1‘宗教迷信’

不知道是哪一個年頭了,肯定是我很小很小的時候,就聽到了有這麼一個詞:宗教迷信.是誰最先對我講的,記不清楚了.但肯定不是我自己發明的,我沒有那麼大的想象力.也不是我的親朋好友父老鄉親師長同學發明的,他們也和我一樣,是聽到的,並且經常聽到,聽到後也就這麼說了.
宗教迷信.
問題是,聽了幾十年,講了幾十年,這話就有了一種魔力,它把宗教和迷信直接聯繫起來了,宗教就是迷信,迷信等於宗教.於是,一聽到什麼宗教,第一個反應就產生了:迷信.進而厭之,棄之,鄙視之,批判之,鬥爭之,消滅之.
96年版的<現代漢語詞典>如此解釋:迷信1信仰神仙鬼怪等.2.泛指盲目的信仰崇拜:破除迷信,解放思想.又如此解釋宗教:一種社會意識形態,是對客觀世界的一種虛幻的反應,要求人們信仰上帝,神道,精靈,因果報應等,把希望寄託於所謂天國或來世.
<新華字典>和<辭海>的解釋也大概如此.<辭海>的解釋更複雜一些,是哲學教科書意識形態一章的宗教一節的縮寫
這回翻字典得到了一個教訓:千萬別迷信工具書,以為它講的都是客觀的.越是接近人文學科領域,越要仔細它背後的意識形態背景.
‘宗教迷信’這個詞的發明者應當得專利獎的.
不敢猜測發明者的動機.但那效果是十分明顯的,將所有的宗教都打入迷信的冷宮,而後徹底掃除掉.就不需要什麼理由了.
不錯,任何一種大的宗教中,都存在一些有迷信意識的信徒,(這所謂的迷信意識指的也僅僅是反科學的意識),這是其一;其二,人也會對其宗教的教義作出迷信的解釋.
但是,卻不能說所有的宗教徒都是迷信的人,更不能把人們相信科學所解釋不了的東西一概視為迷信(比如,天堂在哪裡就不是科學能解釋的).以為科學解釋不了的東西(如到底有沒有上帝),就是不存在的,就是不能相信的,這倒是一種迷信,對科學的迷信,或者客氣地說,是強人所難,硬讓科學去管不該它管它也管不了的事.
宗教不是迷信.這是我在上大學時就聽老師講過的,時在八十年代初期.老師還說,.只要有人類存在,宗教就是不會滅亡的.老師主要是從人的本性和心理來說明的,因為宗教是人心中最深刻的需要,人從哪裡來,到哪裡去,這是一個永恆的問題,只要人存在,他就不能不問這個問題.
老師當時還沒有想到這一層,上帝在,所以人們不能不尋找他.
人心是指向一個最高的超越者的,儘管人們可以用不同的替代品來替代他.替代是免不了的,但取消是不可能的.
上帝一直在尋找人,儘管人們不斷拒絕他.
當’宗教迷信’成了日常的語言後,它就基本上完成了製造集體意識的工作,人一使用這個詞彙,就陷入了它設下的陷井之中.這個陷井就是:破除宗教迷信,更簡單的就是:消滅一切宗教.或者說:促使宗教消亡.
反問自己,自己用了那麼多年的”宗教迷信”一語,它的魔力到底何在?
1.遠離一切宗教,以為自己不需要宗教.
2.蔑視一切宗教,以為它們不過是迷信.
3.仇恨一切宗教,因為它們導致人迷信.信教的人是迷信的人.
4.贊同消滅宗教的一切行動,以為宗教與社會進步是背道而馳的.
這就是邪.當我使用宗教迷信這個詞時,我就無法不中邪.擺脫這個言語的暴政的方法就是,拒絕使用它.
為了解放我們的心靈,就讓宗教歸於宗教,迷信歸於迷信吧.