大紀元的文章

引用:
在談到“中共垮台，誰來執政？”這個主題時，任不寐說，中國的未來應該是從人治社會轉變為法制社會，進而向“神治社會”轉變。
/gb/5/5/21/n929754.htm

談談這個任不寐

這個任不寐是個基督徒。他所說的“神權”，不一定是指法輪功的神權。但我個人
也確信，任不寐是絕對不會也不敢在“酒瓶研討會”這樣的場合或者大紀元發表的
文章中鮮明的指出他所說的的神權絕對不是法輪功的神權。若是他有這個膽量呢，
我願意當眾向他道歉。

我對任不寐是有一個認識的過程的。

2003年底，在芝加哥的福音大會上，有一個專門為彩虹之約網友組織的網友見面會。
我是在這個見面會上見到任不寐的。當時他給我的印象是非常的柔和謙卑。

但是，後來在網上發生的一件事情，改變了我對任不寐的印象。

那是在他出國的前夕，他在網絡上發表了一篇文章，叫“北京，你有禍了”。乍一
看題目，以為是他習慣的政論文章，看過內容後，才知道是用他典型的任氏風格( 就
是羅列一通名詞加資料作出一個八杆子打不着的自以為是的結論)對大陸所有基督徒
政治不作為的定罪式的宣判。我所說的任氏風格，舉個例子來說，他在該文中甚至
把中國每年死於車禍這樣近似天災的人禍，也羅列到他指責基督徒政治不作為的背
景資料中。

針對他的這篇文章，我在彩虹之約發表了一篇題為“致任不寐弟兄的一封公開信”。
文章中其實並非針對任不寐的政治觀點是否得當，而主要是從主內的弟兄的角度，
指出他在解經學上所犯的片面的錯誤，以至於他在解釋雅各書和先知書的時候，有
些“只取所需”的用私意解經的傾向。特別是，當他引用羅馬書3章10節“沒有義人，
連一個也沒有”的經文對中國7800萬基督徒定罪的時候，他恰恰違背了同是羅馬書
8章33節“ 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了”的教導。

同樣是作基督的門徒，我在主里，憑着愛心說誠實話，卻實在沒有想到也是號稱是
基督徒的任不寐先生的反應。

首先，任不寐先生自始至終沒有對我的公開信作出公開的回應。這本來也不算什麼。
任不寐是名人，若是他自持身份，不屑答理我這個無名之輩，也算是他的亮節高風。

但是呢，網上卻出現了站在第三者的角度捧任不寐而貶低我等的文章。這些文章都
沒有出現在我發文的彩虹之約論壇，而是赫然出“世界上最大的媒體”大紀元上。
(http:// /gb/4/8/29/n643724.htm)。因為我那個時候不上大紀
元，因此，要不是在文章已經發表了相當長的一段時間後，有人給轉貼到彩虹，我
壓根都不知道有這麼一篇“教育”我的文章。

當然，任不寐還可以狡辯他對這樣的文章並不知情，是作者的義憤、自發的作品。
這種解釋，也是可以的。但是，他一個嘍籮在彩虹對支持我的網友的謾罵的不經意
當中，透露出任不寐是個什麼樣的人。

當我的文章在彩虹發表後，有許多的網友表示了對我的支持，也有網友認為我的態
度應當更加的和緩。但是，就在那個時候，一些新馬甲出現在彩虹上，對我特別是
對一位支持我的女網友諷刺挖苦甚至大罵。這位女網友也在2003年福音大會的網友
見面會上遇到過任不寐。在這個討論的過程中，其中一位顯然和任不寐非常接近的
人不經意的透露出，任不寐和這個發貼的人他們之間不止一次的拿這位女網友的身
材、長相作談資取笑該女網友。

要知道，當時2003年的網友見面會結束的時候，我、該女網友、任不寐等，我們都
是一起最後離開會場的，因為當時所談甚歡，任不寐的柔和謙卑，是給我們大家留
下的印象。誰又能想到，任不寐柔和謙卑的外表之下竟是如此樣的靈魂呢？

因此，自打任不寐用女網友作談資笑料的事情暴露後，我個人就決心不再答理他，
求神憐憫帶領他吧。

我所的這些，都是事實。有心調查的網友可以去彩虹之約詢問看我的論述是否符合
事實。當時事件的當事人和見證人大都還 在彩虹之約。

今天之所以略談往事，是想請大家看到，作為任不寐先生之所以成為法輪功、大紀
元的准御用文人，從其個人所表現出來的品性來看，是不足為怪的。