1。太多人喜歡教導別人怎麼作一個好基督徒。太多人喜歡爭論，到底怎樣作是一個
好基督徒。比如，是挺布是好基督徒的所為呢，還是反布是好基督徒的所為。俺忍
不住要問了，小布好不好，有神會處理，他是好基督徒也好，壞基督徒也罷，這是
他和神的關係，我們那麼關心別人和神的關係作甚？我們對自己和神的關係，有什
麼可說的嗎？誰如果覺得義與不義不可共付一扼是神指着婚姻說的，因此基督徒不
可以和不信派結婚，誰有這個領受，自己去行就是。別人如果沒有這個領受，仍然
和不信派結婚，那是他們自己的事，神是活的，自然會處理這些事情。不用你情緒
那麼激動。

2。好多人發現別人是神家的破口。大家都着急堵別人身上的神家破口。好像神家的
破口，都只在別人身上存在。

3。一談淫罪，好多人就來得個興奮。一談教會的罪，就是淫罪。教會中罪的問題要
不要對付？當然要！那麼什麼是教會裡的罪？不僅僅是那些男女敗德的事情吧！主
耶穌抨擊最多的是什麼？“千今重擔壓在別人身上，自己一個指頭都不打算動”，
“勾引人入教，卻讓人作地獄之子”，“你們這些法利賽人和律法師有禍了！”。。
你如果問我，主有沒有專門給我一個看見，讓我到網上來抨擊這種傾向，我說，我
沒有這個專門的領受。但是我知道主說的話不會錯，我知道他加重而又加重的看見，
必是針對着教會和基督徒非常容易出現的一種傾向。所以我就奇怪，怎麼今天一談
罪就是談淫罪，很少有人談法利賽人的罪和律法師的罪。怎麼一說咒詛，就是說犯
淫罪的人該被打死；申命記里明言，凡對寡婦和寄居者(廣義來說就是處境艱難的弱
勢群體)曲枉正直的，必受咒詛！要是那吃不飽餓不死的技術員，寄居在美國的離婚
女子，差不多也是這範疇里吧。那麼如果我相信神的話語，我就知道對這樣的弱女
子，我得小心了，我就是看不慣人家，我也不能對人太厲害，否則我是把自己放在
神的咒詛之下了。神當然說過，犯淫罪的，應被處死，可是神難道沒有明言，誰欺
負寡婦和孤兒，必被神的刀殺？怎麼一說什麼該行什麼不該行，就是說信徒不能和
非信徒結婚。神的律法不光是這些男男女女的事情吧！神難道沒有說過，“你弟兄
中若有一個窮人，你不可忍着心不幫補你窮乏的弟兄。” 這些律法也是清清楚楚的，
不過很多人的確是沒看見。寡婦孤兒多了，沒見幾個基督徒掏腰包的。

4。最喜歡講十字架，受苦的道理，順服神，沒有重擔等等問題的人，卻連作人的基
本道德都不知道。整個一搬弄是非的長舌婦。有人喜歡把長輩的談話未經當事人同
意搬到網上來傳播，生怕人不知道。人點她兩句，還不服氣。罵人還說是感謝主賜
給的智慧。感情背十字架的道理，受苦的道理，說到底，都是讓別人受苦的道理。

5。嘴上最愛神的人，卻對他人的苦難毫無EMPHATHY。一點感知能力都沒有。一點基
本人性都沒有。有那等基督徒，為着潔淨神家，把死去的弟兄從墳墓里拖出來鞭屍，
還硬把人家沒說過的話栽人家的遺書裡，荒誕不經的謊言給拆穿以後，還說只要是
造就人的話，讓人對罪警醒的話，都可以隨便說。那我忍不住要問了，你親爹要是
文革時冤死牢裡了，人家把胡話栽他遺書裡，你還說不說這話造就人？感情吸引你
眼球的東東就是造就人？