大凡包括三字經在內的三字經國罵之事，咱們都不是外行。如今國人留洋，還學會了些四字訣(four-letter words)。基督徒罵人可以不可以，按照南鄉哥一定是斬釘截鐵的“當然可以”。但如果問，基督徒罵人應當不應當(對不對)，恐怕咱們沒有那麼理直氣壯的了。

(一)有人拿出聖經，說施洗約翰罵過法利賽人和撒都該人是“毒蛇的種類”(馬太福音3)。問題是，主耶穌的開路先鋒這樣罵過那些假冒為善的宗教人士，是否自動表明咱們基督徒如今也可以效法他去罵那些異端邪說之徒。退一步而言，假定咱們學習施洗約翰一以貫之，後來他責備希律安提帕王娶弟妻西羅底而入獄，最後被砍頭，咱們罵人也要準備好付代價。

馬太福音3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人、也來受洗、就對他們說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。
3:8 你們要結出果子來、與悔改的心相稱．
3:9 不要自己心裡說、有亞伯拉罕為我們的祖宗．我告訴你們、　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧子已經放在樹根上、凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火里。
3:11 我是用水給你們施洗、叫你們悔改．但那在我以後來的、能力比我更大、我就是給他提鞋、也不配．他要用聖靈與火給你們施洗。
3:12 他手裡拿着簸箕、要揚淨他的場、把麥子收在倉里、把糠用不滅的火燒盡了。

(二)還有人拿出聖經，說耶穌也罵人。他罵過希律是狐狸(路加福音13:32)，也罵過門徒彼得的規勸出於撒但(馬太福音16:23)。但耶穌在登山寶訓里清楚教導我們說(馬太福音5:22)：只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 有人可能會爭辯說，對弟兄不可以罵，對外人可以。問題是，真心相信與接受耶穌是神的兒子、是基督的天主教與基督教內的人，是否因為他們某些神學的偏差就不是主內弟兄了呢？誰能判定呢？

路加福音13:31 正當那時、有幾個法利賽人來對耶穌說、離開這裡去吧．因為希律想要殺你。
13:32 耶穌說、你們去告訴那個狐狸說、今天明天我趕鬼治病、第三天我的事就成全了。
13:33 雖然這樣、今天明天后天我必須前行．因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
13:34 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。
13:35 看哪、你們的家成為荒場留給你們．我告訴你們、從今以後你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的。

馬太福音16:21 從此耶穌才指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。
16:22 彼得就拉着他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。
16:23 耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去吧．你是絆我腳的．因為你不體貼　神的意思、只體貼人的意思。

(三)另有人拿出聖經，說保羅也責罵過人，在安提亞教會曾經當面抵擋彼得(加拉太書2)，與以弗所長老告別時曾警告說教會必有“凶暴的豺狼”進來(使徒行傳20:29)，在耶路撒冷被審問時不小心信口開河，說大祭司是“粉飾的牆”(使徒行傳23:3)。但後來的保羅也教導說(歌羅西書4:6 )：你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。更何況保羅在安提亞對彼得的責難是有理有節的(加2:14-21)。

加拉太書2:1 過了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、並帶着提多同去。
2:2 我是奉啟示上去的、把我在外邦人中所傳的福音、對弟兄們陳說．卻是背地裡對那有名望之人說的．惟恐我現在、或是從前、徒然奔跑。
2:3 但與我同去的提多、雖是希利尼人、也沒有勉強他受割禮．
2:4 因為有偷着引進來的假弟兄、私下窺探我們在基督耶穌里的自由、要叫我們作奴僕．
2:5 我們就是一刻的工夫、也沒有容讓順服他們、為要叫福音的真理仍存在你們中間。
2:6 至於那些有名望的、不論他是何等人、都與我無干．　神不以外貌取人．那些有名望的、並沒有加增我甚麼．
2:7 反倒看見了主托我傳福音給那未受割禮的人、正如托彼得傳福音給那受割禮的人．
2:8 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的、也感動我、叫我為外邦人作使徒)
2:9 又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去．
2:10 只是願意我們記念窮人．這也是我本來熱心去行的。
2:11 後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。
2:12 從雅各那裡來的人、未到以先、他和外邦人一同吃飯．及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。
2:13 其餘的猶太人、也都隨着他裝假．甚至連巴拿巴也隨伙裝假。
2:14 但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。 
2:15 我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人、
2:16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。
2:17 我們若求在基督里稱義、卻仍舊是罪人、難道基督是叫人犯罪的麼．斷乎不是。
2:18 我素來所拆毀的、若重新建造、這就證明自己是犯罪的人。
2:19 我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活着。
2:20 我已經與基督同釘十字架．現在活着的、不再是我、乃是基督在我裡面活着．並且我如今在肉身活着、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我舍己。
2:21 我不廢掉　神的恩．義若是借着律法得的、基督就是徒然死了。

使徒行傳20:29 我知道我去之後、必有凶暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。
20:30 就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。
20:31 所以你們應當儆醒、記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。 

使徒行傳23:1 保羅定睛看着公會的人、說、弟兄們、我在　神面前行事為人、都是憑着良心、直到今日。
23:2 大祭司亞拿尼亞、就吩咐旁邊站着的人打他的嘴。
23:3 保羅對他說、你這粉飾的牆、　神要打你．你坐堂為的是按律法審問我、你竟違背律法、吩咐人打我麼。
23:4 站在旁邊的人說、你辱罵　神的大祭司麼。
23:5 保羅說、弟兄們、我不曉得他是大祭司．經上記着說、『不可毀謗你百姓的官長。』

(四)保羅和彼得都教導我們要除去“一切的惡毒”。

弗4:31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、〔或作陰毒〕都當從你們中間除掉．

西3:8 但現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒、〔或作陰毒〕毀謗、並口中污穢的言語。

提3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。

彼前2:1 所以你們既除去一切的惡毒、〔或作陰毒〕詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話、
彼前2:16 你們雖是自由的、卻不可借着自由遮蓋惡毒、〔或作陰毒〕總要作　神的僕人。

(五) 雅各書第三章教導我們要勒住舌頭。

3:1 我的弟兄們、不要多人作師傅、因為曉得我們要受更重的判斷。
3:2 原來我們在許多事上都有過失．若有人在話語上沒有過失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。
3:3 我們若把嚼環放在馬嘴裡、叫他順服、就能調動他的全身。
3:4 看哪、船隻雖然甚大、又被大風催逼、只用小小的舵、就隨着掌舵的意思轉動。
3:5 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點着最大的樹林．
3:6 舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點着的。
3:7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏、也已經被人制伏了．
3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物．滿了害死人的毒氣。
3:9 我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照着　神形像被造的人．
3:10 頌讚和咒詛從一個口裡出來、我的弟兄們、這是不應當的。
3:11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼。
3:12 我的弟兄們、無花果樹能生橄欖麼、葡萄樹能結無花果麼．鹹水裡也不能發出甜水來。
3:13 你們中間誰是有智慧有見識的呢．他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。
3:14 你們心裡若懷着苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。
3:15 這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。
3:16 在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。
3:17 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有伶憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
3:18 並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。

(六)總而言之，基督徒最好還是“用溫柔敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。

彼前3:15隻要心裡尊主基督為聖．有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人．