回關天網友的，歡迎大家補充指正。：）

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耶穌只救猶太人？

>作者：fuzhouman　回復日期：2004-12-3　關天茶舍
>教徒讀聖經還不如我非教徒認真。

呵呵，至少你（還有方舟子）還讀讀聖經，比只知道灌水炸版要強。不過呢，你
讀聖經看來是斷章取義不求甚解，整個讀歪了。

>馬泰福印　1.20 　　2.2 　　2.6
>這裡交代得再清楚不過了：耶穌是作為猶太人的國王出生的，他的使命就是拯
>救猶太人。

按照聖經，上帝的救恩確實是從猶太民族出來的，猶太人是“選民”的意思，是
他們是一個“樣板”（至於猶太人因此自以為義，那是他們的問題，聖經對此有
所批判）。但是同時整本聖經，從舊約到新約，都表明上帝的心意從來都是要將
救恩賜給普世的“萬國萬民”。舊約中早在耶和華跟亞伯拉罕立約的時候上帝就
言明他撿選亞伯拉罕和他的後裔（猶太民族）最終的目的是要萬國萬民都因亞伯
拉罕和他的後裔（猶太民族）蒙福，使普世的人都能得到上帝的救恩。這一點通
過耶穌基督“這一位”亞伯拉罕的後裔在人類歷史中應驗了。聖經中最精髓的章
節新約約翰福音三章16節說“上帝愛世人”，不是“上帝愛猶太人”（也不是
“上帝愛美國人”或“上帝愛中國人”）。耶穌的使命是拯救普世的人，耶穌給
信徒的福音使命，是要從耶路撒冷“直到地極，做我的見證”（使徒行傳一章8
節）。使徒行傳是基督教歷史上非常重要的史料，其中就講到初期基督的教會向
外擴展到“外邦人”（非猶太人）地區去，將福音傳給“外邦人”的過程和歷史。
在彼得所見的“異象”中（使徒行傳十章9-16），上帝要他超越一些猶太人在食
物上的禁忌（這個也可以用來回答“為什麼猶太人不能吃豬肉而基督徒可以吃？”，
呵呵），其喻意即是要信徒（當時的信徒主要是猶太人）超越狹隘的“猶太民族
主義”，而有普世的胸懷。

如果不是斷章取義，“上帝的救恩不是僅僅要救猶太人，而是要救普世的人”這
一點從聖經中還可以找到很多的支持。至於律法（舊約），福音（新約）與猶太
人之間的關係，如果有朋友真的有心認真研究聖經，可以去讀讀羅馬書（2，4，9，
11等章）。

>關於耶穌的親疏有別，內外分明，這段話最有代表性：
>馬泰15.21
>這裡耶穌明確告訴婦人：他是為了以色列人民中迷失的羊群而降臨於是的。
>耶穌不給婦人女兒看病的原因居然是給自家小孩子的麵包不能扔給狗吃。這婦
>人女兒因為不是以色列人，在耶穌眼裡跟狗一樣。

這一段同樣不是在說耶穌只拯救猶太人。正如PW所說：
　　
“。。。馬太福音的讀者對象是猶太人中的信徒。古猶太人常把以拜偶象、
活人祭、淫亂不敬神的"外邦人"稱做狗。所以馬太福音中出現這樣的引用並不
太意外。關鍵是故事的信息是很清楚的：由耶穌基督來的救恩首先是臨到猶太
人，然後才是外邦人。故事中的婦人深知自己不配，仍然相信基督會憐憫她，
所以耶穌說她的信心是大的，因此許了她。”