神所造的萬事萬物中最不聽話的就是人，耶穌可以命令風和海命令無花果樹甚至命令那些污鬼出來，但是唯有人卻百般地抗拒神的命令篡改神的旨意攪亂神的道。

如今我們不由得慶幸，好在約翰沒有象後世神學家們那樣肆意發揮擾亂了神的道。他忠實地將神的啟示寫了出來，道成了肉身就是道成了肉身不加添不減少，這才會使我們有正本清源的時候。

限於當年的知識程度，約翰不一定能真正地對他所傳達的神的啟示給出合理的解釋，就象他寫啟示錄里所見的異象一樣，很有劉姥姥進了大觀園的那種驚嘆和舉足失措，但是這不妨礙他做下忠實的記錄，不加添不減少。

你能說約翰沒有後世的那些神學家們更認識神嗎？雖然那些神學家們人多勢眾寫得更多說的更多，但是事實證明他們就是一堆垃圾：“專研究士氏之基督論一書Casper Schwenkfeld on the Person and Work of Christ的作者Paul L. Maier指出，士氏堅持基督在地上的人性不是受造的，而這堅持乃是他有別於正統信仰之基督論的主要論點。在改教期間的主要學者，皆曾著書否定士氏的理論，如布塞爾（Bullinger）於1539年所著Orthodoxa Epistola. Sebastian Coccius of Hall in Swabia否定士氏之基督論巨著，就達四冊之厚。”

所以神學生們，認識神不在於你怎麼把神研究透了也不在於你寫了多少有關神的書做了多大有關神的學問，更不在於你掌握了多少人的遺傳傳承。認識神在於你對神的話的忠實執行，服從主的命令遵行神的旨意。

想一想看有誰比運動員們更了解他們的教練，有誰比士兵們更認識他們的將軍？這一切都在於他們服從指揮遵守命令並堅定地去執行，從勝利走向勝利，在不斷地得勝過程中更認識他們的指揮者。

我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。（約一2：3-6）