從箴言31章“才德的婦人”看“幫助者”的含義

送交者: 正氣存內 2015年03月25日13:11:02 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

從箴言31章“才德的婦人”看“幫助者”的含義   箴言31章那段對“才德的婦人”的描述（箴31：10-31），很真切地定義了創世記2：18所說的“幫助者”。              10才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。            11她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；            12她一生使丈夫有益無損。         13她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。         14她好像商船從遠方運糧來，         15未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。         16她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。         17她以能力束腰，使膀臂有力。         18她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。         19她手拿撚線竿，手把紡線車。       20她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。     21她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。   22她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。 23她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。   24她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。     25能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。       26她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。         27她觀察家務，並不吃閒飯。           28她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，              29說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。                30艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。                  31願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀他。                                                                                                           （箴31：10-31） 這是一首典型的希伯來文詩歌，這種詩歌的體裁是大約在詩歌的中間部位有一句詩歌的主題句（23節），詩歌前面和後面各有一句（11-12節和31節）來呼應這個主題句，作為一種類似中文詩歌的“對仗”，卻遠沒有中文詩歌對仗來得那麼嚴格。圍繞著中間這個主題句上下有些不嚴格的對仗，比如22節的“細麻和紫色布”與24節的“細麻布衣裳”；20節“他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。”與26節的“仁慈的法則”；13節的“甘心親手做工”及其後面14-19節有關親手做工的細節與27節的“觀察家務，並不吃閒飯”，這些都是在說“養家糊口”的角色實際上是由妻子擔當的。同時，你會驚訝地發現，一首標題（後人加的標題）為“才德的婦人”的詩歌，其主題卻是“丈夫”——這和聖經一貫的男人頭權（male headship）的思想是一致的。因為“他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識”（箴31：23），“城門”是古時表達“掌權的地方”，“坐在城門口”是舊約“掌權”的表述；才德婦人的丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識，表明她的丈夫就是長老。“為眾人所認識”是“出頭露面”（不蒙頭）的典型表述。丈夫坐在城門口與其他長老一起不是開罐啤酒剝幾個花生豆看NBA侃大山，而是“專心以祈禱、傳道為事“（徒6：4）。而丈夫之所以能夠在城門口專心以祈禱傳道為事，乃是因為妻子是為才德的婦人“他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益無損。”（箴31：11-12），而“她的工作在城門口榮耀他（丈夫）”（箴31：31），而她自己在外面可能默默無聞，對這樣子“蒙頭”服事的女人。“她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她”（箴31:28）,因為她敬畏耶和華，不愛虛假的艷麗和虛浮的美容（箴31:30）。才德婦人的一生所做所為都是為了她的丈夫能全心全意服事神——治理教會。她的丈夫不僅在家裡是頭，在教會也是頭，但他首先把自己的家治理得很好，上帝就將教會這個屬靈的大家庭也託付給他，讓他出頭露面（為眾人所識）——男人在禱告和講道的事情上不可“蒙頭”例證；而妻子在孩子和僕人人面前是有權柄的，也有責任教導他們，分配他們做工（箴31：10-31）。因著她對丈夫的順服，兒女和僕人也順服她。這就是一個完美的蒙神祝福的家庭，有著顯明的“一體性”中的“頭與順服”的關係在裡面。箴言的這段經文很清楚地顯示出男女實存相等，但角色從屬。

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