是大海還是臭水塘？評雪峰先生的“千條江河歸大海”

[博訊論壇] 是大海還是臭水塘？評雪峰先生的“千條江河歸大海”NNGZH

一部好的文學作品，其生命力不僅在於構思離奇精巧的情節，更重要的是要對人物性格、人性的發展有精當的描述和深刻的分析。

從這一點來看，金庸先生的武俠小說能廣傳華人文化圈，絕非僅僅靠那些出人意料的情節的鋪排，更有對中國人人性的深刻的觀察。

比如，在“天龍八部”中，有個丁春秋，創立了一派，稱為星宿派。這一派呢，其建派的宗旨，倒是頗有雪峰先生的“反常思維”的味道，一切與社會的規矩、道德、風範反其道而行之。這暫且不提。拿星宿派說事兒呢，就得說這“歌頌師傅”。金庸先生借包不同的口，說入這星宿派呢，需要三項功夫和一項心法，即馬屁功、法螺功和厚顏功，以及“抹殺良心”之心法。

金庸先生構思星宿派呢，我想，無非是借着這種漫畫式的描述，勾畫出中國的社會中那些靠溜須拍馬之屑小的無恥嘴臉。要說呢，星宿派的三功一心法，用以影射中國共產黨，雖然不能說不貼切，但是，共產黨的三功一心法之中呢，透出更多的殘酷血腥之氣，絕沒有金庸先生筆下星宿派的戲劇搞笑的色彩。

但是，當法輪功出現以後呢，才發現，星宿派的現像，不是只是小說、文字裡才會有的漫畫式的誇張，不是僅僅是一種抽象的文化現像，而真的是可以在生活中實實在在的存在的。我想，這一點，就是金庸先生自己在寫星宿派的時候都是意料不到的吧！

閒話少說，回到正題。

最近呢，金庸先生另一部作品的另一位漫畫式的人物又活靈活現的進入了我們的視野。偏偏這位現實生活中的人物與小說中的漫畫式的人物名號上還頗有“淵源”：

這位小說上的漫畫人物呢，是“俠客行”當中自稱“武功天下無雙，而且上下五千年，縱橫數萬里，古往今來，沒一個及得上我”的“自大成狂”的“雪山派”掌門“威德先生”白自在；

相應於雪山派掌門這位漫畫人物的現實人物呢，就是自創“生命禪院”的雪峰先生。

要說呢，那位白自在師傅呢，雖然是個漫畫人物，但是，相比於雪峰先生，他的漫畫式的誇大竟然還沒有到極至。白自在的“宏偉的願望”還不過是在“武學”範圍內一統天下：

“從今兒起，武林之中，人人都須改學雪山 派武功，其他任何門派，一概都要取消。大家聽見了沒有？普天之下，做官的以皇 帝為尊，讀書人以孔夫子為尊，說到刀劍拳腳，便是我威德先生白自在為尊。哪一 個不服，我便把他腦袋揪下來。” ”

而我們的雪峰先生呢，那可是要一統天下的宗教、信仰：

“基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、印度教、道教、神道教等等宗教，猶如一條條江河，最終必然要匯入生命禪院，這是必然的趨勢”

這夠“宏偉”的了吧，沒有，如果誰說雪峰先生只是要翻版萬教歸一的“一貫道”，實在是小看，不，是辱沒了雪峰先生了。雪峰先生那是要一統宇宙的正物質和反物質世界，甭管有的還是沒有的，他可都是要統一的。

當然了，時代發展了，雪峰先生較之當年的雪山派掌門人，那可是高多了。

高明之一呢，是雪峰先生沒敢“竊取”那能一統宇宙的至高無上的名號，而是把那個名號讓給了“上帝”。

但是，諸位看官若以為雪峰先生是敬畏真實的上帝的話，你就受騙了。雪峰所說的上帝，不是真正創造宇宙萬物的上帝，而是“有威有德”的雪峰先生自設的8個條件下所自己虛擬的“上帝”，不符合雪峰先生的條件，是當不了上帝的。況且，雪峰先生的“上帝”，也不是永恆的上帝，而是從雪峰先生自己也一知半解的“無極” 中“生”出來的。

但是這些呢，並不妨礙雪峰先生對在他自己“掌控”之下“上帝”的“敬虔。但是誠如聖經所說，雪峰先生是“有敬虔的外表，而沒有敬虔的實意”。其實，雪峰先生不過是給“脅天子以令諸侯”披上一件光鮮的外衣而已。

高明之二呢，雪峰先生從歐羅巴洲北面海盜王國的童話大師安徒生先生著作“皇帝的新衣”之兩大名騙處覓得“你看不見是你蠢”之“大法”一部，操練純熟，融會貫通，並發揚光大。這不，在這篇“天啟31”中，雪峰先生不斷放出“乾涸”說，在“你看不見是你蠢”的譏誚之外，略加威脅，還有稍微的一點對你生命的“體恤”，讓人不跳“生命禪院”這“大海”都不行。

其實，這高明之二，是騙子藉以生存的根本。在這一點上，雪峰先生是花了大力氣的。這“乾涸”說，僅僅是雪峰先生實施“你看不見是你蠢”之大法的應景習作而矣。

軍中有雲“兵馬未動，糧草先行”。對於雪峰先生呢，是“高明之一”的那件“皇帝的新衣”-- 雪峰先生所謂的“上帝” -- 還沒未推出之前，“你看不見是你蠢”的聲勢必須先造出去。因此，“生命禪院”的“上帝”篇之前，一定要先推出“反常思維”，不論實際上，“上帝”篇是在 “反常思維”之前或之後成文的。

其實天下的騙子的招數都差不多。這也就是李洪志為什麼要把“論語”放在“轉法輪”的最前面的原因

高明之三呢，是雪峰先生深諳“人抬轎子人抬人”的道理。(在這一點上，學峰先生是不會“反常思維”的，對於思維呢，我覺得還是李洪志的“隨意所用”更適合騙子們應用)。於是，就有了雪峰先生與仙鶴草先生之間的“惡捧”，以及雪峰先生對於小溪君、巴喬君等對“生命禪院”有好感的人的“頌詞如潮”。

因此呢，雪峰先生不象白自在那樣，孤家寡人一個，而是有了仙鶴草這樣一位“志同道合”的“夥伴”，可以打出“短平快”這樣令人“賞心悅目”的配合了。

對了，不小心想起來，“皇帝的新衣”中，好象也是兩個騙子。^_^

我們倒是應該感謝安徒生先生和金庸先生，用那麼簡潔的筆觸，將那些騙子的伎倆，無知者的狂妄，勾畫的如此入木三分，使我們再遇到這樣的騙子，甭管他說的多麼天花亂墜，都能透過他們的畫皮，認出他們的本質來。

海，在神所啟示的聖經當中呢，不是什麼好的所在，而是妖魔鬼怪聚集的淵藪。在雪峰先生自稱的大海裡面，有什麼別的怪物，還有待大家觀察、指出，但是，從我的角度，是分明的看見基督教的異端“耶和華見證人”遊蕩在“生命禪院”這個“大海”里。

其實，是不是大海，不是自己說了算的。從雪峰先生奉異端邪說為寶物的學識和見識，從雪峰先生對JAMES提出問題的避而不答卻擺出高高在上的故作姿態，從雪峰先生在受到我們的批評懷恨在心卻不作正面答覆，躲在生命禪院裡在所謂的“天啟”的文章的夾縫當中指桑罵槐的暗方冷箭的屑小作風，都能夠使我們看到，號稱 “人生迷茫五千年，驀然發現，答案盡在其中”的大海般的“生命禪院”不過是散發着陣陣臭氣的死水塘。而“生命禪院”的製造者雪峰先生，不過是一個志大才疏卻自大成狂的現實版的“白自在”而已。

2004/07/22

[附雪峰的原文]

千條江河歸大海 2004年7月21日 23:24:48 《天啟篇》之三十一：雪峰　小溪融入小河，小河匯入大河，大河流入海洋，這是自然的流向，因其自然，小溪流才能從源頭經過長途曲折蜿蜒，歸入生命的懷抱 ──浩瀚的海洋。流向海洋，這是溪流江河最佳的選擇。凡“拒絕”流向海洋的溪流江河最終必然要乾涸。基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、印度教、道教、神道教等等宗教，猶如一條條江河，最終必然要匯入生命禪院，這是必然的趨勢，遵循這個必然，就能發揚光大，永葆旺盛的活力，違背這個必然，遲早要“乾涸”。人的智慧是有限的，自然的力量卻是威力無窮的，順應自然，就是順道而行，違背自然，就是逆道而爬。順道而行，輕鬆祥和；逆道而行，吃力兇險。水壩再高，水庫容量再大，也無法容納一條河流千年流淌的流量，除非源頭已經枯竭。經典再好，宗教再強大，也無法包含上帝的靈（道、佛法）千變萬化、博大精深、無邊無際的內涵。上代沒有電視看，不能為了維護傳統生活習慣而阻擋現代的人們看電視；祖先靠人拉肩扛和牛車運輸，不能為了固守“正統”運輸方式而拒絕使用汽車和飛機；先輩靠飛鴿傳書和快馬送信，不能為了保護傳統而不用電話和電腦網絡。因循守舊、固守傳統是愚昧的標誌，其結果必然是走向衰敗。因勢利導、開拓前進是明智的象徵，其結果必然是走向強盛。當洶湧澎湃的大潮到來之時，哭喊、辱罵、仇視、阻撓沒用，無所事事、得過且過、抱殘守缺、左右觀望的心態只能坐失良機，永遠令自己悔恨，不僅如此，甚至會使自己的心靈扭曲、心胸狹隘、仇視現實、自取其辱。一聞到春天的氣息，就應該知道春天必然要降臨，就應該着手開始春播的工作，若等到漫山遍野的草木都抽芽了，才匆匆忙忙做準備工作，秋後就不可能有豐收的果實。中國改革開放初期，中央電視台聯播的日本電視劇《阿信》的故事，就是中國市場經濟的春天要到來的“氣息”，聞到這個“氣息”，明白這個“氣息”含義的人們捷足先登，很快進入了市場、適應了市場，走向了富裕；而那些懵懵懂懂的人們，只把《阿信》當做茶餘飯後消遣的娛樂品，根本不清楚這個“氣息”的背後正涌動着一場市場經濟的風暴；而有些聞出“氣息”“味道”的人們，由於慣性思維的制約，卻沒有付諸行動，而是一而再，再而三地觀望徘徊，直到有一天發現自己落伍了，才追悔當時勇氣和魄力的缺乏；而那些抱殘守缺的人們，爬在即將下沉的公有制破船上，嘆息着、嫉妒着、詛咒着、仇視着、幻想着，發出了“今不如昔，世風日下”的囈語，時至今日，有些人仍心存僥倖，虛盼着能“反清復明”，再回到毛澤東時代。改革開放，不論它正確也好，錯誤也罷，時代的車輪已經向前了，哭喊有什麼用？不滿憤怒又能起什麼作用？當《中國魂》上出現《生命禪院》的時候，有靈性的人們已經聞出了一種涌動着千鈞能量，能導致人類社會要發生翻天覆地變化的“氣息”，明白宇宙必然性的人們知道，生命禪院的出現，不是某一個人，或某幾個人能夠導致或左右的，它不會是偶然的，它是一種天意，是人類社會發展的一種必然，該去的必然要離去，該來的必然要來。一滴水，只有融入江河，匯入海洋，才能永存。一個人，只有讓自己的靈進入生命禪院，與道──上帝的靈合一，生命才能永恆。

“ 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”守舊倒退無出路，進入禪院獲新生。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”人生迷茫五千年，驀然發現，答案盡在生命禪院中。