趙文王喜歡劍術,匯聚天下的劍術名家三千餘人.俗雲,文無第一,武無第二.
劍術高低,實用與否,全憑比試才能見真實本領.動手就見生死,結怨恨.三年
下來,趙國的武士公開比武死傷數百,結了天下下無數怨仇,互相間私下碾轉
報復,殺戮更加慘烈.

太子俚心想,齊國歷代國主都好音樂藝術.不論吹竽還是鼓箏,群奏單吹,沒有
大利也沒有大患.趙國天天實兵演練武藝,單打團體都要命. 因此用千金求賢
諫阻趙王停止鬥劍.左右人認為除了道家大師莊周,無人可以說服趙王..

道家宗旨好生惡殺.奉行人道主義思想.莊周一諾無辭,當下讓太子將自己以
劍士的名義引見各趙王.莊周自陳劍法以虛御實,後發先至.能十步殺一人,千
里不留行.趙王一聽就知道其中利害.特地從趙國一品堂中的好手中挑選了風
雲龍虎,落花流水幾名高手.前來比試論劍.

莊子一看對手中兵器全是倚天劍碧血劍,屠龍刀鴛鴦刀,打狗棒聖火令等傢伙.
仰天長笑一聲,向趙王要借柄劍.趙王說,那好辦,我這裡天下各大劍派的劍都齊
全.一聲令下,嵩山,華山,泰山,恆山,衡山等劍派的長短寬窄輕重剛柔不同樣式的
劍拿來許多.

莊子搖搖頭說.我的劍法可以用三類劍.最習慣的是

“天子之劍，以燕囗奚谷石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，
韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，
論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無
上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，
天下服矣。

趙王一聽就暈了.說抱歉沒有.能不能換把別的.

莊子說,也行.那就換把不太就手的.

諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，
以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦
無旁。上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安
四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者
矣。此諸侯之劍也。”

趙文王聽了直搖頭.說.把趙國賣了也拿不出.您將就下,能不能換把
制式裝備.莊子說,那可好幾十年沒用過了.最近用過的一把還在三十
來歲,血氣方剛的時候.

白虹座上飛，青蛇匣中吼，殺殺霜在鋒，團團月
臨紐。劍決天外雲，劍沖日自斗，劍破妖人腹，劍拂佞臣首。潛將辟魑魅，勿但驚妾婦。留斬泓下蛟，莫試街中狗

看趙王臉色難看,知道他拿不出來.乾脆直接說了. 庶人之劍，
蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，嗔目而語難，相擊於前，
上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，
無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”

從前魏國強盛，打着三晉合一，建立中原共同體的名義屢次攻打趙國；
連邯鄲都給占了。若不是齊國殘協主席孫臏和魏國軍委主席龐涓不和。
開闢馬凌道第二戰場，趙國國主早北投秦國搞趙國獨立運動去了。

趙武靈王胡服騎射，趙國從此強大。北走匈奴，臣服弱燕。取代魏國成為三晉之長。
幾乎重振晉文霸業。天子劍諸侯劍的運用方法就是諸如此類。

庶人劍好勇鬥狠。趙國上有所好，下有所效。鬥劍風氣流行。
劍賽一開比決生死。趙國每年劍賽大小數百場。以邯鄲維佳
斯凱撒宮最為有名。引進西域鬥劍制度。先用奴隸戰俘虜。
後用貧困破產趙國公民。由民間業餘愛好比賽上升到職業比賽。
兼帶賭博。趙國的鬥雞鬥狗鬥牛業一厥不振。都被斗人業取代
了。真正的高手都不屑如此，早就改投他國了。人才外流嚴重啊。
諸國都嘲笑趙國武士，稱趙國為流氓國家。好流氓劍術

莊子劍理高明,趙王往下全都服了.國史上記載首次論劍,莊周成了天下
公認第一高手.後代南北宋時,武學大盛,又有論劍之事.其中全真教主
王重陽武功和見識出色,略能稟行先人制止爭亂的遺意.也被公人為天下
第一.

後來的俠者劍士再次,三次華山論劍都不到此登峰造極的地步.直到
武當張三峰,方又有公認的第一高手.然而沒有論劍的盛事.

中國歷史上秦漢前後武學俠風最盛.秦滅六國之前有荊軻入秦,楚漢相
爭時有季布等人.兩漢擊匈奴,有李陵.更有遠赴西域絕地的張騫.後漢
的班超更是三十六人名震西域諸國數十年.雖然是戰國大俠信陵君,朱
亥,候嬴等也難與之比較.

西域諸國有樓蘭,車師,大宛等.更西尚有大夏大秦諸國.班超將匈奴勢力
逐出天山南北後,遣使者數十人分赴各國.其中命甘英赴大秦國.時公元
九十七年.

甘英出行到裏海附近.大秦和波斯國不睦.互相戰鬥.甘英因此反回西域
督護府.報告一路所見所問.西域波斯國信奉明明烈火.大秦國神祗眾多.
兩國習俗不一.帶回波斯經書典籍數部.其中一部出自大夏古邦.號稱聖
典.其中載有西域高深武學.書曰

真理作戰帶 公義為護心 福音為征靴 信德作盾牌
救恩的頭盔 聖靈的寶劍 聖經 以弗所書 6. 14 17

書出自古國,國號一賜樂業.意思為天賜之國.國中自古以教立國.崇拜
聖神.國家幾度興衰.臣服周邊大國.或大秦或大轄.在班超使西域時,被
大秦國所滅,焚燒聖殿,拆毀城牆,遷移百姓,置為郡縣.國民不堪大秦暴
虐,流亡到大夏.因為宗教同出一源,甘英出使時離大秦並國時間已經過
了數十年.一賜樂業國百姓堅信雖有三戶也必能亡秦復國,

在大秦並國前,天方國出了位名叫夷數的大賢.遊行四方,傳搏教化.在他
弟子中最傑出的要數保羅.他卻是大秦國人.天方國亡後,他寫信給流散
各方的人,陳述復國至上的要理.提出仁義之爭,聖戰無敵.立教為景,也取
光明之義.初時人多不信.因大秦國數百年來重武功善戰鬥,天下莫強.

甘英和班超認為其說是莊子運劍之學.其學必成.果然百餘年後,景教
流行大秦,漸漸匡諸侯服天下.

莊周所言不虛,世上真有案之無下，運之無旁的天下劍.