所以現在我不說過年拜年的話。

上次你說到中國結，我還要繼續考究一下。
我上次見證的POINT，其實不是中國結，而是中國結中間
的“平安符”，是上帝眼中不聖潔的。這就關繫到佛教道
教為了傳入中國讓國人在感情上容易接受，幾千年開始就
與中國傳統民俗混合。以至於在一些節日和旅遊勝地，都
有他們的工藝品裝飾品出賣。那些飾品本身沒什麼意義，
但是多少年來經過了崇尚佛教道教人之手，某些工藝品裝
飾品成了拜偶像之物之一，其他例子還有開過光的項鍊吊
墜手鐲等等。

昨天大年三十還有一個見證。我請的客人當中有一位剛接
觸基督信仰不久的農民弟兄，他送我幾副對聯都是從兩會
買來的。其中一副還不錯，另外一副貼畫有點問題。上面
是十字架和鴿子，中間是愛，下面是鯉魚。起初問題還沒
意識到那麼嚴重，後來我的“福音貓”中秋突然表現反常，
連我們聚餐的房間都不進，煩亂不安。他從來沒有那樣表
現，當時我想莫非他得了貓瘟？氣得說是不是撞到鬼了？

在座弟兄姐妹都很奇怪。中秋和大家本來很熟悉，而且貓
糧就放在房間中間，愛吃的他沒有道理連飯都不吃了吧。
一開始我把責任想到是他身體的問題，後來在心裡默禱，
突然想起來那副圖上的“魚”不是小事。你知道中國傳統
風俗是過年要年年有魚，還有鯉魚跳龍門的說法，這些都
源於中國的道教。（如果有疑問我們接着古狗）本着“凡
事查驗”“分別為聖”的兩個原則，並不是每件教會買來
的東西物品掛件都是符合聖經教導的，就昨天的事情看來
確實更加不可小瞧中國民間的風俗節日，信了主到底要不
要過？風俗掛件要不要謹慎分辨是否聖潔？這並不是限制
我們的信仰，而是要與世人分別開來。後來我越想越發現
基督教有與世俗異教文化混雜的傾向，這個鯉魚的圖畫我
必須奉耶穌基督的名除掉。跟弟兄姐妹解釋清楚後大家都
同意扔掉，不要在乎那幾十塊錢。奇妙的是扔掉後再抱中
秋進來，他起先還有一點驚亂不安走進房間不久馬上就安
靜下來，先前大家看着他多少次都不肯進我們這個房間。
有人可能要懷疑這一切是巧合，但是親眼所見的弟兄姐妹
都經歷到中國傳統新年屬靈爭戰的敏感性。

《在基督里長進》一書特別還提到中國的中秋節來源，是
古時拜大自然的宗教產物。這一系列傳統節日看來有待考
究。