人得救既是一次性的一瞬間，也可以是一個漫長的過程，但可能延續到你肉身死那一刻。
人得救不得救不是人說了算，是神說了算。一次得救也好，終身得救也好。得救的
確據是神的應許。在罪人得救這件事上，神有絕對的主權加上人的反應。一個掉進
水裡無法自救的人，神對他說：伸出你的手來，罪人！你在被淹死以前，一直有機
會。如果你死不認罪，也不願伸出你的手來，你就死吧！因此，首先神看你是不是
真正悔改，從心裡相信：你不能救你自己這個罪人，只有主耶穌的十字架能救。你
一旦有了這個信心，且不回頭扶犁，直到見主耶穌。主耶穌說你這忠實的僕人，到
我這邊來，你才算得救。所有要過程地看得救。一次短暫得救也許就象與主同釘十
字架的悔改罪犯，只那麼一句主的應許：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
他就得救了。而想終身得救的猶大，主一句他沒有得救，就算猶大悔改吊死還是沒
有得救。難道猶大在被主用做門徒時，猶大沒有自認為自己得救嗎？一次得救給很
多人一種藉口，反正我天國護照到手了，我不用去教會了，等等。沒想到在天國門
口，主耶穌不認他的護照。因為他的感動信主，連魔鬼有時也有，他也當眾受洗歸
了主，但那以後，他那沒有行為的信心，也就是死的信心，只是停留在口頭上，不
是真真正正從心底里發出的。這種一次得救，實際上不是真正地得救。退一步，一
次得救就算得救了，信心也小，行為上也沒有遵行主的教導去行。人們常常聽到的
是：這人是不是真正讓主得着了？總結一句： 人得救既是一次性的一瞬間，也可以
是一個漫長的過程，但可能延續到你肉身死的那一刻。