(這些解經書一般都有歸納,你若看些解經書,可以幫助你整體性地提綱攜領地對聖經有個概念,你就不容易陷進割裂的字句里去)

第一，擊打一切的偶像假神。

埃及是多神的國家，什麼都是他們的神，滿了偶像。從歷史上來看，埃及原是一神的國家，但漸變成多神的國度。埃及人敬拜偶像是這樣:差不多每樣與他們生活有關的事物，他們看作是神，且是非常尊敬的去敬拜。

而神降每一個災都有一個非常明確擊打的目標的，並不是是行個神跡讓人看看而已。每一次降災，都是指着埃及人心裡偶像來行的。

比如,頭一個擊打的是水變血,水是特別指着尼羅河，尼羅河對埃及人來說，是整個埃及文化的命脈，也可以說是埃及富饒之源。從地理、歷史上看，埃及的文化之所以在上古的時候就發達，成為一個文明的古國，生活非常豐富，很大因素是因尼羅河脈通達帶來富饒。埃及人對尼羅河非常敬畏，把尼羅河看作神。神第一次降災就是對付尼羅河，是讓埃及人看見他們所尊敬的神卻成為他們的災禍，尼羅河並不是神。擊打它,是要讓埃及人認識唯獨耶和華才是神。

以後幾災也都是對應了埃及各神擊打的.'又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華'

第二，顯明神的自己。

神差遣摩西去見法老的時候，法老的氣焰很張狂：'耶和華是誰？使我聽祂的話……我不認識耶和華……(5:2)既然他不認識神，神就讓他認識誰是耶和華。對法老是如此，對一切不信神的人也都是如此。'神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。'(羅一20)

神一直在埃及人身上作工，是要得着埃及人。祂每一次的擊打，都是說明一件事情，'好叫你知道我是天下的耶和華'，這話從第三章開始一直到第十二章，出現了幾次，不僅是叫埃及人認識'我是耶和華'；也讓萬國認識'我是耶和華'。神降災與人，人似乎很痛苦。但神卻不是叫人止於痛苦，而是叫人痛後去認識真正的真神,不要在假神的虛枉中自我毀滅。埃及人卻是心硬.

第三，造就祂的百姓。

在神降災的過程里，是一步一步的顯明，分別出屬神和不屬神的。不僅是分別，並且顯明屬神和不屬神的結局是如何.顯明分別是為造就祂的百姓.

埃及是一個多神且拜偶像的國家。以色列人在那裡四百年，耳聞目睹的是拜偶像.他們被埃及拜偶像的人所圍繞，所有的心思，也是滿了埃及人拜偶像習性。活在埃及的以色列人，在神沒有顯明分別之前，跟埃及人一樣。正如我們在沒有信主以前，跟不信的人也是沒兩樣。

�牐牭�是神要領他們出埃及，進入神的應許里,就不能允許他們把埃及的拜偶之風帶進迦南，也不允許把埃及的道德標準帶進迦南。神不允許他們這樣，就必要重新造就，讓他們認識神和神的性情，也認識神所要作的和神工作的法則。'你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。'(利18:3)

好了,說到這兒,我們看見的神是在整個國家,民族的高度上在行使這件事的.埃及人從法老到民眾,都是在拜偶相的罪中不悔改.是整體性的墮落,神要教訓的不只是法老這一個個人.他只是他們的首領和代表.而且當初殺猶太人嬰兒,也是全國性的,全民族提刀殺人,是整體性犯罪.國家領袖不是從人民中割裂出來的獨立存在的個人,而是整個民族的集權性表徵.神給機會,既是給法老,也是給他的人民的.並不是混為一談,而是不能分開來談.沒民眾這皮,法老這毛何處附焉?

再說說神為什麼親下來驗查?他不是未知未能,而是他還是在向世人現示,他如何看重人的生命,'你對他們說、主耶和華說、我指着我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡．惟喜悅惡人轉離所行的道而活．以色列家阿、你們轉回、轉回吧、離開惡道．何必死亡呢。' (以西結書 33:11 )

願神賜你認識他的智慧,早日得着他的救恩,免去永死,進入神祝福的新生命.

願神賜福與你