繼續討論，當讀經遇到教義與經文衝突，應該直接面對經文，還是繞開經文，利用教義牽強附會地解讀？

下一個經文例子：

因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。（羅馬書8章）

在這裡，很清楚保羅對着“弟兄們”說“你們”，而不是對着那沒有聖靈的“他們”說話。他說“你們若順從肉體活着”結果就是“必要死”。難道保羅可以對着那只有肉體，沒有聖靈的人說“你們若順從肉體活着”嗎？他們本來就是賣給罪的，有選擇機會嗎？再說，對於那些人，既然沒有聖靈，有什麼“靠着聖靈治死身體的惡行”的機會呢？至於某些教義人士說贖了不能非贖，我提醒認真看一下，這裡說的是“死”。這裡“必要活着”的前提是“靠着聖靈治死身體的惡行”。

哥林多教會的人難道不是“在基督耶穌里成聖，蒙召作聖徒”（林前1：2）的嗎？難道保羅不是提醒他們“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？”（林前3：16）保羅為什麼對哥林多人說“你們要逃避淫行”呢？他豈不是對着那“你們是重價買來的”被贖的人說的呢？重生的基督徒不面對肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲的試探嗎？

所以保羅說，“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 ”（林前9：27）保羅難道不是誇口過“把我從母腹里分別出來，又施恩召我的神”這樣奇妙的揀選嗎？他為何要說“自己反被棄絕了”？難道他這句話是為別人說的嗎？

因此，你根本從聖經找不出理由來告訴你自己你是被贖的，蒙揀選的，你已經重生了，所以那些“死”，“棄絕”都不是警告你，提醒你的。如果你拋開教義，直接面對聖經，那麼我所引用的上面這些經文就是給我們這些相信自己已經重生了的基督徒的，不是給沒有重生沒有聖靈的人的，因為，對於他們，既沒有肉體和情慾的爭戰，也沒有身體是神的殿的問題，更談不上被棄絕，因為他們本來就活在與神隔絕中。

難道這樣的提醒摧毀了你的安慰？看看這段：