定下了善惡的標準，那麼所謂的行“善”是什麼樣空洞的概念呢？
什麼是“善”？一個無情的自然神規定的“善”？還是人群中自然產生的“善”？
沒有了聖經中的上帝--一個絕對的、有情的上帝，人群間的善、惡都變成“抽象”的概念，因為失去了任何的依據。誰規定了捐錢給別人就是“善”？許多黑道大哥照樣大筆大筆的捐錢給慈濟，您一定聽說過，是吧？他們一定以為他們可是作了很多好事的！

我知道您是因為看不慣許多基督徒的“不像基督徒”，而否認基督的作為。
但是，如果基督真是神本體的真象，人豈能奪取神的榮耀？
不要因為你看不到真正的基督徒，而否認了基督。
如果您這麼作，就是沒真的明白“人人都是罪人，虧缺了上帝的榮耀”這句話。
沒有一個人是完全的，這正是人人需要基督的原因。
真希望您早日接受基督，成為你的救主，好成為幫助人成為好基督徒的弟兄。
因為您是個願意認真看待基督的話的人。
是比那些只知廉價恩典的基督徒更像基督徒的“基督徒”。

以下是威敏斯特信仰告白第十六章：「論善行」，給您參考：
A. 只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行1，沒有聖經的根據，專憑人盲目的熱心，或以善良意圖為口實而設計出來的事，並非善行2。
B. 這些因遵守神之誡命而有的善行，乃是真而活信心的果實與證據3；信徒藉以表示他們的感恩4，堅固得救的確信5，造就弟兄的德行6，美飾所承認的福音7，堵住敵人的口8，而歸榮耀與神9。因為他們乃是神的工作，在基督耶穌里造成的10；既結出成聖的果子，結局就得永生11。
C. 信徒行善的能力絕不是出於自己，乃完全由於基督的靈12。信徒為要達到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在他們裡頭活動，叫他們立志行事，成就祂的美意13。然而他們不可因此疏懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當殷勤，激發神在他們裡面的恩典14。
D. 那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更分外的事，因為他們在許多所應盡的本分上都有所虧欠15。
E. 我們不能憑着善行從神的手中賺得赦罪，或永生，因為在善行與未來的榮耀之間有極度的不均衡，而且在我們與神之間又有無限的距離，我們既不能憑善行叫神得益處，又不能補償我們以往的罪債16；我們盡力而為，我們只不過是盡我們當盡的本分，乃是無用的僕人17；因為凡是善良的行為都是出於神的靈18；凡是我們所作的，都有玷污攙雜許多軟弱和不完全，所以經不起神嚴格的審判19。
F. 然而，信徒的人格既借基督蒙悅納，他們的善行也在他裡面蒙悅納20。這並不是說，他們今生在神眼中毫無瑕疵，無可指摘21；乃是說，因為神在他兒子裡看那些善行，這些善行雖有許多弱點和不完全，但出於至誠，他就喜歡接納並加以報答22。
G. 未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是神所吩咐的，對己對人都有益處23，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法24，即根據神的話所行的25，沒有榮耀神的正當目的26；所以這些行為是罪惡的，不能討神的喜悅，也不能叫人有從神領受恩典的資格27。然而他們若忽視善行便更為有罪，不討神的喜悅28。
Reference verses:
1. 彌六8；羅十二2；來十三21。
2. 太十五9；賽廿九13；彼前一18；羅十2；約十六2；撒上十五21-23。
3. 雅二18、22。
4. 詩一一六12-13；彼前二9。
5. 約壹二3、5；彼後一5-10。
6. 林後九2；太五16。
7. 多二5、9-12；提前六1。
8. 彼前二15。
9. 彼前二12；腓一11；約十五8。
10. 弗二10。
11. 羅六22。
12. 約十五4-6；結卅六26-27。
13. 腓二13，四13；林後三5。
14. 腓二12；來六11-12；彼後一3、5、10-11；賽六十四7；提後一6；徒廿六6-7；猶20-21。
15. 路十七10；尼十三22；伯九2-3；加五17。
16. 羅三20，四2、4、6，八18；弗二8-9；多三5-7；詩十六2；伯廿二2-3，卅五7-8。
17. 路十七10。
18. 加五22-23。
19. 賽六十四6；加五17；羅七15、18；詩一四三2，一三O3。
20. 弗一6；彼前二5；出廿八38；創四4；希十一4。
21. 伯九20；詩一四三2。