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版主:奇異恩典
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駁斥方舟子的「錯誤百出的聖經」(二)
送交者: 如鷹展翅 2005年05月10日05:58:38 於 [彩虹之約] 發送悄悄話


方舟子說:這是前面未解釋的〔創7:1〕"耶和華對挪亞說:'......凡潔淨的畜類,你要帶七公七母;不潔淨的畜類,你要帶一公一母;空中的飛鳥,也要帶七公七母,可以留種,活在全地上;......"〔創7:8〕"潔淨的畜類和不潔淨的畜類,飛鳥並地上一切的昆蟲,都是一對一對的,有公有母,到挪亞那裡進入方舟,正如神所吩咐挪亞的。"有人說,後一條"一對一對"也可以理解成是七對分成七次,一對一對地進入方舟,所以與第一條並不矛盾。好,有點道理,但是在前面上帝對挪亞還吩咐過一次,明顯地說是一對:

〔創:6:19〕"凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類,牲畜各從其類,地上的昆蟲各從其類;每樣兩個,要到你那裡,好保全生命。"還是自相矛盾。

●光明頂解釋:什麼叫「算是有點道理」?有道理就有道理,沒有道理就沒有道理。這樣講法不誠實。用這樣講法,只是表示自己經錯了。但是死不認錯。一點也不矛盾。第六章是諾亞在開始建方舟的時候得到的命令。第七章是諾亞在大洪水之前得到的命令。按照第六章的命令,諾亞開始建方舟。並且宣傳洪水要來的信息。在這段時間裡,他開了一家動物園,把所有的活物都一對一對的養在園裡。創世記看不出這段時間有多久。(我的印像似乎是一百年。有其他的經文提到這一點,一時間找不到在那兒)總之諾亞在這段時間裡,建了一艘碩大無比的方舟子。建這麼一艘方舟子,當然需要很長一段時間。到了洪水快來的時候,他的動物園裡動物數目,已經繁殖得相當驚人了。所以神要再次規定他:潔淨的每種七公七母,不潔淨的每種一公一母。



11、誰殺了歌利亞?

〔撒上17:4〕整整一章描述大衛怎樣殺死歌利亞。〔撒下21:19〕"又在歌伯與非利士人打仗,伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。"這個戰功究竟屬於誰?

●光明頂解釋:看聖經要注意上下文。解經學家一致指出,撒母耳記下21:19的記載,是跟着21:15而來的。在那裡,大衛已經年老,身體疲乏,容易戰死。他的軍隊為了保護他,不再讓他出戰。十八節有兩個字非常重要:「後來」。聖經有相同的名字、地名、國名,甚至相同的外形,一點也不希奇。21:22清楚說了:「這個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他仆的手下。」所以第一個迦特人哥利亞,被少年的大衛殺死。這個哥利亞的兒子也有一個叫哥利亞的。後來希望為父報仇,想不到死在伊勒哈難手下。

兩件事的差別,在撒下21:19的那個哥利亞,是死在歌伯。而撒上17:1記載,少年大衛所殺的哥利亞,是在猶大的梭哥。是兩件不同的事。



12、上帝試不試探人?

〔創22:1〕"這些事後,神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說......"〔雅1:13〕"人被試探,不可說:'我是被神試探;'因為神不能被惡試探,他也不試探人。"

●光明頂解釋:前面已經說明了,神不試探人。並且說過人對神啟示的了解,受到人自己知識的限制。而這裡提到的創世記事件,與前面討論的事稍有不同。這裡所說的神要試驗亞伯拉罕,是引到善道上的試驗。其中沒有犯罪的問題。試探與試驗不同。 例如:你學習了一個月,老師給你一個月考。於是你受到老師的考驗了。你在考試的時候,發現有一題不會,就想偷看隔壁的同學怎麼答的。這就是落入試探的引誘了。你能不能說你作弊是老師給你考試的緣故?當然!那強辯的同學可以這麼說。但是考試不是要你作弊。作弊是你自己選的。老師不應該為你作弊負責。我想這麼簡單的道理,方先生一定明白吧!



13、有沒有人升過天?

〔王下2:11〕"他們正走着說話,忽有火車火馬,將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。"〔約3:13〕"除了從天降下,仍舊在天的人子,沒有人升過天。"

●光明頂解釋:
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約翰福音3:13的英文聖經說:"No one has ascended into heaven but hewho descended from heaven, the Son of man."

中文翻譯應該是:除非一個人是從天上來的,就不可能升天上去,也就是指人子。從這種翻譯來看,耶穌所說的話,和列王記下2:11一點衝突也沒有。如果以利亞是從神而來的,當然也可以升到天上去。



14、我們究竟應該怎樣回答愚昧人?

〔箴26:4〕"不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。"〔箴26:5〕"要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智能。"
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●光明頂解釋:古猶太人的解經學者,自古都認為這兩節聖經,一節是用在世俗的事上,一節是用在靈性和信仰的事上。所以對那些在信仰上自作聰明的人,就不要回答他。免得你變得和他一樣愚昧。好比那些動物分類的話,有些人就按着方先生的話去給他分類。結果越答越笨。但是在屬世的事上,好比有些人處理銀行帳目不清楚,你要教他怎麼處理,必須按着他的愚妄話去說明。例如有一個人去買意大利薄餅,夥計問他:「你要我切成四塊呢?還是八塊?」這個人回答說:「切四塊好了。八塊太多我吃不完。」夥計就按着他的話,切成四塊。但是現代的基督教解經學者,對這兩節聖經的看法,認為這兩節聖經是相輔相成的。在不同的時機,要用不同的對策。免得把自己攪得一團糟。



15、擔子該怎麼擔當?

(加6:2〕"你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。"〔加6:4〕"各人應當察驗自己的行為;這樣,他所夸的就專在自己,不在別人了,因為各人必擔當自己的擔子。"

●光明頂解釋:基督徒的美德是:我們要顧到別人的重擔。但是我們自己的擔子,要儘量自己去解決。雖然我們不指望別人幫忙,但是有愛心的其它基督徒自然會伸手。在這種時候,我們就會格外感激。當然這種美德,對完全不了解基督徒犧牲精神的人來說,很不可思議。人怎麼會不計較自己的得失,一方面不要人幫忙,一方面又幫別人的忙。這樣不求回報,不是自己吃虧了嗎?我想這兩節聖經會成為方先生的問題,是因為他自己沒有這種經驗。這種美德,除非接納耶穌,通常人很難作到。如果勉強作,一段時間之後發現沒有回報,就會心灰意冷。



16、上帝會不會後悔?

〔撒上15:29〕"以色列的大能者,必不至說謊,也不至後悔。因為他迥非世人,決不後悔。"〔瑪3:6〕"因為我耶和華是不改變的,所以你們雅各之子沒有滅亡。"〔雅1:17〕"各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。"〔創6:6〕"耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。"〔拿3:10〕"於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。"

●光明頂解釋:先拿創世記6:6說明。這這個「後悔」,原文的意思是「憂傷」。經文是說:神看到人的行為都是罪惡,就心憂傷。但是從人性的表達來說明「神性的愛對人的罪的反應。」
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我想很多懂英文的人都會聽見美國人使用Regret。1999年美國的飛彈擊中了中國駐南斯拉夫的大使館。美國的國務卿出來聲明,裡面用了一句話說:"I regret about the accident very much." 這句話,所有翻譯的人,都譯作"我很遺憾發生這種意外。"沒有一個人說布萊德是承認美國故意炸中,所以很後悔。因為Regret這個字,在字典里就有幾種意思。一個是後悔,一個是遺憾。一個是抱歉。一個是惋惜。初學英文的人,常會犯這種錯誤。方先生引用的中文聖經和合本是歐美宣教士翻譯的。以他們的中文程度,能譯成這個樣子,我們應該已經很佩服了。



17、所羅門有多少督工?

〔王上9:23〕"所羅門有五百五十督工,兼管工人。"〔代下8:10〕"所羅門王有二百五十督工,監督工人。"

●光明頂解釋:王上9:23督工,用的字是希伯來文的Keth原意是高級監工。只有以色列人才可以擔任。代下8:10的督工,用的希伯來字是Keri原意是監工的通用名詞。包括以色列的高級監工和迦南人的工頭。

(參考Keil-Delitzsch, The commentary on the Old Testament, Vol 3,page335. Eerdmans, 1983)
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18、所羅門有多少套車的馬?

〔王上4:26〕"所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。"〔代下9:25〕"所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千。"中文版在第一句沒用"棚",第二句用"棚",大概是想暗示一棚馬等於十匹。查英文版,兩處用詞一樣,都是stall,所以第一句也應該翻譯成"馬萬棚"。

●光明頂解釋:

首先,我們要知道列王記是北國以色列的史家記載的。歷代志是南國猶大記載的。兩國在分裂之後,就像仇人一樣。雖然也有短暫的和平。但是打仗的時候居多。兩國的關係,就像大陸和台灣一樣。在這種時候,史家一定要講些自己的長處,或損敵人幾句。所以文章描述有出入難免。特別是有關軍事設施,一定有些貶抑的意思在其中。



19、沙拉是亞法撒的兒子還是孫子?

〔創11:12〕"亞法撒活到三十五歲,生了沙拉。"〔路3:36〕"沙拉是該南的兒子;該南是亞法撒的兒子;"

●光明頂解釋:

注意,一個人有兩條血脈。一條血脈是母系,一條血脈是父系。另外,希伯來文的「生了」和「兒子」,都有隔代的可能性在其中。所以兒子可以是孫子、曾孫、玄孫。「生了」,可能是他自己生,也可能是他的兒子生。這也是為什麼不可以把聖經的每一個人幾歲,生了誰,誰又是他兒子...等等加在一起,計算從亞當到現在有多少年的緣故。曾經有人加過,得到一個六千年的數字,就預言到二零零年世界就要結束。但是這種做法,完全忽略了希伯來文的原意。



20、從約沙法到約旦,一筆胡塗賬

〔代上3:11〕"約沙法的兒子是約蘭;約蘭的兒子是亞哈謝;亞哈謝的兒子是約阿施;約阿施的兒子是亞瑪謝;亞瑪謝的兒子是亞撒利雅;亞撒利雅的兒子是約但"〔太1:8〕"約沙法生約蘭;約蘭生烏西亞;烏西亞生約旦"


●光明頂解釋:

這完全沒有胡塗,而是方先生自己胡塗,不知道希伯來人的家譜,有父系母系的不同。其實任何人都知道,你是爸爸的兒子,也是媽媽的兒子。你是你祖父的孫子,也是你外祖父的孫子。並且你還是你祖母的孫子,你外祖母的孫子。只要三代,就已經可以找出八種不同的譜系了。那有什麼胡塗帳?

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