很多人沒有接觸過，就空議論，不是做學問的態度。就如對靈恩教會的看法
一樣。所以我來說說我對地方教會的看法。我的教會的牧師對地方教會是極
為痛斥的。我們有個朋友的老婆以前是地方教會的，在他們結婚之前，害得
我們努力為他們禱告，甚至都幾乎要禱告把他們拆散。可是他們還是成了，
而且我們很成功地把朋友的老婆從地方教會裡拯救了出來。

我後來一個偶然的機會遇到一個地方教會的女孩。以前沒當回事，因為認識
了，就不能不仔細研究一下這個異端的組織。我上網仔細搜索了地方教會的
信息，把所有地方教會的劣跡都看過了。而且也看到前輩書裡面對地方教會
的創始前輩的批判。這個裝備完畢，我才決定要感化這個地方教會的女孩。
我也有信心能打敗這個女孩。

我遇這個女孩接觸了一陣，就發現了地方教會的幾個特點。

1。地方教會很有組織性。每年在各個地方的特會訓練幾乎每個人都要參加，
地方教會在很多地方都有分支。在每個教會裡，組織性也非常之強。不論是
做飯帶領，還是對新人的引入，都很有組織。每天晚上早上的小組讀經，由
此就可以看出組織性。

2。這種組織性就導致了每個成員非常忠誠於教會，也就是說非常愛神，(當
然不喜歡他們教會的人認為他們是愛某人，我就不爭辯了因為我這裡是談我
的客觀印象)。很多人都全職奉獻，很多人更是全身擺上，這在其他教會不太
容易。

3。對倪李尊崇很高的地位。每人好象都要有倪李的全集，幾十本。我也因此
而看了比較重要的兩本。

4。具有灌輸性。我經過幾次接觸，發現那個姐妹很愛神，但是自己也不明白
怎麼回事，大有被灌輸，被洗腦的感覺。

5。禱告生活不是很好。因為我的背景，我特別注意別人的禱告生活。我的感
覺是禱告生活不是很好。他們禱告的一個特點是呼求主名。不斷呼求“主耶穌”。
有時候一句話里要插好幾句“主耶穌”。對禱告不是很注重，但是很注重講經，
每次特會講一本書，很宏偉。

6。禱告讀經法。邊禱告邊讀經。一邊“主耶穌”，一邊念聖經，據說這樣就可
以讀懂。

7。沒有牧師。好象有帶頭老大一樣的弟兄，很有民主的意思，大家輪流發言。

有這裡的人提到地方教會要恢復到五旬節教會的光景，這個是沒有根據的。
地方教會對靈恩的教導是很排斥的。據說，倪的弟媳曾在教會裡提到一點屬靈
的東西，被帶頭的弟兄制止。地方教會不能說保守，但是對聖靈的重視是不足
的。

我極力說服那個姐妹離開地方教會。去各樣的教會看一看。我也引證各樣的資
料來證明地方教會是如何錯誤，但是她去其他教會看過以後，認為其他教會有
問題。她說：“我到某某教會聽如何教育小孩，整個一堂內容就沒有聽到一個主
耶穌基督”。可見這個差別。我們很多教會是說神怎麼樣怎麼樣，靈恩的教會也
是強調聖靈怎麼樣怎麼樣，地方教會言必稱“主耶穌基督”。她於是跟我說：“我
在這樣的教會裡得了神，就如我生在這樣的家裡，我是無法改變的。你說的道
理，我也不明白。誰對誰錯，我也不明白，李常受有錯，我也不知道，我只知
道跟隨主耶穌。但神這樣來引導我，我就這麼跟從，神自然會憐憫我。”我也是
號稱有些如簧的巧舌，還是說她不動。更有看熱鬧的，要看她離開地方教會，
還是她能引我到地方教會(當然她也在做我的工作去地方教會)，以此就可以看
出誰輸誰贏。最終我們誰也沒有贏，但是互相學習對方的長處，也有很多互相
了解。

再強調一點，我所敘述的是我的印象，不一定正確，我儘量持客觀的立場。但
是比較起人云亦云，沒有做過調查的，應該還更實際一點。