何謂宗派？

　　李常受弟兄在生命課程第十三課說到宗派有三個特色：

一、特別的信條
二、特別的交通
三、特別的名稱

　　根據李常受弟兄的定義，目前『主的恢復』完全符合上述三個定義：

　　一、特別的信條：雖宣稱聖經是我們獨一無二的標準，骨子裡卻「只接受倪柝聲和李常受所解釋的聖經」，特別是李常受弟兄的『解經』成為獨一無二的標準。他的解經高過聖經本身的權威。

　　二、特別的交通：必須與『職事站』、『福音工作』（他們自以為自己是使徒，其實，很多並不是使徒（參拙着『作使徒的基本資格－誰是使徒？誰可以盡使徒的職分？』一文， http://www.mnstars.net/recovery/phpwind/read.php?fid=5&tid=47 ）。此外，即使他們是使徒，也該受度量圍的限制。由於必須與他們交通，才算是『身體』的交通；這種意識型態，本身就是一種『特別的交通。』

　　三、特別的名稱：喜歡用『主恢復中的眾召會』，標榜『主恢復』超過召會。召會是神的，是基督的，是眾聖徒的，而不是『主的恢復』的。有人說，召會不該被放在帶領人的口袋中，因為召會是『主的恢復』的；但是，『主的恢復』又是誰的？聖經里只有神的召會，基督的眾召會，眾聖徒的眾召會，而沒有『主的恢復的眾召會』。我們可以有『恢復』的思想，卻不該有一個特別的名稱。就像我們可以有任何真理的思想與實行，但若過度標榜這個用詞，就成為一種特別的名稱。

　　最近，我在神面前思考，如果，我所在的團體，與其他團體未必有更大的強處，（特別在指稱別人是宗派這件事上），那麽，我們對其他團體中神的兒女，就應當更加厚道些。因為，在『宗派』『分立』這件事上，大家不過是五十步笑百步而已。我們應當回歸聖經：

　　一、聖經是我們獨一的信條。任何人的解經，都當接受任何信徒本着整本聖經的「公評」，讓聖靈、眾聖徒的良心、以及歲月去印是不是合乎整本聖經的信仰。

　　二、那靈是我們獨一的交通。把靈，把生命分賜給我們的交通，就是最好的交通。所謂一定要和『使徒們』有交通，只是劃圈圈的行為。

　　三、主的名是我們獨一高舉的名。在召會當中，只當有主耶穌的名。不要高舉屬靈偉人的名，不要高舉某種信條與實行。

　　我們若能如此實行，才真正是主的恢復。但是，我們卻當避免突顯『恢復』，因為，所有的生活、工作，都只該『突顯』、高舉基督的自己。