約翰的洗

By Stephen Kaung

方周譯

約翰的洗為什麼是必須的？因為洗是代表死、埋葬和復活。換言之，悔改必須徹底，
使全人都進入死，沒有留下任何好的，沒有抓住任何好的。每一樣都必須悔改─你
的好、你的壞。全人都必須進入死、埋葬、消失，然後出現一個生命的新樣式。就
這麼絕。這就是約翰的洗。

許多法利賽人也來受洗，不是出於他們的悔改，只是來炫耀他們的義。所以約翰說：
“你們必須悔改，必須用實際行為表明你們的悔改，否則我不會幫你們的忙。”許
多稅吏、罪人真正悔改了，接受了約翰的洗。但是法利賽人和文士在心裡拒絕越翰
的洗，他們自以為不錯，不需要受他的洗。

主耶穌來到施洗約翰那裡要受洗。當施洗約翰看見他的時候，那件不尋常的事出現
了。約翰說：“我需要被你施洗，你怎麼到我這兒來受洗呢？”從人的方面說，他
們是表兄弟。施洗約翰在曠野長大，我們的主在加利利的山區拿撒勒長大，我們無
法知道他們是否見過面，即使碰見過，恐怕也是來去匆匆，並沒有深交。他們或許
都聽說過彼此，但卻不是知根知底。然而，當耶穌來到施洗約翰那裡的時候，約翰
不知怎麼地知道了這就是至善至美的那一位。他既不需要悔改，也不需要受洗。相
反，站在這一位面前，他立即發現是他自己需要受洗。約翰本來是為人施洗的，但
是當他站在這一位面前的時候，他需要悔改、受洗。當主出現的時候，主那聖潔的
性情立刻觸及了施洗約翰，因此他向神回應。然而，主耶穌卻說：“你暫且許我。
因為我們理當這樣盡諸般的義。”

何為“盡諸般的義”？簡單說，意思就是與神的關係是對的。在不同的時期，神有
我們所稱之為的“已有的真道”(present truth，彼後1:12)。雖然神的真道是永恆
的，但在特別的時期，神對他的子民有特別要求的特別真道。在那段時期，神對他
子民的特別要求就是悔改─悔改的洗。這是神對每一個以色列人的要求。如果他們
接受了，他們就神面前被稱為義了。如果他們不接受，他們就是不義，被神定罪了。

約翰以神的義施行悔改的洗，我們主耶穌來請他施洗，盡諸般的義。他自己不需要
悔改，他是無罪的。只有他不知罪為何物。他不需要為自己而受洗，然而，他還是
來受洗，為的是盡諸般的義。換句話說，當他來受洗的時候，他為世人的罪獻上自
己為祭物。他不是為了自己來受洗，他受洗乃是為了代替世人的罪─不僅為以色列
國，而是為全世界。他承擔了世人一切的罪，為我們而悔改，在我們的地位上受洗，
盡了諸般的義，因為在神的眼裡這就是義─約翰為他施洗，他接受約翰的洗。為這
個緣故，約翰給他施洗了。

Stephen Kaung (江守道)

The Life of Our Lord Jesus