聖經用各種方式，預言千禧年的榮美，但到底千禧年的含義和核心是什麼，不是很多人能夠說的清。本講題根據聖經中“禧年”的定義，來展開看千禧年的含義和實質，盼望對大家又有幫助，又有挑戰。
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禧年的含義：照聖經的說法，上帝給以色列人立下了如下的規矩：每一個星期，七天要休息一天，這一天叫安息日；每七年要休息一年，這一年叫安息年；每當過了7個安息年，即77，49年之後的第50年，就叫禧年。
禧年的特點：（1）“人得自由”；（2）“物歸原主”。也就是說，原來給有錢人當奴僕和婢女使用的，這一年可以回家做個自由人了；原來落在有錢人手中的財物田產，在這一年可以回歸到窮人的手中了。拿現在人能明白的話說，社會上處處可見的窮富差別，就在禧年給一筆勾消了。
聖經中預言千禧年最典型的經文：啟示錄20章2-7節和以賽亞書11章6-8節 “豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引它們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。” 以賽亞書65章20節 “其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者，因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。”
進迦南地之後的以色列人之問題：在迦南地的490年中，不單沒有遵行神的話，守七年一次的安息年，更不可能守50年一次的禧年。因為他們在490年中，有70個禧年沒有守，所以神叫迦南地將他們吐出來，一年頂七年，以致他們被趕出來整整70年！
以色列人的沉痛教訓對今天的新以色列人（外邦信徒）所帶出的警告：如果禧年的精義不能透過教會在全地彰顯，那麼主耶穌再來，就要審判神的家（教會），好叫我們看到：以色列人失敗的地方，我們也失敗了。
聖經原文字典的見證：千禧年的“千”字，它的字系是與“教訓、效法、連結、牛犢的溫馴”等字眼連在一起的。也就 是說，從整個永恆的角度來看千禧年，它代表所有人類進入永恆之前，在地上的一個過渡期。活在這個千禧年中的人，可以藉着在其中學習悔改、順服神並彼此相愛的功課，讓自己的生命走向成熟。以便最後在通過白色大寶座的審判之後，自己的名字記在神的生命冊上。
千禧年可實現的關鍵前提：雖然人類今天的物質文明和科技水平，就像“巴別塔”那樣被建得塔頂通天、登峰造極，但從禧年的原則來說，它與神所命定的兩大規矩——“人得自由”和“消滅窮富差別”，卻距離越來越大。不要提什麼消滅窮富差別了，就連縮短窮富之間的差別，我們現在也是背道而馳而已。今天，地球上1%的富有人口，控制着整個世界大部分的財富和資源，這足以證明，從人的本性出發，靠着人自己的努力，禧年是不可能在現今這個世界上出現的。只有主耶穌再次降臨，親自干預，整個人類一直落在惡性循環之中的結局才可能徹底翻盤。也只有主耶穌的再來，才可能使地上的人親眼 看見禧年的真實。
對千禧年的誤解：有的人把主耶穌再來之時，為人類帶來的“千禧年”，理解為那是特別留給外邦人的，因為那時信主的人都已經通通被提到天上去了，地上的一切都與自己無關；又有的人以為到時地球將荒無人煙，那是任憑撒但隨意飄蕩的所謂“無底坑”的場所，這些看法顯然是不符合聖經的整體性、不變性和無誤性的。
什麼樣的人可以進入千禧年：能夠蒙神的恩典進入千禧年的人，恰恰是以信主的人為主體，而並非是所謂等着下地獄的外邦人。不管原來他們是屬於什麼人，只有真心悔改，都能蒙神的恩典被帶進千年國度之中——這是神不變的原則和救恩的底線。
千禧年與大災難的關係：聖經所預言的空前絕後的大災難，不過是千禧年到來之前的預演和彩排而已。
挺身昂首迎禧年
頭次復活在眼前
名字刻在生命冊
第二次死不再見
