以弗所5:2
“正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物、和祭物，獻與神。”

關於獻祭的意義，羅七兄解釋的非常清楚了。您不妨把他的貼再讀幾遍。我這裡在補充新約一節，告訴我們說，基督自己成為祭物。燔祭的香氣，指獻祭背後的心意是敬虔的，蒙神喜悅，並非象您所說的部落神愛吃肉那種結論。否則按照您的推論，變成神喜歡基督的肉，這是荒唐的。

獻祭，是一種儀式。心甘情願的獻祭，表明儀式背後的態度。而通過儀式，神的百姓能夠常常思想神，重新端正對神的態度。這是儀式的正面作用。但儀式如果成為律法而表面化，表里不一，有外貌而失去本質，則是神不喜悅的。

舊約撒上15:21
“...百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。”撒母耳說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。”

掃羅擅自留下神命令要滅的牛羊，說要獻給神作祭物，遭到先知的當場斥責。因此事件，耶和華神決定棄絕掃羅，另尋和神心意的人代替掃羅來做以色列百姓的王。可見，神對人的態度的重視。在這裡，掃羅留下牛羊，反成了他的罪！

比方說，逢年過節我給父母送禮，如果成為一種傳統（可以看做一種儀式），代表了小輩孝敬的心意。父母並不缺那點東西，但是那種“心意”，讓父母欣慰。反之，如果心裡藐視父母，平時辱罵父母，毫無孝敬之心，但逢年過節依然按照傳統送禮而其實心裡不甘願，只是做給別人看，就失去了那種傳統背後的意義，成為律法了。你說，那能讓父母欣慰嗎？

同樣可以適用在舊約的以色列人身上。許多年後，儀式變成傳統，而人民雖然年年不忘獻祭的儀式傳統，但骨子裡根本忘記了尊神為大，平時生活也不順服神的教訓。引起神的憤怒，是正常的結果。

彌迦6:7
耶和華豈喜悅千千的公羊、或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過獻我的長子麼？為心中的罪惡獻我身所生的麼？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。

在上面，先知彌迦正是針對生活上背離神，但還保存傳統獻祭儀式的以澀列百姓發出的警告。

希望您讀聖經，能夠全面的來讀。不過，您的問題也是有意義的，能夠幫助大家認識儀式的意義。儀式，有它的好處，但也不能高舉。討論您這樣的問題，對基督徒的信仰生活，還是非常有意義的。針對這一點，我個人還是非常感謝您提出這個值得探討的題目。