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人得了重生有甚麼表現?
送交者: 木林 2005年01月26日09:50:30 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

重生真義
王明道

三、人得了重生有甚麼表現?

「風隨着意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裡來,往哪裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」(約三8)

  風是人人所明白的一個名詞;颳風是人人所懂得的一件事情。我們說某日天氣炎熱,一點風也沒有,某日略有一點涼風,某日刮了半夜大風,到了次日早晨風才止息。又說某日所刮的是西北風。但如果我們問說,某日所刮的大風究竟有多大?那日所刮的風是幾丈高?幾丈長?幾丈寬?是方的還是圓的?是紅的還是綠的?大約聽見的人都要笑着回答說:「風是看不見的東西,你怎麼問這個問題呢?」那樣我要反過來問他說,「風既是看不見的東西,你怎麼樣知道某日颳風,某日沒有颶風,某日刮微風,某日颳大風,某日刮東南風,某日刮西北風呢?」我知道聽見的人都會回答說:「風是看不見的東西,然而颳風的時侯必定有看得見的現象。幾時我們看見那些因着颳風所發生的現象,我們便知道那是颳風了。」

  是的,風是眼看不見的東西,颳風是眼看不見的事實。但甚麼時侯發生這件事實,同時必有許多眼可看見的現象來為這件眼看不見的事實作見證。沒有風的日子,地上的塵土都停留在地面上,林間的樹枝與樹葉也都靜止不動,旗杆上所懸的旗子直垂在杆子頂上,海中的水像鏡面那般平坦,沒有少許的波浪。但一到颳風的時候,一切便全改變了,地上的塵土揚到空中,樹枝與樹葉一齊擺搖不止,旗杆頂上的旗子在空中不住的飛舞,海中的水起了極大的波浪,停留在密室中的人雖然看不見室外這種種現象,但也能聽見嗚嗚的巨響,報告給他們說,現在外面颳起了大風。

  一個人被聖靈所生是一件事實,但它正如颳風一樣,是一件眼看不見的事實。我們未曾看見聖靈怎樣來到他的身上、怎樣在他裡面作工、他怎樣獲得重生;也未曾看見聖靈所生的那個裡面的人是甚麼形狀,這些都是隱秘的事,是眼看不見的。但他一得了重生,立時就顯露出一些特別的現象,他的心思、意志、願望、生活、言語、行為都與以前大不相同,他的人生有了一種空前的改變。這種改變他自己看得出來,認識他的人更看得出來。這種改變,就是他得了重生以後所必有的一種現象。我們看見這種特殊的現象顯在一個人身上,便知道在他裡面必是已經發生了一件事實 - 他得了重生。

  一個人平日在思想、言語、行為上充滿了罪惡,非但不以為苦,反覺十分高興。他以為損人可以自己得利,弄詭詐可以發財,這真是可慶幸的事。一旦之間,他忽然完全改變了態度,他深深的痛恨罪惡,他以犯罪為世上最苦的事。他看弄詭詐損人所得來的利益如同蛇蠍,如同毒藥,必須立時棄掉方能安心。以前罪惡好象他的好友、他的情人,但現在他看罪惡好象不共戴天的仇敵,他恨不得立時與罪惡完全斷絕了關係,永不再見面。我們看見這種現象必要感覺希奇,其實這並不是甚麼希奇的事,這乃是因為這個人得了重生,得了神的生命,所以有這種奇異的改變。

  一個人平日總是遮掩自己的罪惡,顯揚自己的善行。聽見人講道論到罪惡,責備犯罪的人,立時掩耳疾走,甚至攻擊逼迫那講論罪惡的人。如果有甚麼人把他的罪說出來,勸告他、規責他,那更了不得了。他要立時老羞成怒,挺身起,以為別人是有意羞辱他、反對他,他總不肯承認自己有甚麼罪惡。一旦之間,他忽然完全改變了態度,他極樂意聽別人將他的罪惡告訴他。他看這樣的人是他的好友;他不再遮掩自己的罪,他承認自已是極壞的人。他不再吹捧自己、誇耀自己;他厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。我們看見這種改變便知道這人是得了重生。

  一個人平日總是自私自利,他存心、說話、行事、作工,總是要求自已的好處;凡事為自已謀求、富貴、榮華、安逸、宴樂。他的眼中沒有看到他人的痛苦、缺乏、傷心、眼淚,他以為那是與他毫無關係的事。叫他去愛人、幫助人,那真無異乎與虎謀皮。一旦之間,他忽然完全改變了態度。他的心似乎充滿了愛,他似乎忘記了他自己,事事想要幫助別人,使別人得益處。他甘心為別人的緣故捨棄自己的利益、金錢、安逸、宴樂、名譽、尊榮,有時甚至損傷自己的身家性命也毫無顧惜。他看見別人缺乏就盡力濟助他們;看見別人傷心就設法安慰他們,看見別人跌倒就伸手將他們扶起;看見別人沒有得着他們應得着的好處,就盡心竭力的幫助他們,要叫他們也能得着。這種改變也是一個人得重生的一種表現。

  一個人平日總是醉心於物質方面的事物,他所追求的不外乎金錢、享用、安逸、娛樂、名譽、尊榮,你若對他講天上的事、靈界的事,他非但掩耳不聽、閉眼不看,他簡直要說你迷信,罵你愚腐,笑你是世上第一等笨漢。你若約他去看電影、觀劇、喝酒、賽馬,他不但毫不推卻,並且樂而忘返;你若約他去聽道、查經,或與一位熱心虔敬的聖徒談道,他一聽見就無異乎送他到刑場那樣可怕。一旦之間,他忽然改變了態度。他將世上一切的名利、宴樂、財產、享受都看作糞土,專心追求靈界的事。他看天上的事比地上的事貴重千百倍。他忽然絕跡於電影院、跑馬場、戲園、酒館,卻踴躍參加講道會、查經班。他素日所喜愛的現在變成了所憎惡的;從前所憎惡的現在變成了最喜愛的。他似乎換了一個新的心境、新的性情,這種改變也是證明這個人得了重生。

  一個人平日不信聖經、厭惡聖經,輕看笑罵那些信聖經、讀聖經的人。他一位熱心愛主的朋友,有一次特意買了一本聖經送給他,請他抽暇看看。他因為情面的關係,不得不收下。但他把這本聖經拿回家中以後,連翻也沒翻過一次,便把它扔在堆煤的屋子裡。若不是因為這本聖經是他朋友送給他的,他早已把它丟到火爐去了。一旦之間,他忽然完全改變了態度。他篤信聖經,更喜愛聖經;他看聖經比世上任何書籍更寶賣。他翻開聖經去讀的時候,覺得有無窮的意味,以致他每逢讀的時候總不肯釋卷。他覺得聖經里的言語真是「比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕,比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」他回想自己以前對聖經的態度,再想到現今是怎樣愛慕聖經,連他自己也覺得莫名其妙。這也是一個人因得重生所發生的改變。

  一個人平日喜歡親近酒肉世俗的朋友,稍有暇時,便大家聚在一處,嬉戲宴樂,說些污穢的言語,唱些市井的歌曲,行不循軌,言不及義。一見虔誠有德行的信徒,好似遇見毒蛇猛獸一般,盡力遠避,惟恐因親近他們而受損害。有時偶然遇見虔誠的信徒,不及走避,勉強敷衍幾句,趕快告辭就走。似乎虔誠的信徒身上發出一種特殊的氣味,是他的鼻子所不能忍受的。一旦之間,他忽然完全改變了態度。他毅然決定離棄舊日的昵友,他不再願意同他們在一處放蕩飲宴,也不再去尋找他們,他們來尋找他的時候,他饗他們以閉門羹。同時他開始親近那些從前他所鄙視、所遠離的聖徒。他不惜低首下心的去訪謁他們,喜歡與他們談話,喜歡聽他們口中所出智能的言語,他甘心接受他們的責備和勸誠。他巴不得終日與虔誠的聖徒同處,他看這是榮幸無比的事。這種改變也是告訴我們這個人是得了重生。

  一個人平日眼中不怕神、遠離神、棄絕神、辱罵神、褻瀆神,看熱心事奉神的人為迷信、為愚腐、為時代的落伍者。他看見信徒祈禱便批評他們痴呆,他斷定祈禱乃是對空氣說話,以為這真是一種最無意識的舉動。他以為世上只有愚昧無知的人才信神。一旦之間,他忽然完全改變了態度。他篤信神、尋求神、敬拜神、熱心事奉神。他常常祈禱,而且非常懇切誠摯。他看那些不信神的人不但十分愚昧,而且可憐至極。他巴不得能幫助每一個他所接觸的人都來與他一同信靠神、事奉神。他以親近神為最快樂的事,他看遠離神為最大的損失。這種非常的改變就是由於這個人得了重生才發生的。我不能一一細說一個人因得重生所發生的改變。一個自己得了重生的人,必能述說這些現象。我們在那些得了重生的人身上也能看見這種種的改變。總括來說,一個人得了重生以後的生活與心境,與他得重生以前的生活和心境必是完全不同。他似乎變了另一個人,別人也看出他與從前的不同。他對於自身的改變也感到驚奇。認識他的人或者稱讚他,說他從甚麼人學好了,或者譏笑他,以為他患了神經病。他自己或者明白這是他蒙了神的恩,得了重生,或者一點不曉得這是怎樣一回事。無論別人了解不了解,他自己明白不明白,我們看見這種種的現象和改變,都可確知他是重生了。

  我說到這裡也許有些人要誤會我的意思。他們說,是的,我們已經作基督徒許多年,但我們從來不確知是否得了重生。今日你說一個人得了重生必定有甚麼改變,必定與從前不同。好了,現在我們曉得我們是得了重生,因為我們已經與從前不同。我們從前一點不知道聖經是怎樣的一本書,它的內容是甚麼,更不用提了。現今我們知道舊約共有三十九卷,新約有二十七卷。我們也能將各卷的名稱從創世記背誦到啟示錄,並且熟習每卷書中的大意,這是何等大的改變呢?我們從前不會祈禱,不會唱讚美詩,更不到禮拜堂中敬拜神,也不肯在教會中捐錢,現在我們會作私禱,也會作公禱。我們知道怎樣謝恩,怎樣認罪,怎樣為自己、為教會、為世界祈求。我們會唱幾百首讚美詩,也常到禮拜堂中敬拜神,並且常在教會中捐錢。我們真是與從前不同了。我們從前抽煙、喝酒、賭博、罵人,現在這些不良的嗜好都戒除了,這不也是奇異的改變嗎?

  我要回答這些人說,是的,你們有這些改變誠然是好的。但你們所有的改變只是這些嗎?還有許多更重要的改變你們有沒有呢?愛罪一變而為恨罪,喜歡人的稱讚一變而為喜歡人勸責;自私自利一變而為愛人如己;貪戀世界宴樂一變而為追求天上應許,厭惡聖經一變而為愛慕聖經,喜愛結交世俗朋友一變而為喜愛親近聖徒;不信神、遠離神、褻慢神,一變而為信靠神、敬愛神、熱心事奉神。這些乃是更重要的改變,乃是裡面的改變,乃是生命上的改變,唯獨這些改變方能證明一個人真正得了重生。明白聖經、唱讚美詩、祈禱、捐款、到禮拜堂去敬拜神,這些事是可以學習的。無論信的人或是不信的人,得了重生的人或是未得重生的人,稍用一些工夫都可以學會,這些都只是屬於外面的。所以只會這些事並不足證明一個人是得了重生。唯獨有了那些生命上的改變,方能證明一個人是得了新的生命,是被聖靈所生。

  如果一個人作了基督徒許多時候,學會了祈禱、讀經、唱詩、講道,也戒除了幾樣不良的嗜好,又常聚會、捐款幫助一些教會的工作,但是他的心思、意志、性情、生活、所喜愛的、所憎惡的,都與從前沒有分別:從前喜愛犯罪,現在仍是這樣;從前不願意人說他的過失,現在仍是這樣;從前一味的自私自利、損人利己,現在仍是這樣;從前對人沒有絲毫的愛心,現在仍是這樣,從前專一追求、貪戀屬物質的好處,厭惡天上的事,現在仍是這樣;從前不愛聖經、不願意讀聖經,現在仍是這樣;從前遠離虔誠的人,親近世俗的朋友,現在仍是這樣;從前遠離神、輕慢神,現在仍是這樣。這樣的一個人,就是他能把全本聖經從第一章到末章都背誦得爛熟,能將他的家產捐上一半,能在講台上口若懸河、滔滔不斷、長篇大論地講道,就是他作過幾十年的基督徒,作過執事、長老、牧師、會長、監督、主教,他自己告訴我說他已經得了重生,別人也為他作見證說,他是重生的人,我仍不能信他們所說的事實,因為他沒有新生命的表現。

  自然我不是說一個人一旦得了重生,立時就成為一個完全人,也不再有絲毫的過失、缺欠、軟弱、失敗。一個人得了重生以後,需要日日長進,漸漸達到完全的地步。一個重生的人或者有許多缺欠過失,也可能陷在大罪里,但無論如何,他一定有過生命上的改變,這種改變就是他得了重生的確據。 一個春天的早晨,我同一位朋友坐在一座小山上向四面眺望,看見湖面的水平靜得像鏡面一般,樹葉和青草都一點不動,遠方一座樓頂旗杆上所掛的旗子直垂在杆上,完全看不出是甚麼旗子,大道上沒有絲毫的塵土揚起。除去幾隻吱吱亂叫的小鳥以外,全地都是十分的寂靜,聽不見一點聲音。忽然我的朋友開口對我說道:「哎呀!風颳得怎麼這樣大啊!」我聽見這話不禁十二分的驚奇,我想我的朋友若不是在那裡說夢話,便是他的神經有甚麼毛病。風固然是人的眼睛所看不見的東西,颳風也是人的眼睛所看不見的事,然而颳風的時侯一定有因颳風所引發的現象,方能使我們確知那時正在颳風。一個人從聖靈得着重生也是這樣。看不見一點颳風的現象,我決不能信刮過了風。照樣,看不見一點重生的表現,誰能信一個人是得了重生呢?

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