【Lifeviews】by R.C.Sproul

第六章 實證主義 ─ 眼見為實

方周譯

(6) 實證主義的空中樓閣 (I)

驗證法則最嚴重、最致命的問題是它講得太過了，將太多宣告都歸於沒有意義的一
類。這樣作本身就是自殺。如果只有分析句式或可經驗驗證的句子才有意義，那麼
驗證法則又如何呢？它本身既不是分析句式，也不能被經驗驗證。因此它必定是無
意義的。實證主義關於意義的基本規則恰好說明它自己既無法驗證，亦沒有任何意
義，這實在是一個絕佳的諷刺。實證主義的空中樓閣正是被其本身的重負所摧毀。

雖然驗證法則已經為哲學家所棄絕，但是它對我們的文化已經造成巨大影響。我們
看到一代神學家為着關於神存在與否一類的說法是否真有意義，還只是一種與科學
風馬牛不相及的(對於你和你的情感的)表達而苦苦掙扎。

一種信仰與科學的危機已經發現並且為我們的文化定型，使社會公眾趨於接受“眼
見為實”這一口號。科學領域裡瀰漫着一種宗教氣氛。物理學家成為我們文化的新
大祭司；心理學家成為道德標準新的專家；倫理自身已經被貶低為可衡量的感覺；
罪惡感本身已經成為一種罪惡。

基督教陣線和科學主義之間已經擺開戰場。在公立學校，我們看到進化論與創造論
之激辯；在法庭上，我們看到關於墮胎之激辯。誰來決定生命從何時開始？生命已
經失去其神學的定義，未出生的嬰兒不過被視為沒有意義的一撮原形質。

基督教陣線已經將大半科學拱手相讓給無神論。邏輯、推理和實驗驗證都成了“世
界”的手段。基督徒生活在信仰的保護傘裡面。一部新近的電影記錄了一位科學家
和一位祭祀之間的對話，旁白的注釋乃是：“科學家開始了推理，祭司表明出他的
信仰。”

在這種情節里，推理和信仰彼此為敵，基督徒蒙召為了信仰棄絕推理。我們將它稱
為“信仰至上”。