重生與信心的觀點綜述
聲明：本文借用了DXZM的觀點或文字，不一一指出，在此表示感謝：）
A。 重生先於信心派
只有聖靈也就是神先重生人，人才對神有信心。重生是信心的前提並先於信心。完全敗壞的死人無法信，必須由神重生才信。強調神的主權，重生和信心都是神所賜給的。被信心先於重生派認為不涉及耶穌救贖，架空了耶穌，否定了寶血功效。 該派主要聖經依據：
約翰福音 - 第 3 章
1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
2 這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。
3 耶穌回答說，我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？
5 耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
6 從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。
7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。
8 風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。
以弗所 - 第 2 章
1. 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來，
2 那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
4然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，
5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）
6他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
7要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌里向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
8你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。
9也不是出於行為，免得有人自誇。
B.信心先於重生派
重生的前提是我們的信：信而受洗就必然得救。 因為神使耶穌基督死而復活，我們才能與耶穌基督同死同活得以重生。 重生是由水和聖靈而生，水代表着死（洗禮浸入的部分），聖靈代表着生。 人不認信耶穌就不會接受洗禮，而重生是需要經歷水的洗禮洗去罪。 一般過程是，認信耶穌基督，悔改接受水洗，洗去罪，領受聖靈，進神的國。被重生先於信心派認為是自己當神，依據是因為死人完全敗壞無法自己信，必須先重生活過來才能信，人在得救上沒有份。當人已經認信了基督，承認了自己的罪，這人就必定是已經活過來的人--已經重生的人，不需要重生了。重生是聖靈隱秘的工作，人只能看到結果（認信）才知道聖靈已經做工了。該派主要聖經依據：
約翰福音 - 第 5 章 第 25 節
我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。
彼得前書 - 第 1 章 第 3 節
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死里復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
彼得前書 - 第 1 章 第 23 節
你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借着神活潑常存的道。
約翰福音 - 第 1 章
12.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
13.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
C.信心和重生是同一過程的兩個側面
調和前兩個觀點，承認重生和信心都是神所賜給的，承認神的主權。重生是信心的邏輯前提，但在時間是幾乎伴隨同時的，是同一過程的兩個側面：在神是重生，在人是信心。類似硬幣的兩面，或波粒二象性。信的過程就是重生的過程，重生的過程也是信的過程。
約翰一書 - 第 5 章 第 1 節
凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
D.討論
重生，得救，信心，認信等的定義是爭論的原因，進一步明確是討論的基礎。綜合論壇DXJM觀點如下：
1.衛斯理/衛理公會對重生的定義是在認信的時候，靈里所經歷的喜樂。然而加爾文/改革宗則認為，當聖靈在人心裡做工，叫人從拒絕神到接受救恩的整個過程，都是聖靈重生人。約翰福音 3 章把聖靈的工作稱為“風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。 幾乎所有人都承認，在認信以前，聖靈已經在人心裡做工了。重生是一個 one-time event 還是一個 process聖經沒有表明。
2.重生，指從聖靈生。一個人是否重生，指這個人是否已經是神的兒女，不是指這個人在被聖靈預備的過程。
3.重生是神的奇妙的工作， 是一個完全不認識耶穌的人認識耶穌。 如果用保羅的話來講（弗2：1）： 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。重生就是活過來的瞬間過程。
4. 對於早期改革宗神學而言，“重生”不僅僅是指個人生命的更新或新生命的開始（多3:5)，更是指個人生命的持續更新乃至萬有的復興（太19:28）。
5.客觀地知道神而沒有讓神的靈重生在主觀上信入神的人， 很難真正認耶穌為主。客觀地知道神與主觀地經歷神完完全全是兩回事。
6.兩個不同的信：受洗重生前的信（知道，認信），和重生後的信。
