四、罪的問題

（一）基督教為什麼叫人認罪悔改（其它宗教似乎皆不像這樣），沒有犯法的人，也有罪嗎？

基督教叫人認罪悔改，正是人所需要的。因為世人都犯了罪，罪的工價乃是死（羅六：23；三；23），這死不單指身體，也包括靈的死。世上沒有不死的人，也沒有無罪之人。不要以為人到年老死去是自然現象，還有靈魂要到那裡去是必須早日解決的事。可惜現在的人以為違犯國家的法律，像殺人放火之類才算犯罪，並且以為自己既沒有犯了那些罪，就是好人了。

（二）這樣說來，究竟什麼是罪呢？

地上的法律多根據三個因素來決定：1．動機，2.行為，3．後果。

沒有動機，單有行為和後果的會判得輕，例如，無意扔出一塊石頭打死人，不一定判死刑；但教唆殺人者，自己沒有下手，也會被判死刑。不過由於人會抵賴，所以可能有些犯法的人能逃過法網。

神卻看人內心（撒上十六：7），主耶穌在登山寶訓里舉出幾件事，心裡恨弟兄，見婦女動淫念，皆和犯了罪一樣嚴重（太五：21-28），這樣有誰無罪呢？

世上人與人相比，有好人、聖人，在神面前皆不完全，好像0分和四十九分都是不及格，偕不合神的標準，這叫做虧缺了神的榮耀（羅三：23）。

不是在人犯了罪以後，才成為罪人，而是因為人是罪人，才會犯罪。我們若說自己無罪，便是自欺，並且以神為說謊的。（約壹一：8，10）。

（三）這樣說來，罪從那裡來的呢？

雖然大多數父母和教師都不會教孩子犯罪，但這種無師自通的本領就是生來俱有的，從祖先遺傳下來。即使你不相信，人人都會有父母的性情、像貌、能力，這是無法根絕的。

（四）祖先的罪性又從那裡來的呢？

始祖聽了魔鬼的誘騙，違背了神的命令，（創三：1-6），請注意不是在他吃了禁果的時候犯了，而是心中同意時已經犯了。魔鬼能誘惑他，卻不能強迫他犯罪。

（五）有了這種罪性，會生出那些罪呢？

1.思念愚妄（箴二十四：9）。

2.違背律法（包括聖經之中與地上的各種）（約壹三：4；羅四：15）。

3.不循良心（羅十四：14；林前八：7）。

4.不義的事（申二十五：16；賽五十五：7；約壹五：17）。

5.知道善卻不去行（雅四：17；路十二：47）。

6.體貼肉體，與神為敵（羅八：7）。

7.惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗誹、驕傲、狂妄，這些皆是從人心裡發出，且能污穢人。 （可七：21-23）

8.拜偶像，編造虛謊，行邪術等（啟二十一：8，有人把某些事物或某人當成偶像，因他愛那些勝於一切，也勝於神，這是無形的偶像。）

（六）犯罪除了死以外，還有什麼後果？

首先是與神隔絕（賽五十九：2）始祖被趕出樂園，地因人的原故受了咒詛（創三：17-24）。人失去神所賜管理萬物的權柄，心裡有了懼怕，而沒有平安（創三：8）。

人際關繫上，也因失去神的性情，而不和睦，亞當諉過於夏娃（創三：12），他的兒子該隱又因嫉妒殺了兄弟亞伯（創四：1-8）。家庭尚且如此，社會更充滿兇殘爭竟，推而廣之，國際之間總有戰爭。

個人方面，神的震怒常在他身上（約三：36），逃不了罪所應得的報應（加六：7，8），自私，隨從今世的風俗。

有人說，因為人自知有罪，就想求得罪蒙赦免之平安，於是想出一種方法，或獻禮物給一種高於人類的對象，或以一些善行作彌補自己的過錯，或敬拜某一對象，並形成一種儀式，這樣，以後便形成宗教，也有人說聖經之中該隱獻土產給神，是有這種人為的宗教思想。神不悅納的原因不是因為祭物，而是不照神的方法（流血贖罪）。

罪人不單單要受死，死後且有審判，將來靈魂要下地獄，就是硫磺火湖裡，永遠受苦（來九：Z7；啟二十：15）。

犯罪的最大後果，就是使神的兒子耶穌為我們的罪被釘十字架（以後再詳細解釋）。

（七）罪人需要什麼呢？

罪人最大的，也是唯一的需要，是一位救主（不是教主）和祂的赦罪之恩（弗二：8）。