是誰殺害了耶穌？

文/任運生

生命季刊微信專稿

兩千年前的那個星期五，是人類歷史上最黑暗的一天，因為人類唯一一位聖潔無罪的人耶穌，被一群罪人用最殘酷的刑罰釘死在十字架上。

長期以來人們不斷在問：到底是誰殺害了耶穌？

叛徒猶大？因為是他親自出賣了耶穌。猶大是耶穌十二個門徒中的一位，耶穌像愛其他門徒一樣地愛他、信任他，將錢囊交給他管理，最後的晚餐時猶大坐在耶穌旁邊，耶穌甚至也給他洗了腳。耶穌一直期待猶大能夠真正地回心轉意，但猶大到底還是為三十塊錢出賣了耶穌。

猶太宗教領袖？那些法利賽人、祭司長、文士、守殿官等，因為他們容不下耶穌，處心積慮地要尋找機會殺害耶穌。大祭司該亞法早就思忖着讓耶穌一個人死，免得以色列人通國滅亡。也正是他們與猶大達成骯髒交易，捉拿耶穌並把耶穌交給羅馬巡撫彼拉多。彼拉多想要釋放耶穌，他們不僅做假見證控告耶穌，而且慫恿民眾寧願彼拉多釋放一個殺人犯巴拉巴，也要堅決除滅耶穌。

猶太民眾？耶穌在祂三年的傳道事工中，常常看見猶太許多的人就憐憫他們，使瘸子行走，瞎眼看見，醫病趕鬼，用五餅二魚餵飽五千人，使他們中間的大麻風患者得潔淨，讓死人復活。於是耶穌騎驢進耶路撒冷時，眾人高呼“和散那，奉主名來的是應當稱頌的。”但轉眼之間，他們中的許多人高聲呼喊，“釘祂十字架！釘祂十字架！”正是他們的聲音得了勝，彼拉多才將耶穌交給他們釘十字架。

希律王？耶穌被送到希律那裡受審，希律早已聽到過耶穌的故事，他見到耶穌時甚至歡喜，指望耶穌給他行點神跡看看。但耶穌顯然讓他失望了，於是他便給耶穌穿上王袍戲弄他，然後交還給彼拉多。

羅馬巡撫彼拉多？彼拉多明知猶太人是因為嫉妒才把耶穌解來，他自己也曾三次對猶太人說，“我查不出這人有什麼罪來。”但他因為害怕以色列眾人，或者為要討好以色列眾人，便作了妥協，雖然他在眾人面前洗手表明無辜，按還是違背良心地判決耶穌釘十字架。

羅馬兵丁？正是羅馬兵丁鞭打耶穌，給耶穌戴上荊棘冠冕，給祂穿上袍子戲弄祂，是他們強逼耶穌背上自己的十字架到各各他山頂，是他們用堅硬的鐵釘刺穿耶穌的手和腳；是他們拿槍扎耶穌的肋旁，便有血和水從耶穌身體流出；也是他們將耶穌的外衣一分四份，並為耶穌的裡衣拈鬮。

包括你我的世人？是全人類包括你和我的罪將耶穌釘死在十字架上。電影《耶穌受難記》中耶穌被釘十字架的鏡頭，那拿着釘子和錘子的兩隻手是導演Mel Gibson自己雙手的特寫，他旨在告訴觀眾，是“我”的罪將耶穌釘在十字架上。

但嚴格說來，上述答案都不是（至少不完全是）。

是猶大出賣了耶穌嗎？是！但舊約聖經早有預言：“連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。”（詩41:9）

是希律、彼拉多、猶太領袖聯合殺害了耶穌嗎？是！但聖經也早已明確預言，“外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者。”（詩2:1-2）

是以色列民眾和羅馬兵丁殺害了耶穌嗎？是，但聖經也早已說明，“（祂）被眾人羞辱，被百姓藐視。…有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛四面困住我.。…犬類圍着我。惡黨環繞我。他們扎了我的手，我的腳。…他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。”（詩22:6；12；16；18）

是耶穌的門徒膽怯害怕、棄絕了耶穌，沒有保護好他們的主，以至於耶穌被逮捕、被判決、被釘死在十字架上嗎？同樣聖經也早已明說，“急難臨近了，沒有人幫助我。…我指望有人體恤，卻沒有一個。我指望有人安慰，卻找不着一個。…擊打牧人，羊就分散。”（詩22：11；69:20；亞13:7）

是你我的罪把耶穌釘死在十字架上嗎？是！但聖經也同樣早就預言，“祂要擔當他們的罪孽。”（賽53:12）

那麼，到底是誰將耶穌釘死在十字架上？

答案是：被耶穌稱為“聖天父”的神，這聽起來幾乎是嚴重的褻瀆，但實實在在就是這問題的真正答案。

使徒彼得的禱告印證了這個答案，“（主啊），希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。”（徒4:27-28）

上述所有這些人聚在一起，無非是成就神的旨意所預定必有的事。

因為，是“耶和華定意（喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。”（賽53:10）

是“神不愛惜自己的兒子為眾人舍了。”（羅8:32）

這就是為什麼耶穌在十字架上痛苦地呼喊：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”

更進一步說，是耶穌自己選擇配合父神的旨意，因為祂以“遵行天父的旨意、做成祂的工”為自己的食物（約4:32），是耶穌自己在客西馬尼園禱告說，“父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）也正是耶穌自己見證說，“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。這是我從我父所受的命令。”（約10:18）

神為什麼要這麼做？耶穌為什麼要這麼做？

因為“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。…惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（約3:16；羅5:8）

為了使我們脫離罪，耶穌自己無罪卻選擇成為罪；

為了使我們歸向神，耶穌自己卻被公義的神棄絕；

為了使我們被赦免，耶穌自己竟被父神轉眼不看；

為了使我們蒙祝福，耶穌自己被掛木頭成了咒詛；

為了使我們脫貧困，耶穌自己本來富足甘為貧窮；

為了使我們得醫治，耶穌自己承受那遍體的傷痕；

為了使我們得平安，耶穌自己承擔人類罪的刑罰；

為了使我們得生命，耶穌自己甘願在十架上犧牲。

“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌里的。”（羅8:35-39）

詩歌：《主你為何？》（唐崇榮牧師）

親愛的主你為何愛我卑微罪人？

離開尊貴天家降下，

誕生在人世間？

親愛的主你為何甘受貧寒輕慢？

我的心永不明白你奇妙的恩愛。

親愛的主你為何被掛在木頭上？

遍體麟傷鮮血淋漓，

親身還我罪債；

都是為我、都是為我，

這悖逆的亡羊，

我豈能豈能忘懷，

你奇妙的恩愛？

（我若是忘懷）會受到神更重的審判（參：雅3:1）。

任運生 來自中國大陸，牧師，現在美國牧會。