理性的折服
我比較不能接受說“你只要誠心相信，你就能感到神的存在。不信你禱告試試看。
你對耶穌說求你進到我心裡來，你就必能得着。” 我也試了試，沒什麼反應。我覺
得理性豈不是神賜的嗎？為什麼不用理性呢？不知道什麼時候開始的，讀了一些書
籍包括《鐵證待判》，《你為何要信》，《遊子吟》，啟導本《聖經》等，還有唐
崇榮牧師的一些書籍。對基督教的一些基本東西比較清楚了。我自認為是比較重理
性的， 我的理性確實在真理的領悟上幫助我很多。
關於到底有沒有神，我覺得相信有神更合理一些，雖然我並不能證明神的存在。畢
竟有神和無神都具有不可證偽性。都需要有信心來接受。我倒真希望可以像證明幾
何題一樣，根據條件推理，最後“證畢，神存在”。要是那樣，就是一門學科了，
就不是信仰了。“神存在”是個陳述句。“我相信神存在”就已經是信仰。有時侯
想這樣做好像有點兒懶，什麼事兒都往神身上一推，都解釋了。但如果解釋的好，
為什麼不呢？關於一個問題有幾個理論可以解釋時，各有證據支持，我們一般是暫
且選 (或傾向於) 一個最合理的。Draw a most reasonable conclusion based on
available information.但是，我們願意隨時面對新的證據，重新考證我們的信仰(或
某個理論)。根據現有的觀察，我還是覺得說有神的推論似乎更易接受些。即使成為
基督徒以後，我也希望自己不輕看任何新的證據或質疑，甚至站到對方的鞋子裡，
重新審視我的信仰。也看過不少反基文章，尤其覺得方舟子，沈中問得很精彩。但
覺得回應的文章更精彩。對神的認識也是在相信，疑惑，再相信，又疑惑中不斷長
進。每一次的螺旋上升都會有對神更多的信靠 (這裡特別感謝基甸，小灶及在彩虹
的對網絡傳福音有負擔的弟兄姐妹們還有那些真誠追求的朋友們，像誠之)。真正的
信靠是以後自己生命的體驗。
宇宙萬物，井然有序。地球在太陽系中的位置無與倫比。地球的一些物理參數---大
小，質量，自轉，公轉，傾斜角度 (23.5 度)，太陽與地球的距離，太陽的大小，
月亮的存在，地球上生命的祝福----水的存在，(水的循環，水在低溫時的反膨脹特
性也是amazing)，大氣層對地球上生命的保護。以上各要素對於地球上生命的的存
活有密切的關係。
以上其中任何一項的獨立存在，都沒有什麼特別的。在宇宙中找一個像地球一樣大
小，又圍繞着另一個發光體運行的星球也不一定是不可能。但是當你把這所有這一
切看成一個系統的話，你就不能忽視這其中的關聯性。就像外星人初次來到地球，
在森林裡找到一個手錶殼。他可能會想“嗯，一個有規則的圖形，挺有意思。”未
必會想到這表殼可能有一個製造者，因為自然界找到規則圖形也是常有的事情。但
是，當他發現一個完整的手錶，並且了解到這手錶有計時的功能，那他一定會馬上
聯想到周圍可能有有智慧的生物，是有一個製造者為着一定的目的造這隻手錶的。
地球就是一個適合生命生存的地方。上面所提到的(還有許多未提到的)都是服務與
一個目的-----“耶和華造地，不是為使地荒涼，乃要使人居住”。你或許會說，正
因為地球的特殊，所以地球上才有生命的產生和繁衍。這聽起來也是一個“很懶”的解
釋。多問一句，真的發現有一個和地球相似的星球就一定有生命嗎，這也是個需要很
大信心才能說yes的？今天的科學說生命只能來自生命，按說現在科學這麼發達，如
果有新生命從非生命進化出來，應該很快被發現才是。
關於進化論與創造論的矛盾，相信是不少人的障礙。我也一樣。我是學生物的，大
學裡學的東西，不好意思全都還給老師了。我只學了個進化的思想和結構與功能統
一的思想。進化論也有許多客觀的觀察，合理的推論。我發現我在考量這兩種觀念
/學說時有點兒偏心。搜集證據時對我已認同的進化論更易接受。當我認真思想我的
信仰時，我要求我能將二者放在平等的位置上，用客觀的眼光來比較雙方的優缺點。
No bias。如果讓我公平的權衡進化論和創造論的話，我覺得進化論有比較多的缺陷
(我並不反對進化的事實)，並且很多支持進化論的證據又可以同時是創造論的證據。
比如進化論的起點就是因為發現了物種間的相似性及生物有進化(或變異)而大膽推
論高等生物是由低等生物進化來的。這個種間相似性(比如血紅蛋白的保守性)，也可
以是神創造的痕跡。我們人造不同的建築會使用不同的材料，但摩天大樓，普通樓
房，single house,直到一個雞窩，材料可能會有很大不同，但如果仔細比較一下的
話，也可以發現他們之間有相似性。有些部份還是highly conservative的呢。在286,
386, 486, Pentium 之間我們看到相似性，但我們不說計算機在進化，而是進步。
我們也知道適者生存，落後的計算機被淘汰，好像也是一種“自然選擇”，但我們
知道這個進步(進化？)的背後有人的參與。在自然界我們卻得出沒有造物主，是生
物自己進化的結論。如果說相信這一切是有一個造物主需要信心來接受的話，相信
這一切是從無機簡單分子進而進化到有機大分子，再進化到單細胞，再進化到多細胞，
無脊椎動物到有脊椎動物直到萬物之靈----人，那恐怕需要更大的信心。我更能接
受起初神造天地萬物，也賜下萬物運轉之規律，生物在神的律下進化的觀點。人是
神的創造，不是從低等生物進化來的觀點。順便說一下，有些書上講如此大千世界
怎麼可能是隨機碰撞出來的。我覺得不妥。進化不是沒有方向的。突變是隨機的，
但選擇壓力使得能在此環境下有較大生存優勢的種群脫穎而出，成為多數。進化的
方向是優勝劣汰，適者生存。進化論者熱衷於解釋種間相似性，如果他們有同等的
熱情研究種間的巨大差異時，在說“人是從單細胞生物進化來的”時候就會更謹慎
一些。
因着理性，使我得出有神或 說耶穌是神比說沒神MAKE MORE SENSE。但我還是難
以接受真的有一位神，禱告的時侯也沒感覺。說說還行，讓我承認耶穌是主，總覺
得還欠點兒什麼。神哪，你為什麼不以我可以理解的形式顯給我看呢？當我讀到
“撒瑪利亞的婦人哪，不要為我哭泣，要為你們和你們的兒女哭泣”。當我讀到
“父啊，赦免他們，他們做的他們不曉得。” 我就驚嘆這是一個走上刑場的人會說
出來的話嗎？一個在眾人眼裡最卑微，最羞辱，最痛苦的人，哪來的如此的憐憫，
哪來的如此的寬恕？神好像在問我“已經顯給你們看了，還需要再來一次嗎？”
理性對我認識神有着重要作用。但理性也有負作用，就像我們的優點不適當的延長
就變成了缺點一樣。那就是當我以理性做為判斷的最高標準 時。 通得過我的理性，
就可以接受。反之則反， 現在回過頭來看，最大的誤區是總是以有限來思考，判斷
無限。常常以人的標準，來判斷神的標準。我很難理解三位一體以及預定論。怎麼
可能在天地未造之前就已經揀選了呢？有一次聽一個弟兄見證類似的困惑時他說
“自己反問一下，你 的理性從不會出錯嗎？你的理性總是夠用嗎？”是啊，如果以
我有限的人能完全想透無限的神的國度，神的智慧，這個神跟 我又有 多少本質上
的差別 呢？假 想如果凡事都經我理性證明合理，終於有一 天我決定接受基督作我
的救主， 我說“主啊，你真是奇妙的神。怎麼我覺得應該怎麼着您就怎麼給成就了！
我真是服了你了”。你說這個神是誰？是我自己。
我們的理性真的有不夠用的時侯。人的理性，有一定使用範圍和條件。我們所信的
科學，只是人對真理的某一局部，現階段的認識，是逐漸逼近真理。科學的對象是
我們這個世界。對靈性世界鞭長末及。神是個靈，當用心靈和誠實來拜他。
理性之於我們認識神就象是火箭之於衛星上天。起初，需要火箭的推進力使衛星達
到一定高度，當火箭的燃料用盡時或接近了軌道，火箭的歷史使命已然完成，就該
棄之。當我們認識神時需要理性的光輝，但當我們真的覺得應該有一位神時而理性，
邏輯又不能證明時，當我們的理性越來越蒼白時，我們就知道餘下的是理性不能涵
蓋的了，需要有信心的飛躍。不能讓理性成為我們認識神的障礙。神讓我們像小孩
子一樣來到他面前，而不是抱着哲學辭典。當我們還在孩提時代，憑信心生活，靠
感性判斷。隨着年齡增長，知識加增，理性主導我們的思維判斷。當我們認識神時，
當理性把我們送上一定高度時，我們就得照着聖經啟示給我們的，放下理性，憑信
心，用心靈和誠實來拜他。好像是回到了以前，但那不是一次簡單的重複，是在理
性折服以後的信靠。不是盲目的迷信。
有些東西我們是因為看見了，我們就相信了。也有些東西是我們先相信它存在，我
們才得“看見”。
意志上的決定
當我開始相信有神，也知道這神是至善至美的，所以我想就近這光但又不敢靠的太
近。就象在黑暗裡久了，不願意就光。(約翰3：19-20)。大陸有個話劇《槐樹莊》，
女支部書記從北京回來，與毛主席握過的手，兩個星期不帶洗的。所有遇見她的人
都要沾沾光。人都趨勢附琰。當彼得看見耶穌平息風浪，沒有去與耶穌親嘴，而是
說：“主啊，離開我這個罪人”。 我也是這樣的心情。我知道我在神面前站立不住。
在他的聖潔光芒下，我發現自己污穢不堪。我想就近這光但又怕這光。這光照得人
不自在。
有一個階段，我問問題特別多。我其實挺希望我的問題能有人回答的出，我就更接
近真理一步，信得也更心裡踏實一些。但潛意識裡我又希望我能問倒他們，我也就
不用背那個十字架了。心裡挺矛盾的。這是後來看心理學上說這叫cognative dissonance。
就是當你接觸到一種新的觀念，與你以前的觀念有衝突，是一種unconfortable feeling。
人要reduce這種感覺，人的反應是要麼deny這個新觀念，要麼接受新觀念，改變自
己的行為。比如吸煙的人聽你講“吸煙與肺癌有相關性，影響壽命”。他就不舒服。
他要麼戒煙，要麼抵抗甚至不惜選擇性的收集證據。“隔壁老王也吸煙，可人家也
活了80多歲呢！再說，我也不想活那麼老。” 我當時也是有一種抵抗的潛意識。
“人非聖賢，孰能無惑”。這話聽起來比“你們要悔改，因為天國近了。”要入耳得
多。再說其他人還不都一樣。就連基督徒也未必就有多好。其實，別人如何一點兒不
影響自己的光景，Titanic沉沒時，你決不會因為有眾多的人，或大部份的人與你一
樣，你就可以心安理得的。
我知道我達不到他的至善至美的 要求。我怕我玷污了他的名。就象在外面做了醜事，
不願說是父親的兒子。我問自己“到底是什麼事情你放不下，知道不好你還想去做
呢？你願意這件事你的孩子去做嗎？如果不願意他去做，你為什麼還想去做？”人
不是不知道真理，而是不願行。不願意順服神的道。都知道早上鍛煉身體好，有幾
個人早上起來了？
說到這裡， 您可能也看出來了， 知識的問題，理性上的問題其實還算比較好解決。
做一個意志上的決定實在不易。世界的誘惑實在太大。我報名受洗，又藉故推掉了。
願神赦免我。
實際上我的擔心有點兒多餘。神既應許拯救我們，當我們軟弱時，他必扶持，只要
你願意順服。有一次去法庭出庭，為着double parking的事，開始心情還平靜。快
輪到我時心裡開始翻騰了，特別想編個藉口把錢要回來，但心中明明不平安，有聲
音說“不合適，不合適”。但那個衝動就是壓下不去。當法官要我起誓，我說的都
是真話時，手一舉起來，“唰”一下，心裡一下乾淨了，再不掙扎。經歷了不平安，
就知道平安的可貴了。我無意說我已全然聖潔，我是想說，愛神的人，因着聖靈的
保守，可以過得勝的生活，因為我們的主已勝過了這一切的試探。
“我不敢保證沒有鳥兒從我頭頂飛過，但我可以保證我絕不讓它在我頭頂做窩。”
那天有個弟兄問我要不要做個決志禱告，我心裡很平靜，很柔和，一點兒抵抗的意
思都沒有。也沒有心潮起伏，不能自已。感謝神的帶領，受洗前有一段起伏，但不
至於跌倒。有一次守聖餐，當盤子傳到我面前時，我拿了餅。我身邊一個姐妹說你
不可以拿。我一直自認為是基督徒了。當時我心裡特別難受。這是一個姐妹說，要
是將來是神對我說“我不認識你”，我該怎麼辦呢？耶穌說“不在人前認我的，我
在我父面前也不認他”。心裡一直在給自己找藉口，我就是反對形式主義，只要心
里信就行了貝。我信的是耶穌，又不是信教會，為什麼一定要受洗？但明明有聲音
說“你就是不願意順服，你就是不願意順服。”
(插一句，因為網上也常見有這樣的言論，強調基督但輕看教會。信而受洗是基督的
吩咐。教會也是他所設立的。我覺得以教會問題多多為由而棄決教會是給自己找借
口。願意認同基督但不願意委身基督。願我們大家彼此儆醒。)
小的時候，因着對愛我的人的信任，更因為飢餓，我就吃了饅頭。因着吃了以後的
感覺很好，我以後就將它當作我生命的糧。但我信主就沒有這樣從信心出發，因為
我更相信自己的理性和經驗，又有罪性的攔阻，所以即使我天生就對基督教好感，
也還是在主的恩典大門之外徘徊了很久。我現在能明白為什麼耶穌說“你們若不回
轉，不變成小孩子的樣式，斷不得進天國”了。
(待續)
