。他說：『巴不得這本聖書譯成各種方言，放在各人手裡，擺在各人眼前，讀到各人耳中，進入各人心裡！』又說：『聖經不帶註解猶如太陽，使眾教師直接得着亮光。』這是改教運動的重要時機。聖經問世，路德退隱。神顯現，人就失蹤。改教者把這本聖書交於人手，從此每人可以直接聽見神的呼聲。路德退進人群，與眾人一同支取生命亮光。 在翻譯聖經之時，他得着了急需的安慰和力量，但是孤單軟弱，仇敵的壓力，朋友的過激，眼看生命消磨在古堡的隱翳中，使他有時不免發生劇烈的掙扎。撒但的攻擊，也十分真切。某日據說，當他在翻譯新約的時候，他看見撒但如同獅子在他四圍吼叫，快躍起撲來，他在驚怒之下，拿起墨水瓶架，向撒但頭上擲去。影兒就消逝，墨架打在牆上，裂成碎片。 耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌（詩十八：46） 在威騰堡的火焰愈燒愈熾。從華德堡的高處，路德看見空中不時有異光飛射，表示蹂躪。有假先知興起，誘惑人偏離真道。他豈不應當投入火心，撲滅這種野火？不理仇敵的陰謀，不顧選帝侯的要求，他有更重要的事該作，就是辯明福音。因此在三月三日他離別華德堡，七日冒險進入威騰堡。大學教授和學生，及城內百姓熱烈歡迎他。他不用暴力壓制騷擾，只用神的話勸誘百姓。他說：『我們必須用神的話來爭戰，藉着神的話推翻毀滅那些憑着強暴所建立的。我不用暴力來對付迷信和不信。相信的人可來！不信的人可去！絕不強迫人，因為自由乃是信仰的根基。』未幾日，合城重歸平靜安穩。 擔任印新約聖經的人顯出空前的熱誠，個個工人覺得工作的重要性。三部機器不停的開動，日印一萬張。最後，在一五二二年九月二十一日，已有三千本印竣。封面上只有『德文新約聖經，威騰堡發行』，全無人名在上。售價公道，務使人手一冊。新譯採用新生的德語，活潑有力，美麗動人。神的書成了百姓的書。短期內全部售罄，十二月再版問世。至一五三三年，單在威騰堡已經發行第十七版，別地印行四十一版。當首版新約付印之時，路德開始翻譯舊約。這項工作自一五二二年開始，未曾間斷。邊譯邊印，以供急需。 偉大的運動繼續前進，每天都有新的進展，村城鎮人都起來承認耶穌基督的名。縱有無情的反對，可怖的逼迫，似乎另有一種神秘的能力推動百姓向前，無法阻抑。受迫的人衝過放逐、監禁、和火焚，淹沒了侵害他們的人。在全德國境內，有許多修士投入福音大道。更多神甫開始傳揚新道。無數城鎮鄉村閱讀路德的著作，甚至教師在晚間爐邊向聽眾朗讀。他們起來查考聖經，有新鮮的亮光照入他們裡面。逼迫時常分散信徒，他們離開家鄉，漂泊異地，寄人籬下，趁機宣揚真理，朗讀聖經。有時經過新識的朋友介紹，得在教堂內公開講道，當然接着愛火燃起，人用盡方法想撲滅這火。他們不得在禮拜堂內講，就利用墳場、樹蔭，或任何地點作會場。女子、孩童、工匠、兵士，竟然比大學內的博士和祭壇邊的神甫更熟悉聖經。 從威騰堡發出的光，照耀了整個帝國，發揚光大，推及全歐，影響全基督教國。聖經在威騰堡是無上權威，大家順服神的聖言。當路德初初起來抗拒戴子爾的時候，他並未預見這種結果。因此他俯伏在他所敬拜的神面前，承認這個工作是出於神的，欣慰勝利是命定的。他說：『我們的仇敵用死來恫嚇我們，假若他們有夠多智慧如同愚昧一樣，他們必要相反的用話來威脅我們。何等荒謬凌辱，竟然用死來恐嚇基督和基督徒，其實他們早已勝過死亡！這無異替人置鞍，扶人上馬，還以為是恐嚇他呢？他們豈不知道基督已從死里復活了麼？在他們的眼中，祂仍舊躺在墳墓里；不，竟以為祂在陰間裡呢！但是我們曉得祂是活着的。』為着人誤認他是改教運動的發起人，他感覺憂慮，因他明明看見神的手在最小的事上。他說：『許多人因我而信。但是那真真相信的，縱然他們聽見我否認了耶穌基督（神必不允許這事），仍舊繼續忠心。真的門徒不是相信路德，乃是相信耶穌基督。連我自己，也對路德無所謂。他是聖人或是惡人，與我何關？我並非傳揚他，乃是傳揚基督。假如魔鬼能夠得着他，由他就是了。然而基督與我們同在，因此我們也必站住。』 這個不只是一個外面的運動，在人裡面的深處也起了一種變化。基督徒重新學習相愛、赦免、禱告、受苦，甚至為真理而死。教會經歷了一種榮化。基督教掙斷了長久捆綁她的繩索，進入生命活力里。那隻創造大地的手轉向了世界，福音重現在邦國，縱有神甫、君王竭力反抗，依舊加速前進，猶如洪水泛濫地面，人力無法抑制。 禰把禰的救恩給我作盾牌……禰的溫和使我為大（詩十八：35） 路德對他的朋友說：『我不願在我身上留下一點羅馬教的遺毒。』他已經脫下修士衣，但是他尚未脫出修士獨身的約束。他年老的父親勸他成家，他晝夜為這件事禱告。他說：『神若樂意，他會改變我的心，但是最少現在我不想娶妻。我非水木，不懂情愛！然而我日日等候異端者的刑罰和死亡啊。』在他的良心裡，他知道婚姻是神所定的，獨身是人的制度。可是，他還是猶豫不決。最後他覺得不只是人的地位，也因改教的立場，應當結婚。他宣布說：『我不但用言語，也用行為見證福音，我決意在仇敵高唱凱旋之前，娶一修女，證明他們並未克服我。我娶妻並非盼望長久同居，乃是鑑於邦國諸侯向我傾倒忿怒，預見自己死期將近，料想在我死後他們必再蹂躪我的道理，我就決意用明顯的行動見證我所講的，以堅固那些軟弱的人。』 一五二五年六月二十一日，他在朋友愛姆斯道夫家裡，與波拉．凱塞琳（Catherine Bora）結婚。那時他正四十二歲，在他攻擊贖罪券後八年。他的家庭生活，非常美滿。他說：『一個敬虔和藹的妻子，乃是神美好的禮物；她敬畏神、愛家庭；你可以與她和睦同居，而且安全地信託她。』凱塞琳對他有十分的愛情，在他感覺沮喪之時，用輕言安慰他，免除他負擔家庭一切瑣碎的事，當他空閒時候坐在旁邊陪伴他，提醒他與朋友通信，時常用簡單的問題娛樂他。 一五四六年正月二十八日，路德來到愛斯里城。縱他病重，仍舊出席會議，直到二月十七日，他講了四次道，修改了一些規則。在晚餐的桌上，他提起許多關於快要離世的事。有人問他，在另一世界裡我們是否彼此相識。他答說，據他看來，我們應當是相識的。他飯後退入寢室休息，房屋的主人和他的兒子們陪着他。他走近窗邊，留在那裡好久，默默禱告。另有兩位朋友進來，他向室內的人表示，若能小睡半小時，對他十分有益。他倒在床上，睡了一時半。睡醒看見他們在房內，就說：『怎麼！你們還在這裡？親愛的朋友！你們去休息罷！』他們告訴他，願意留着陪他。於是他開始禱告說：『我將我的靈交在你手裡：哦！主啊！真理的神啊！禰已經救贖了我。』他請求他們為着福音的廣傳祈禱，而後他又睡了約一小時。 約拿博士想給他一些救助，但是他表示情形轉劇，乃是禱告說：『哦！我的父！禰是我們主耶穌基督的神，禰是一切安慰的源頭，我感謝禰，因為禰已經將禰的愛子啟示了我；我相信祂、我傳揚祂，承認而且宣揚祂；我愛祂，也稱揚祂。哦！我主耶穌基督，我將我的靈魂交託給禰！我快要脫離這個屬地的身體，我就要離別今生，然而我知道我要永遠與禰同在。』此後，他三次申述：『我將我的靈魂交在禰手裡：哦！主啊！真理的神啊！禰已經救贖了我。』他閉眼，倒在枕上。 人設法救回他，問他這個問題：『你是否至死堅信你所傳的。』路德睜開眼睛，看着約拿博士，堅決清楚的答說：『是的』他重新倒下睡去，呼吸越來越弱；最後作長嘆息，離世歸天。 二月二十二日，他的遺體葬在威騰堡禮拜堂的講台下面。 本文摘自《美好的證據》 拾珍出版社版權所有 |
|
 |
 |
| 實用資訊 | |
