愛（Agapao），愛情（Affection），情（Amativeness）：

是什麼原因我們將愛（Agapao），愛情（Affection），情（Amativeness）混亂了？說不清是什麼，因為我們從小就在一個混亂了上述概念的社會中成長，沒有人幫助我們澄清這種混亂的思想，反而到處是為之鼓譟的小說、電影、歌曲、新聞，等等。

聖經說：『耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麽。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。』

亞當『赤身露體』，或者說光著身子完成了他最初被賦予的工作任務，雖然夏娃沒有出現，他還是將這含量巨大的工作完成了。不知有多少『各樣的活物』，有一千種還是幾千種？總之是很費神的事。我相信，在這工作完成之後，此時的亞當已被訓練成一位名副其實的生物學博士導師。通過給這許多的活物命名，他心中充滿對神的愛戴和敬畏。

在這工作的過程中，他沒有找到可以與他相配的那位幫助者，也沒有對這些活物產生什麼由衷之言；亞當撫摸着這些小東西，或是拍拍它們的頭，或是為它們抓撓幾下，表達着自己對它們的認同和關愛，他心所存的只是盡心盡力的看護它們。

那充滿愛戀情感的詩句，『這是我骨中的骨，肉中的肉』是夏娃挽着上帝來到亞當面前之時所發。這是一幕多麼和諧的畫面，是宇宙間第一次婚姻誓約的儀式；真盼望它能永遠深藏在每一位的心中，也以此為自己婚姻的誓約；亞當將夏娃緊緊地擁在懷裡，眼中流露出愛惜之神；低語着說，我骨中的骨，肉中的肉，你是夏娃。

亞當的心被夏娃緊緊地抓著，他愛護她是那樣的由衷；不為別的，她原是他身上的一部分，雖然她現在是獨立的女人，在靈裡面他們卻是合一的。慈愛和愛慕從亞當的內心中自然的湧出，全無虛假之意、全無占有之意、全無強迫之意、全無交換之意、……，這應是愛情（Affection）的真實寫照吧？

夏娃在這愛情（Affection）中，內心充滿對神的感激，對亞當的信賴，他們的靈魂在上帝裡面是合一的。這愛情真偉大！因她是『我骨中的骨，肉中的肉』，他要倍加疼愛她；因他是可信賴，她可以全然跟隨他。

不幸的是，當他們犯罪之後，這和諧的關係和環境被破壞了，他們的靈無法聯合於上帝，他們的心也無法相通。怨恨、猜疑從此成為他們合一的障礙，這些不難從創世紀3章中看到。此時他們的愛情中混雜了自私的成份，她已經被罪惡污染了，真遺憾，今天無人可以逃脫這種束縛。今天的年輕人對此，可能不屑一顧，仍然篤信愛情可以如童話般美好。過來人，只好對年輕人笑一笑，來表達心中對此有著千般的酸苦。

對那原初愛情的嚮往，看來是人類天性所至，因她或許包含在初創的情感中，無人可以逃脫對她的嚮往。只是常人有所不知的是，這原初的愛情，需要存在於與上帝的聯合之中。我們用自己的能力是追求不到的。

今天，愛情（Affection）與情（Amativeness）的界線混亂不清；若按照原初愛情的美好，人們對此的想往，實在沒有什麼好自責的；只是罪使人們逃脫不掉，在其中混雜著欲望的成份。致使愛情成了童男童女追求的偶像；打著愛情的幌子，情成了很多人放縱的驅力，使之合理化。可嘆我們常常混亂了那原初愛情的美好；也亂用了自己的情。

『神愛（Agapao）世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。』約翰福音3:16。

愛（Agapao）救了我們，主耶穌來，已經將愛（Agapao）顯明給世人；愛情（Affection）從此以後還有盼望，只是需要來到祂的面前，兩人都要進入祂的裡面。使愛（Agapao）成為愛情（Affection）的根基，若沒有祂，愛情是無法回復到那原初愛情的美好。說白了，愛（Agapao）控制情（Amativeness）等於愛情（Affection），這個公式可以平衡我們的心思，使情不會被亂用，愛情也將滿足我們的心。

你相信嗎？我相信！主耶穌是我的力量，我的詩歌，我的拯救。祂是我的神，我要讚美祂，我要尊崇祂。在祂裡面，愛情將永駐。