詩妹提出的問題其實上是許多信徒敢想不敢問的。一則生怕自己信心動搖，再則弄不好走火入魔被人說成是異端。但這個問題的的確確對一個信徒的信仰是起着根本性作用的。如果信一個或一種根本不存在的玩藝。那麼對自己是可怕的；對別人來說自己就是受欺騙的了。

以經解經的說法至少是不能讓初信徒或慕道友信服的。但如果您是希伯來人，那是一點問題都沒有的。比如愛因斯坦是希伯來人，他是沒有神存在不存在問題的，他的問題是神是自然的或有位格的問題。

當希伯來的神本文化與古希臘的理性文化在羅馬碰撞時，理性的歐洲人是非要證據不可的。其實可以認為聖保羅在雅典的那個偉大的演說(ACT 10：22-29)並沒能說服古希臘的哲學家們。他只是(象施洗約翰一樣)為西方文化接納希伯來的神準備了一種開放的心態而已。

接下去的是一些大公教會的長老，如Thomas Aquinas等對柏拉圖哲學所作的一些整合的事工。這其實上是西方神學的基礎。學問都是琢磨出來的，不是嗎？如果單身牛哥有事沒事琢磨着蘋果為什麼往地上掉而不往天上飛這些無聊問題，能有萬有引力這門高深學問嗎？

這個問題俺到現在仍琢磨不透，說老實話還在懷疑之中。但皇上以其博大精深的哲學功底曾經作過詳細說明。文章付在後面您自己琢磨吧。是學問總有一定道理的，有人拿幾個PH.D 一輩子都耗在這方面了，嘻嘻！

這是洋人的學問，對華人可以說也是不實用的。當神本的希伯來文化與人本的中國文化碰撞時。咱們就不僅僅要證據，更要經歷了。象八哥說的：老兄您把靈拿給俺瞧瞧？您說氣人不氣人。拿不出證據和經歷來有人就挺而走險就作假見證走異端了。俺覺得這是華人教會的一種隱藏着的憂患。

解決的方法自然是福音本土化啦！但這是個長遠的大問題。現在詩妹的問題是：作為一個中國老百姓，真的存在神並且能與他打交道嗎？

這點聖經沒提供答案。但聖經提供了找答案必須具備的條件。因為聖經是神寫的書(可以說是一本公開的情書^_^)，其中神以開放的姿態表達了自己的性情，愛好以及行事的方法風格等。就象要做物理實驗助教給您提供的一本實驗指導和流程規則一樣。

其次是一些敬拜議式:崇拜，禱告，團契，聖餐等。這是經歷神的“工具”。就象您作物理實驗要螺旋加速器等才能“看見”原子，電子及其行為一樣。

俺說的不是一種感覺，是實實在在的證據和經歷。咱們是一網之交，俺沒有必要騙您。就象你我都喜歡詩歌。咱知道詩的意境是存在的，表達和經歷她有一定的條件和特殊途徑。神也是存在的，首先您得喜歡他，而後與他打交道有一定的條件和規律可尋。

說得太多了。俺很忙最後再提醒一點結束了：神是個人的神，即使是神最親近的僕人也不會完全看到神的榮耀的(見出埃及記23章摩西與神的對話)