饒孝楫:幸福家庭的保證——上帝的愛

讀過《聖經》的人都知道，人類的第一個家庭是耶和華神設立的。神當初造亞當，看到亞當一個人獨居，說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”（創2：18）在整個人類歷史上這是非常重要的一句話。第一個家庭成立時，慈愛的天父上帝扮演了新娘新朗以外所有的角色——�∈撬麄冸p方的介紹人、主婚人、見證人，也是唯一的旁觀者（可見上帝對人類的家庭多麼重視）。當我們看《聖經》時，就會發現《聖經》非常注重家庭觀念。舊約時代，《聖經》用“以色列家”來形容以色列整個民族，這是一件很寶貴的事情，將整個民族用“家”來涵蓋。平時，我們看到弟兄姐妹成立家庭時，真是非常喜樂。因為這個家是上帝設立的，是上帝尊重並寶貝的。新約《聖經》中每一卷保羅書信，主要內容幾乎分成兩部分，前一部分傳揚教義真理，後一部分着重人際關係，而人際關係主要是講丈夫怎樣尊重妻子、妻子怎樣順服丈夫；父母怎樣對待兒女，兒女應當怎樣孝敬父母；主人怎樣對僕人，僕人怎樣待主人。這完全是一個家庭的形態。《聖經》中有很多篇幅來教導家庭。美滿的家庭滿了神的同在，破碎的家庭是撒但破壞的工作，現在有許多人面臨着相當嚴重的家庭危機。美國一家雜誌上有一篇文章，開頭的一句話是“一種將要絕跡的動物——父親”。許多孩子出生長大後不知道自己父親是誰，這是多麼可怕的事。現代經濟越發達，人類道德越敗壞；物質生活越滿足，精神世界越空虛。我的姑媽在美國任教於一所條件非常好的中學，但是她說班上的孩子很不好教，因為有百分之八十的孩子來自離婚家庭。在台灣，大約五對結婚就有一對離婚（美國近二分之一），台北一篇簡報上登有離婚啟事：辦離婚很便宜，只需500元台幣。這些所反映的時代現象是令人擔憂的。

建立家庭最重要的因素就是“愛”，沒有愛，怎麼會有家庭呢？社會上許多人建立家庭，大都注重對方家庭背景、社會地位，講究“男才（財）女貌”等外在條件，而忽略內在的彼此相愛。人的愛是有限的，上帝的愛才是永恆的。只有上帝的愛作保證，我們的家庭才是一個真正幸福的家庭。今天，我們建立家庭，就是讓夫妻、父母和子女來思想上帝的愛，學習上帝的愛，分享上帝的愛。耶穌基督來到世上，將上帝的愛彰顯出來，��愛我們到一個地步，就是心甘情願地為我們承受最慘絕人寰的痛苦——死在十字架上。透過耶穌基督十字架的救恩，得贖的我們才能嘗到上帝長闊高深的愛，何等寶貴！何等奇妙！何等榮耀！上帝救贖的恩典臨到我們，通過我們臨到我們的家，又通過我們的家讓上帝的愛彰顯出來，讓更多的人來認識上帝。現在有些家庭，金錢、名譽、地位都有，可他們得不到滿足，他們的婚姻沒有保證，因為他們沒有上帝的愛。這個世界需要愛，但這個世界缺乏愛，這個世界人與人之間有太多的對立和摩擦。只有與上帝和好，讓上帝的愛臨到他們、充滿他們，人與人之間的關係才能和諧。

我在台灣和美國看到許多基督化家庭，有非常美的見證，他們的家庭是向眾人敞開的，許多缺乏愛、需要愛的人到他們家中，都能享受和分享充分的愛。分擔的痛苦是減半的痛苦，分享的愛是加倍的愛。你越分享愛，愛就越多，你越分擔痛苦，壓力就越少；你越付出就越豐富，你越索取就越貧窮。《聖經》中的保羅，他是一個特別蒙神呼召，為福音事工終身未婚、完全獻身的基督徒。在當時因傳福音的需要，住在許多基督徒家中，親眼看見並親身經歷了這些家庭寶貴的美好的見證。因此，他在每一封書信中談到家庭問題時，是那樣深入、那樣精彩。他看見每個家庭的需要，知道丈夫與妻子、父母與兒女以及弟兄姐妹中應當怎樣相處。現代家庭每個人都很忙，年輕夫妻各有自己的事業，相處時間少，中年夫妻尤其是孩子上中學這個階段，與子女在一起相互溝通的時間就更少。因為孩子每天很早上學，晚上回家吃飯忙着作功課或上補習班，父母在外工作有時晚上還要加班或應酬，一家人一、兩天碰不到面或說不上話是常有的事，這種現象是相當危險的。

有一位母親，她在第一個孩子出生時作了一項決定：每天至少有一個小時（完全不間斷）陪孩子。在這一小時裡，她整個精神和注意力都用來參與他們的計劃，了解他們的個性，教導他們走正確的路。她所有的生意、邀請都被撇在一邊，她總是用這句話來回絕：“我已經有約會。”後來她的兒女長大成人，母親是他們最親密的朋友，他們將自己所有的計劃、快樂和煩惱都帶到她面前，尊重她的意見勝過其他人的意見。她一直是兒女的知心朋友和顧問，而兒女是她無窮的安慰。有誰會認為以前每天一小時的相處是白費的？或她因與孩子在一起犧牲了一些樂趣而後悔呢？今天神把兒女交給我們，教育子女是一個重要的功課，每天（或每周）全家人一定要抽出時間來交通、分享、禱告，這對家庭每個成員之間屬靈教育都是不可或缺的。孩子們從小接受家庭的屬靈教育，對他一生受益無窮，真的盼望我們的孩子長大後都能成為神的見證人，能夠和我們一樣把神的愛分享出去。

中國是一個很注重家庭的民族。每個人成家時至少二十多歲，成家前各自的家庭背景、成長環境及受教育程度不同，而兩個不相同的人在一起生活，並不是一件簡單的事（甚至是冒險）。我們基督徒結婚就很安心，因為有上帝的愛作我們婚姻的基礎和保證。應當承認，因着各樣不同我們之間會有摩擦和爭執，這個時候，最好的辦法就是來到神的面前。有時我們很難勝過自己，當上帝的愛充滿我們，一些問題或不愉快就會很快化解。夫妻之間需要溝通，即使在我們最忙碌的日子。讓我們每個家庭都滿有神的同在，充滿見證和能力，並成為分享神的愛的中心。

這是每個家庭的重要目標。

（錄音整理：鄭海鷹）

新生命

你必須知道的三件事之二——神

本刊編委：小草

“到底有沒有神？”我確信你曾經聽人問起這樣的一個問題，也許這也是你自己所發問過的。

神的存在是一個不以人們的主觀意志為轉移的客觀事實。對神的存在所持的態度與每一個人休戚相關，沒有人能夠迴避。凡追求真理，勇於在真理面前不斷修正自己觀點的人，或早或遲都會認識到神的真實存在。到神面前來的人必須信有神，人可以到神面前來的唯一途徑就是憑着信心。“人非有信，就不能得神的喜悅。”而且，沒有信心，也不可能認識他（來11：5-6）。聖靈是聖經的唯一作者（彼後1：21，提後3：16-17）。聖靈雖然沒有感動聖經的作者們去辨明神的存在，然而�〉拇_提供了一些清楚的事實，可以增強我們的信心。

一、神是一位有位格的存在者（耶10：10-16）

聖經提示了一件事實，即神是一位具有自覺和自由意志的神，他是真神，是活神（太22：32）。神說：“我是自有永有的”——就是唯一無起源而自存的神（出20：1-6）。

位格包括智力、情感和意志，神的位格可以從聖經中提及神的一些性格里看到：

1．神憂傷。“耶和華……心中憂傷”（創6：6）

2．神發怒。“耶和華向所羅門發怒”（王上11：9）

3．神忌邪。“因為我耶和華你的神是忌邪的神”（出20：5）

4．神笑。“那坐在天上的必發笑”（詩2：4）

5．神恨惡。“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣”（箴6：16-19）

6．神顧念。“你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們”（彼前5：7）

7．神聽見。“造耳朵的，難道自己不聽見嗎？”（詩94：9）

8．神看見。“造眼睛的，難道自己不看見嗎？”（詩94：9，11：4）

我們的神是一位永遠活着的神。

二、神是三位一體的（路3：21-22）

三位一體，是指神是三個位格而為一的神，是說神有三種位格，即父、子、聖靈（太3：16-17）

1．聖父是神本性一切的豐盛，是人看不見的。“從來沒有人看見神”（約1：18）

2．聖子是神本性一切豐盛在肉身顯現。“道成了肉身，住在我們中間。”（約1：14）

3．聖靈是神本性一切的豐盛，叫世人為罪、為義、為審判自己責備自己。（約16：7-11）

耶和華我們的神是三位一體的。保羅在哥林多後書結束時，奉三位一體神的名祝福說：“願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動常與你們眾人同在。”（林後13：14）

三、神就是光（約壹1：5）

關於神的性情，聖經中有四個定義。它並未完全說明了神那無限的屬靈本質；不過它們的確告訴我們在憑信心與聖潔無瑕的神接觸時，理當存敬畏之心。這四個定義是：

1．“神就是光”（約壹1：5）。耶穌是“世界的光”（約8：12），凡來就光的，耶穌就成了他們的屬靈生命（約9：5）。

2．“神是個靈”（約4：24）。鑑於神的靈性本質是無形的，因此這個物質世界是看不見�〉摹＿@個物質世界的一切都是暫的，而靈界則是永遠的（林後4：18）。

3．“神乃是烈火”（來12：29）。當歷世歷代所有不信的人站在白色大寶座前接受審判時（啟20：11-15），他們就會知道“我們的神乃是烈火。”

4．“神就是愛”（約壹4：8）。愛是神的本性，神的愛不單是�〉囊环N屬性，更是�∧菬o形而永不改變的性情的本質。神在以下幾方面表達了�〉拇髳郏�

（1）他乃是“寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後3：9；參出34：6-9）

（2）“神先愛我們”（約壹4：19）。在我們出生之前，神就愛我們了。“我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。”（耶31：3，參耶1：4-5）

（3）“神愛世人，甚至將�〉莫毶�子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（約3：1-17）

（4）他賜我們聖靈，把他愛澆灌在我們心裡（羅5：5）。

（5）沒有任何東西可以使聖徒“與神的愛隔絕”（羅8：38-39）。

由此，“光”、“靈”、“火”和“愛”描述了神永遠、不變和聖潔的本性。

四、神是不改變的（民23：19）

我們的神在下列各方面都是不變的：

1．無所不能的（全能的）。耶穌說：“在神凡事都能”（太19：26）。他的權柄統管他所創造的整個宇宙。

2．無所不知的（全知的）。他從創世以來就知道他所創造的一切事物（徒15：18），從永遠到永遠的一切，神都知道；他知道萬物每時每刻的狀況，在神沒有意外，他的知識全備。

3．無所不在的（同一時刻里他處處都在）。神存在於他所造的宇宙里的每一處地方，�〉难勰繜o所不在（參詩139：7-10，耶23：24）。

4．聖潔的。神是絕對純潔，毫無瑕疵和不可玷污的，他遠離所有不潔之物（利11：43-45）。他的聖潔使他與罪人隔絕（參賽59：2），“只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”（提前2：5-6）。基督是新約的中保（來8：8），新約之所以更好，是因為它是用這位聖潔的中保的寶血所立的，這中保就是那具有神人二性的耶穌基督。他使一切憑着信“用羔羊的血把衣裳洗白淨了”（啟7：13-14）的信徒與神和好了。

五、神是永恆的（詩102：24-27）

神沒有起頭，只是“起初神創造天地”（創1：1）。神也沒有盡頭，他是永恆的，我們的神是自有永有。神是超越空間的、永恆的、無限的，在他沒有過去，也沒有將來，只有永恆的“現在”。神是永恆而自存的生命，因而不受時間的限制。他不是被造的，因此沒有比他更大的，他不是生出來的，所以他永遠不死。這一位獨一又真又活的神是永恆的，所有其它的神都是假的（出20：3）。我們這又真又活的神，他的年數是無窮的（詩102：24）。

朋友，看到這裡，你還會問“有神嗎？”，這位又真又活獨一永恆的神，你不信嗎？