羅3

22就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。    

看到沒有? 神的義加給信的人。你一貫反對這一句聖經經文! 一貫污衊信的人是自己信的。

對你症下藥! 我寫成: 神的義加給他賜予信的人!

正好堵上你褻瀆的嘴!

你的L破產了!

神預定揀選一切信他的人!

神預定揀選凡信他的人!

凡信的都是神揀選的

凡預定揀選的都是信的

除非你舉出例子證明: 存在有的信徒不是神預定揀選的!

不服，你就論證一下嘛!

否則，閉嘴認輸吧!

預定揀選是計劃，是因。

因信稱義是實施，是果。

不能拿因否定其果

不能拿果否定其因

因導致果

果實現因

那是你一貫不認聖經的褻瀆推理! 

送交者: repentant 2017月01月03日09:33:24 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答: 誰決定數量？神，還是人？ 由 古道 於 2017-01-03 09:24:04 

羅3

22. 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。    
 

你一貫否定信是神的恩賜! 因信稱義是神的主權旨意!

你不明白為什麼信是神賜給的，一貫污衊信是自以為義!

聖經都告訴你重生是隱秘的事情，神如何賜給信同樣是隱秘的。明白?

你非把神如何具體賜給信，說成人自己信，並加以褻瀆推理。你否定神的義加給神賜予信的人! 還不認罪悔改嗎??

＂你們＂指所有信耶穌的人

＂你們＂所有信耶穌的人是神＂撿選＂的人，句號。
這句話
恆等於
＂他們＂所有不信耶穌的人不是神＂撿選＂的人，句號。

對。不信的不是神揀選的

但是，神不預定(揀選)不信者。神只預定信者。

凡信的都是神揀選的

凡預定揀選的都是信的

即: 神預定人不信，神預定人不得救，神預定人滅亡

這些陳述都是錯的!! 是雙重預定論。

同樣，神不救人也是錯的。

【註：神不預定(揀選)不信者，阿古說那就叫：神任憑不信者，而且任憑就是不救】

我反駁如下：

任憑就是不救? 錯!

任憑當然是不接受救恩後的任憑。

神的任憑

1。意味着神的忍耐寬容和恩典

2。意味着神積聚的憤怒，預示公義在來臨

 羅馬書 - 第 9 章 第 22 節
倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。

詩篇 - 第 81 章 第 12 節
我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。

以西結書 - 第 20 章 第 39 節
以色列家阿，至於你們，主耶和華如此說，從此以後若不聽從我，就任憑你們去事奉偶像，只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。

羅馬書 - 第 1 章 第 28 節
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事

你說：因為聖靈只重生被揀選的人，基督只在被揀選的人心裡創始信心，神將祂的義加給這些祂揀選的人。

對！我原文講過了這個因果關係.

但是，注意！在數量上

靈只重生被揀選的人＝基督只在被揀選的人心裡創始信心＝神將祂的義加給這些祂揀選的人（信的人）。

一個不多，一個不少！

揀選的人＝信的人

具體見主貼論述二者關係。