神的話與魔鬼的話

作者：王明道

�牐犅爮纳竦脑捠橇x，違背神的話是罪；人所存的意念，所說的話，所作的事，雖然有種種的不同，究竟不能出乎這兩樣以外。神已經將順從他的人要得的福分，與違背他的人要遭的災禍，都清楚指示了我們。照理說，除了不認識神、未聽見神的言語的人以外，必定沒有人不聽從神了；那知從古至今多少認識神、也曾聽見神言語的人，仍是常不聽從神的話，這是什麼緣故呢？我們仔細考查，便知道是因為魔鬼常用他的計謀誘惑人，使人違背神。當人聽從魔鬼的時候，便陷在罪中。必有人問，認識神的人既知道違背神是罪，誰還肯聽從魔鬼的引誘去悖逆神呢？我們當知道，魔鬼若明明的引誘聖徒去違背神的話，他們一定不肯聽從他。他所用最詭詐、最巧妙的方法，就是用那似是而非的話，使人疑惑神的言語。一有疑惑，不久必至流於不信神的話；人一到了不信的地步，違背神便是必然的結果了。

�牐犖覀儧]有看見世人第一次犯罪的事實麼？當我們的老祖母夏娃被引誘的時候，魔鬼所用的方法豈不就是這樣？他不是明明告訴夏娃不要聽從神，乃是用那似是而非的話——‘你們不一定死’——來動搖夏娃的心。果然夏娃的信心動搖了，於是由疑惑而不信，由不信而悖逆，人類從此便陷入罪中。直到如今，魔鬼仍是用這種方法，來敗壞一切屬神的人。他常用‘不一定’、‘大約’、‘未必’、‘或者’、‘也許’等等的言辭，搖動我們的信心，使我們始而疑惑，繼而不信，終而悖逆。魔鬼知道明明引誘人犯罪，人必不會聽從而加以抵禦；用疑惑的話射入人心，人必不及覺察而陷入網羅。果然他的這種計謀屢次成功了，他是何等的狡猾啊！

�牐犖覀儧]有方法可以戰勝魔鬼的試誘麼？有。那就是我們應當十分認清楚神的話與魔鬼的話有什麼分別。神是信實的，他從來不說謊。出於他的言語都是千真萬確，永無變易，並且句句切實，毫無含糊。先知作見證說，‘耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。’(詩 12:6)又說，‘神的言語句句都是煉淨。......他的言語你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。’(箴30：5，6)主耶穌講道的時候屢次說，‘我實在告訴你們，’‘我實實在在的告訴你們。’使徒保羅對教會作見證說，‘我指着信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。’(林後1：18——20)我們當注意，神的話無論是藉着先知所說，是藉着使徒所說，或是他兒子我們的主耶穌所講的，從來沒有模稜兩可，似是而非；總是清清楚楚，堅確不疑。‘是，就說“是”；不是，就說“不是”。’沒有絲毫使人疑惑的餘地。

�牐犇Ч淼脑捑屯耆�與神的話相反了。他的話總是模稜兩可，似是而非，使人聽了就覺得心意兩歧，猶豫不定。神的話告訴亞當說，‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。’魔鬼要敗壞我們的始祖，就先發出一個使人疑惑的問題來：‘神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？’看，魔鬼是何等狡猾！他明知道神只禁止亞當夏娃不可吃分別善惡樹上的果子，他卻偏偏的將‘所有的樹’混在一處來問夏娃，為要擾亂夏娃的心，果然夏娃的心受了這問題的一些影響。雖然她仍能辨明唯有一棵樹上的果子是被禁止不許吃的，但她對神的話已經不再信得那樣堅固。神的話是說，‘吃的日子必定死’，她卻減輕了那句話的意思，改作‘免得你們死。’魔鬼見夏娃的心已經搖動，便再進一步說，‘你們不一定死’。‘不一定’是何等含糊的話呢！或這樣，或那樣，不能確說；神的話永遠不如此。神的話總是‘是，就說“是”；不是，就說“不是”。’往下我們更看出魔鬼的謊言來，他先說，‘不一定死，’接着他又說，‘因為神知道你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。’這話就是說，‘吃了必定死的話，不過是神恐嚇你們，怕你們吃了像神。其實吃了是必不死的。’在這裡可以看見魔鬼的謊言，是何等的前後矛盾！這原不足為奇，謊言總不能始終一致的。

�牐犖覀儸F在不仍是常聽見魔鬼用謊言來搖動我們的信心麼？神的話明明的告訴我們說，‘遮掩自己罪過的，必不亨通：承認離棄罪過的，必蒙憐恤。’(箴 28:13)‘你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。’(賽 1:18)‘我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。’(約壹 1:9)魔鬼卻對我們說，‘你的罪太重了，縱然承認，也不一定能得赦免，你這個人大約是沒有盼望能蒙恩。’我們若聽信了這話，必至滿心畏懼，不敢進到神前。神的話明明的告訴我們說，‘信的人有永生。’(約 6:47)‘當信主耶穌，你和你一家都必得救。’(徒 16:31)‘你若囗里認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。’(羅 10:9)魔鬼卻對我們說，‘許多人多年積德行善，尚不敢說能否得救，如今神說信的就能得救，恐怕不見得能有那樣容易罷。’我們若聽信了這話，必至苦痛失望，因而自暴自棄。神的話明明的告訴我們說‘少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。’(詩 34:10)‘不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。’(太6：31——33)‘我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。’(腓 4:19)魔鬼卻對我們說，‘別人都終日憂慮、計劃，為自己盡力積蓄錢財，才能衣食無缺，你卻說神要為你預備。倘若神不這樣預備，你豈不是要遭遇凍餒了麼？’我們若聽信了他的話，必至容世上的思慮、擾累，充滿了我們的心，因而漸漸的在聖道上冷淡退後。神的話明明的告訴我們說，‘你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。’(林前6：9，10)‘因為你們確實的知道，無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的，在基督和神的國里都是無分的。’(弗 5:5)魔鬼卻對我們說，‘世上誰能沒有一點缺欠呢？神大約不這樣嚴厲，因為幾樣罪惡就不肯原諒人。’我們若聽從了他的話，就必定偷安苟逸，不勉力追求成聖，以致失去神所應許的榮耀。神的話明明的告訴我們說，‘凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。’(太 5:22)‘凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。’(太 5:28)‘凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。’(太12：36，37)魔鬼卻對我們說，‘幾句惡言，一點污念，並未成為什麼事實，可算得什麼呢？若是連這些小的過失神還鑑察，誰能在神面前站立得住呢？耶穌所說的這些教訓，不過使你們往好處走就是了。有這樣一點短處，未必就能算大罪。’我們若聽從了他的話，必至由小而大，陷在許多罪惡中。像這一類的事，不曉得有多少樣，更不曉得有多少次，魔鬼都是藉着那似是而非的話，在我們心中發聲引誘，或是藉着別人的囗來陷害我們。如果我們能毫無疑惑的聽從神的話，必能因此得着充足的喜樂、安慰、盼望、能力；必能在聖道上日見進步，成為聖潔完全，至終領受神所應許的榮耀。但幾時我們一聽從魔鬼所說使人疑惑的話，不久便要遭遇極大的苦痛與失敗。魔鬼用這種方法，已經敗壞了許多屬神的人，到現今他仍是不住的這樣作工。

�牐犚陨纤�說的，不過是魔鬼對信徒個人所施的誘惑罷了。現今，魔鬼因為他的末期已近，竟特別的猖獗起來，擄掠了許多知道神的一些話，卻不真信的人，使他們在教會中公然講起魔鬼的謊言來。神的話明明的告訴我們說，聖經是由於靈感而成，都是確實可信的；他們──撒但的使者──卻說，聖經未必全然可信，其中難免有許多人的意見與編造的事跡。神的話明明的告訴我們說，他是坐在天上的神，他創造了世界，他管轄一切，他拯救罪人，他聽信徒的禱告，他將來要秉公義施行審判；他們──撒但的使者──卻說，神的形像誰見過呢？神不過是一個大的能力，一個瀰漫全世界的大真理，不過是世上的真、美、善而已。神的話明明的告訴我們說，人類是他直接造成的，且具有神的形像；他們──撒但的使者──卻說，創世記的記載未見得一定可靠，人類大約是由猿猴變成的。神的話明明的告訴我們說，耶穌是由童女誕生，為世人的罪被掛在木頭上；他們──撒但的使者──卻說，童女誕生與流血贖罪的道理，難免是猶太人的傳說，古人的附會。神的話明明的告訴我們說，有許多證據證明耶穌死後三日實在是復活了；他們──撒但的使者──卻說，耶穌的身體是否曾復活，我們不得而知，但我們確信耶穌的精神是不朽的。神的話明明的應許，信的人來世有上好的福祉，和永遠的榮耀；他們──撒但的使者──卻說，來世有誰曾看見過、經歷過呢？我們與其終日注重那渺茫的來世，何如多注重這看得見的今生。容我們仔細想一想，撒但的這些使者所講的道理，是何等可怕！他們若明明的與聖道和主耶穌基督為敵，信徒自然不容易受他們的害。最可怕的，就是他們也說他們是基督徒，他們是傳福音的，是教會中的領袖，他們也講聖經；但他們用那些‘未必’，‘難免’，‘不見得’，‘誰知道’，‘大約’，‘或者’等等似是而非、模稜兩可的說法，就將許多基督徒的信心都弄得搖盪不定，再不多幾時，就由疑惑而流於不信與悖逆了。魔鬼害人最妙的方法，不是告訴人說‘神的話決不可信’，乃是告訴人說‘神的話未必可信’。他的使者所講的道理，自然也是這樣的。

�牐犎龅�的使者不但自己這樣宣傳魔鬼的謊言，他們還譏誚那些篤信神的言語，不聽從謊言的人，說他們‘信的太死’。我不承認‘信的太死’這幾個字放在一處是一句合理的話。信仰無所謂‘死’‘活’，真實的事就當完全篤信，虛偽的事就當完全離棄。信就信，不信就不信。如果神的話是真實的，我們就當毫無疑惑的篤信；如果聖經里有虛偽的記載和謊言，我們就當把它投在火里燒毀，並且起來打倒這種騙人欺世的道理。‘信的太死’，‘信的太活’都是魔鬼所用亂人耳目的名詞。我們的始祖當日若能對神的話‘信的太死’他們就不至受魔鬼的欺騙，陷在罪里，被趕出伊甸園，失去生命了！

�牐牱直嫔竦脑捙c魔鬼的話，是基督徒當十分注重的一件事。忽略這事，就難免受魔鬼的誘惑欺騙，失去信心，陷在罪里。在我們以前，在我們周圍，已經有許多屬神的人遭遇了這種失敗與危害，親愛的閱者啊，還不趕快謹慎你自己麼?