好讓你知道我的信心是基於聖經記載的史實與聖經啟示的真理之上，而不是兩眼一
抹黑就什麼都信了。我所信的未來的、還不曾發生的事情依然是基於我對神的完全
的信心，而這信心也是基於史實與真理之上，絕不是“殺嬰兒還公義慈愛還讓人憑
信心接受”這麼個簡單的邏輯。

1。嬰兒

埃及長子遭擊殺，這是出於神的主權，而且下面我也解釋過我的看法，如果你感情
上還是不能接受，不妨想想：小孩子無罪就去了天堂，比起他們拜偶像的父母要幸
福得多吧。而且，嚴格說，每家頭生的在第十災到來時不一定是嬰兒，很多都是大
人，罪的工價是死，加上不認耶和華，所以，死是當然的。

2。法老得罪耶和華卻使百姓遭殃

當權者的權柄是神賜給他的，不管他認識不認識神，他的兒女和百姓也是神賜他在
世界上管理的產業。所以，神降災於“法老以及所有的百姓”，是出於神自己的定
規。正如神與以色列人立約，說“恨我(即不守我誡命)的，我必追討他的罪，自父
及子，直到三四代。”可以看出，神追討罪的方式就是這樣的，連根兒拔。

所以你看着窩心，可是你改變不了神作事的規律，而且人家去了神那兒也好好的，
那你是着哪門子急呢？你認為不公義、沒道德，那是你割裂了整本聖經的一系列歷
史事件而得出的結論。

別忘了，神的下半句話是：“愛我守我誡命的，我必向他發慈愛，直到千代。”所
以，如果父親拜偶像，兒子卻敬畏耶和華，他也是有機會蒙恩地----不，是一定會
蒙恩地。列王紀裡面這樣的例子不少。

說句題外話，隨着科學進步，我們逐漸發現神起初要我們遵守的定規有他的道理，
且是他為我們安排的最好的東西。比如，嬰兒第八天割禮，比如什麼可吃什麼不可
吃，等。我理解神追討罪到三四代，是這樣子的：猶太人身體健壯，三四代同堂不
算稀奇。既同住一起，敬畏神還是不敬畏神就互相影響，通常是長輩對晚輩有極大
影響，即所謂“家風”。所以神把追討(審判定罪，而不是一概殺之)限制在一家之
中，實在是因為神比人更了解人，了解人心思意念所能影響的範圍。神發的恩慈到
千代，就更說明了神的體恤與恩惠。

3。迦南屠城 (忘記是不是你提起的了)

迦南是神給以色列人的應許之地，不光是流奶與蜜，而且“必有一位君王從你(以色
列人)而出”。迦南人崇拜淫亂的偶像，如果不將他們殺光而是與他們共同居住，就
難免雜婚。神不允許自己的兒子降生在如此混亂的環境，他要成就的彌賽亞必是從
信仰純正的以色列君王(大衛)而出，所以才有迦南屠城的事情發生。說到底，是迦
南地居民自己不敬畏神，自取審判。